現在要求壹個人去信佛，放生，積德，恐怕他很難立刻就能真正體會其含義。而且很可能其中還會犯些錯誤。也就是說其行為上可能是在積極的去追求“積善”但是很可能並沒有透徹的理解，以至於出現壹些過失。所以剛開始接觸修學的人，很可能在積德行善，但是卻並不敢說是純粹的。也就是說還是希望自己有美好的結果。但這是正常現象，因為我們是凡夫，不是神聖人士，即便我們的導師是神聖，但是也不能改變我們本身的凡人習氣。所以很可能因為求善而作了不善的事情。那麽這只能在自己不斷的修學中才能逐步體會到。發覺到。不修學往往很難發現。
舉個例子，是真實的情況，有人發心誦經。或者持咒。在相當壹段時間裏自以為是滾瓜爛熟。直到幾年後才突然發現其中有壹個字讀錯了，而且是很普通的壹個字。可見自己的“障”多麽大。妳以為這些經典只要讀過就沒有問題嗎？幾年的時間才發現讀錯了壹個字。也就是說發現壹個錯字居然要讀經讀幾年。那麽帶著這種“障礙”去理解導師的理論境界，怎麽能保證沒有偏差呢？甚至走向了誤區。所以宗教的信徒，並不能等同於壹定通達了宗教導師的境界和本意。但是可以用潛心的修學來感知到導師的引到。也就是說，通過不斷的誦經，不斷的行善，不斷的放生。導師讓我們發現了這個過去根本無法發現的錯誤。這可以理解為眼障開了。眼睛清凈了。看到了過去看不到的東西。那麽這種眼才有可能分辨出“神靈”和“惡魔”，所以不會被“變化成神靈的惡魔”欺騙。所以，只有清凈了，才能更好地理解神聖教導。理解自己遭遇的緣由，從而如裏如法的解決問題。
否則的話自己並不清凈，並沒有覺，而只是壹味的以自己的想象來代言神靈。也就是說信仰神靈，而自己卻不覺，以像和不像來評斷神靈。這未免太自大了。也是對於神靈的不敬。所以信仰的同時，自己需要修行，因為只有自己清凈的眼睛才能更好地發覺真正的神靈的指導...