西王母蕭朝貴是太平天國運動的重要領導人之壹，也是今天起義的主角之壹。肖朝貴的生父是蔣萬興。他姓蕭，是因為被蕭雨生收養，所以改姓蕭。後來，洪秀全創立了神會，他和好友楊成為神會最早的成員。
問題二:蕭朝貴的死穴怎麽會偶然路過勞動西路，正在給長沙加壹些商戶~ ~我在這裏看到壹個紀念碑，上面寫著“蕭朝貴的死穴”，不禁肅然起敬。炎炎夏日，在喧囂的城市裏，我突然覺得渾身發冷~ ~誰也想象不到，這條商業發達，大家安居樂業的繁華大道，曾經是英雄戰死的地方~ ~我回來看看。肖朝貴原是廣西壯族~，從小家境貧寒。他應該是舊社會被壓迫的農民~ ~他也是壹個積極的革命者，能夠緊跟危機，積極組織農民。打仗更足智多謀，會穩定人心，懂得誘敵深入，接連攻克很多地方，殺了清朝十幾二十個將軍。可謂是農民軍裏的傑出人物~ ~可惜命運總是無常。因為他親自指揮戰鬥，被清軍的炮彈擊中，因傷過早死亡~ ~歷史總是多變的。太平天國以後會怎麽樣~？天京事故還會發生嗎~？是愈演愈烈還是會被制止？總之，洪秀全失去了壹員猛將~ ~
問題三:蕭朝貴在太平天國去世後，兩個兒子將如何安置，是否有孫子？長子蕭佑，與爵。主曰:“殿前左(右)奏節，軍師助西王母幼八千歲。”天京失陷，突圍至湖熟鎮祭祀。
西王蕭朝貴的次子蕭，繼位南王(尚待文獻考證)。主說:“在殿前討論。”
領軍軍師助朝綱年輕的南王七千歲。“天京失陷，突圍至湖熟鎮祭祀。
按時間推算，洪秀全長子洪天貴福生於道光29年，被俘時16歲。正如他在後來的懺悔中所寫的，他在7歲時有4個妻子。可以推斷，這兩個蕭氏兄弟應該已經結婚了，但考慮到蕭朝貴是楊的丈夫，他是女婿，所以他的兩個兒子年齡應該不會比大，所以我認為。
隨便找資料，發現了下面這段饑餓通道，不過不是官方的，供大家參考。
心有正月十六，天王給西王母寫了壹封信，認為殿前表演有用，但西王母名聲很好。當時人們稱他為命令，不遵守的人就封庭懲罰，但那只是十歲小孩的耳朵。六月甲子困天京，從幼王湖州到廣德數日，病死。第二個兒子姓姜，後來當了皇帝。或者說，他嘗到了南王崇拜的滋味，這是歷史上沒有的，無法考證的。我弟發家致富，然後稱王，試圖保衛武威州，城破人亡，不知如何是好。
我研究太平天國的歷史已經有幾年了。歡迎交流。
看了妳的補充問題，我再說壹遍。我基本沒說肖朝貴有孫子了。他的兩個兒子自然不會有後代，因為史書上記載，在他們這個年紀，不太可能有成年的後代，即使有，也可能只是壹兩個年紀相當小的孩子。到那時，它們不太可能活過下壹個百年。
至於妳說的，我覺得妳的祖先和太平軍有關系應該是真的。可能是蕭朝貴的祖先，也可能是西王母的余孽。不能證明西王母在太平軍攻陷武漢前1853年初死於武漢。如果是西王母，恐怕還需要更多的歷史證據。具體可以問問家裏的長輩。最好有實物或者文字證明。據我所知，太平天國的儀式制度非常嚴格，流傳下來的實物應該不少。如果妳的祖先保存下來了，或許可以從側面證明。
相信隨著太平天國史料的不斷發現，妳的疑惑可能會迎刃而解。
哎，妳抄襲我的答案，妳有人性嗎？
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問題四:“天父殺天哥，江山過不去。長毛不是正主，還是讓鹹豐吧。”東王楊有“天父附體”的功能，西王肖朝貴有天哥附體5分太平天國。
父親指的是楊。
天哥指的是肖朝貴。
1848年，馮雲山被捕入獄桂平縣後，教眾震動。洪秀全返回廣東救援。此時，楊和褚朝貴分別受其天父天兄的委托，以穩定民心，堅持鬥爭。
見《天父天兄聖旨》(遼寧人民出版社1986出版)。
問題五:如果太平天國的馮雲山和蕭朝貴沒有死的那麽早，1856的天京政變是否可以避免？遲早農民階級的局限性，他們的思想不夠先進，眼光不夠長遠。。
問題6:為什麽太平天國最大的幾個國王都死了？1849年，洪秀全、馮雲山、楊、肖朝貴、魏長輝、石達開成為異姓兄弟。
1852年4月5日(鹹豐二年)，太平軍突破永安，5月19日離開廣西前往湖南。太平軍五月過泉州時，馮雲山被清軍炮火擊中，六月重傷而死。21年8月，蕭朝貴、石達開攻打長沙(太平天國第壹次攻堅戰)，12年9月，蕭朝貴在圍攻中犧牲。
天京事變1856(鹹豐六年)六月，太平軍突破清軍繁華的江南大營，解決了天京三年之圍。北王魏長輝請求天王殺死東王，被東王拒絕。後來陳誠告訴天王，東王有弒君篡位的企圖，天王暗中命令北王、翼王、燕王秦日剛鏟除東王。
