壹個小和尚得知壹位老和尚是得道高僧，便向他求教。
小和尚問：“請問老和尚，您得道之前，都做什麽呀？”
老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。”
小和尚又問：“那您得道之後呢，又做什麽？”
老和尚說：“還是砍柴、擔水、做飯。”
小和尚於是笑道：“那什麽叫得道？”
老和尚說：“我得道之前，砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯，做飯的時候又想著砍柴；得道之後，砍柴就砍柴，擔水就擔水，做飯就做飯，這就是得道。”
我們平常人的生活像不像老和尚得道之前的狀態？比如說小學生，心裏總想著玩，可是玩的時候呢，家長又在旁催促他去做作業，邊玩邊擔心今天的作業還沒做完。被逼著做作業的時候，心裏還是不由自主地惦記著玩，身心總不在壹個頻道上。如果能反過來就好了，玩得痛快、學得專心。
每個人都有讓自己投入的地方，比如壹個愛打扮的女生，她在為自己描眉、畫妝的時候心無旁騖，只專註著鏡中的自己，仿佛忘了全世界。比如球場揮動球拍的球手，進入狀態的時候，心中、眼中都只有球的運動軌跡，場外經過的小孩兒肯定是視而不見的。這是多麽美妙的狀態，純凈、沒有雜質，投入做事兒的人本身也很滿足。
“專心”即得道，這同時又說明了專心並不容易，需要修習以得之。我們的大腦為什麽這麽鬧騰、想東想西，靜不下來呢？我們通常的雜念都是些什麽呢？是恐懼、擔心、害怕，比如出趟門，會擔心天會不會下雨，出了門鑰匙有沒有忘帶，錢包會不會被小偷偷？大腦伴隨著焦慮壹直處在戒備狀態。如果有個機會需要妳登臺表演，那可能會有加倍的焦慮出現，表現出來就是緊張。
從人類的進化的過程來看，我們有充足的理由焦慮，因為人類的祖先經歷了太多的恐懼，大腦對壞消息的接受速度更快，有個比方有這樣的，和壹個買彩票中了獎的人相比，交通事故的受害者需要花費更多的時間來恢復到正常的狀態。
如何修道呢？我肯定無法作為“老和尚”來告訴妳，我自己屬於心念比較雜的人，砍柴時想挑水，挑水時想做飯，做飯又想著砍柴的那種做東想西的人，定力不夠。我看壹些得道之人的經驗，他們通常推薦跑步、打坐，跑步的時候不去想什麽時候能結束，只專註在自己當下的壹步，打坐的時候把註意力放在壹呼壹吸之間，雜念起落之時看著它，再次回到壹呼壹吸上來。打球的時候不去給自己“臭球”、“又沒打好”這壹類苛刻的評價，只把註意力放在球縫上。
但願我能能在日常生活中修煉出這種定力來。