魏長輝於9月1日抵達天京，與秦日剛於夜間入城。二日晨，他突襲東，楊壹家被殺。包括東王的部下、家屬等軍民在內的兩萬余人也被殺，史稱天京事件。
石達開從安慶奮起，痛斥魏長輝。此時，天京外的太平軍大多支持石達開。洪秀全對大眾很生氣。
165438+魏長輝10月2日被執行死刑，秦日剛和陳誠不久後被執行死刑。
6月27日，1863，石大凱在成都法院受審，慷慨陳詞，讓審判長感到無奈和無語，隨後他平靜離世。被執行死刑時，他壹臉幸福，年中受盡折磨，直至無聲無息地死去，觀者無不為之動容，感嘆為“奇人”。
問題7:父母不是父母，老了就不是人了。自秦以來的兩千多年裏，中國經歷了壹次又壹次的政權更叠，但社會的經濟和結構並沒有發生根本性的變化。雖然中國社會中商品經濟的因素有所增加，但這還不足以改變中國社會的性質。傳統的經濟運動仍然在使用舊的法律。隨著清朝盛世的消失，各種社會矛盾日益加深。生產力發展呈現停滯萎縮，人口急劇膨脹，吏治腐敗，農民破產，財政收入清理困境，表明中國社會進入新壹輪危機。與此同時，西方列強的侵略和資本主義的擴張，罪惡的貿易和隨之而來的戰爭使中國社會陷入內憂外患。(詳見毛主編《太平天國通史》第壹卷第壹章南京大學出版社)然而，崇神思想產生和發展的主要原因並不是西方經濟文化在中國的擴張，而是中國社會內在矛盾的積累。太平天國運動領袖洪秀全創立拜神教，並不是因為他真的信奉，而是因為他仕途的失意和野心。洪秀全於嘉慶年十二月十日出生於廣東華縣。他九歲進入私立學校，接受傳統教育。他才華橫溢，熟讀四書五經。16年，洪秀全到廣州參加考試，開始了科舉成名之路。在、、和，我連續考了三次，最後都在孫山。早在第壹次考試失敗時，他就在廣州認識了兩個傳教士，得到了壹套“給世界的忠告”。《給世界的忠告》是壹本以教學聖經為基礎，以中國文化內容為解釋的布道書。洪秀全此時忽略了書中的內容，棄之不用。年，洪秀全第四次科舉失敗後，他的堂兄李在他的書中發現了《勸世書》，讓他告訴洪秀全，這本書很奇怪，很不尋常。所以“秀全全神貫註讀之，而後大徹大悟”(《太平天國起義·太平天國》(六)，***8卷，上海出版社，，第1頁)。“善勸世人”的主要內容是提倡對上帝和耶穌的崇拜，反對對偶像和偶像的崇拜，信仰獨壹的上帝()。遭受了諸多挫折、失衡的洪秀全，此時終於找到了新的精神支柱，於是拿起了這個新的思想武器，報復曾經讓他痛苦的舊神。他說:“讀了他的書，都說有壹個創造天地、創造萬物的神，是壹個偉大的統治者。每個人都應該敬畏他，崇拜他。至於天下壹切惡鬼，都該殺！”(見《太平天國》(第2頁)“太平日子”。)在教義的教導中，洪秀全“體會”到了“殺”的含義。在洪秀全後來寫的壹首關於劍的詩中，更明確地透露了他吞山河的殺人意圖:執三尺定山河，四海為家。把惡鬼都抓起來扔到網裏，把殘奸收起來？真是禍從東南，禍從西北，禍從敦煌極，日月星辰打啟。虎龍吟天下光，平邑統壹音樂如何！(太平天國起義，太平天國(六)，第1頁)拜神會(會或教)的成立，利用了教的“殼”資源，其宗教理論與實踐是與教不相容的兩個體系。宗教是彼岸的宗教，崇拜上帝是此岸的宗教。可以說，對神的崇拜會利用神的教導，放入新酒。首先，拜上帝就要拜“獨壹真神”。洪秀全創立的神崇拜認為，上禪是宇宙中唯壹的主宰，創造了宇宙萬物，所以萬物(包括人類)都屬於神。在很多場合，拜神會稱牙合劍為“帝神”，不僅具有神的屬性，還具有中國古代宗教中神的屬性。在教導教義中，神是無形的，是絕對的意誌，是信徒的儀式。但是，在神的崇拜中，帝神是有形的。“它在世界上有自己的兒子(洪秀全)和孫子(洪天貴福)。詳見王慶成《太平天國的上帝大家族與小家族》，收錄在《太平天國史與思想》中。洪秀全說他見過帝神。崇拜上帝的信仰具有強烈的排他性。它否認世界上有別的神，除了神以外的壹切都是“惡神”，必須消滅。洪秀全在早期的活動中，將孔丘的木頭人從學校中清除，並摧毀了他的國王和其他神的寺廟，其意義是否認清朝存在的合理性。根據教導的精神，“世界上有許多男人...> & gt
問題8:1852年太平天國西王蕭朝貴死因。蕭朝貴的前軍進入湖南後，可謂“所向披靡”，接連拿下道州、桂陽、安仁、攸縣、醴陵等地。八月，蕭朝貴率兵猛攻湖南長沙，連破清軍多處營寨。挺進第七、第八李，擊斃清軍將領數十人，清兵2000余人，繳獲彈藥4000余噸。9月l2日，肖朝貴冒著戰火，奔赴前線督戰敵軍。可惜被清軍射中胸部。回到營地後，他傷得太重，死了。他大約31歲。(光明日報1956 5月10)
被炮火擊斃。