根據我的了解，“七不出門，八不回家”主要有兩種解釋，現在分享給大家，***同討論即可。
1、與中華傳統文化有關
七不出：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七種日常生活用品，沒有安排好不宜離家。 作為壹家之主，家裏的主要日常事務就是上述七種生活物資的調度與使用，如果沒有安排好就出門辦事，那裏家裏人的日子就難過了，嚴重者家將不家，會家破人亡。
放在現代 社會 來說，男人出遠門，壹定要給家裏留足錢財，讓老婆、孩子、父母有基本的依靠。在外面打工掙錢，要及時給家裏寄錢回去，以維持家庭開支。 如果男人不將家庭經濟建設好，那麽老婆可能會找隔壁老王解決問題，因此作為壹家之主的男人要有責任感和經濟建設能力！
八不歸：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八種作人準則做不好，不能歸家。 儒家文化認為壹個人能做好上述八德，則其身可立，則業可成。男子誌在四方，出家謀求功業，當以八德為基礎，不建功立業，無以歸家榮耀門楣！壹代名將吳起離家時，對母親大人說：不成為列為上卿名將，誓不歸家。蘇秦遠遊秦國，離家前也說不功成業立，誓不歸家。以上二人就是八不歸的最好解釋。
放在現代 社會 來說，男人離家掙錢，如果沒有掙到錢，就不要回家。 當前 社會 經濟繁榮，凡事離不開壹個錢字，如果男人外出打工掙錢，壹年到頭卻身無分文，回家路費還要家裏出，到了家也是家徒四壁，不亦悲乎？ 因此這是告戒男人，身為男人壹定要顧家，為家裏的經濟建設做出貢獻。在外面吃喝玩樂，賭博嫖娼，有壹分錢要花兩分錢，那麽這樣的人不配回家。
2、與相關禁忌有關
中華 歷史 悠久，萬事萬物各有牽制，因此五千年來積累了不少莫名其妙的禁忌。 根據《楊公忌日》的要求，初七不宜出門，初八不宜歸家，否則不吉祥。 至於為什麽有這樣的禁忌誰也說不清楚，陰陽相生，五行相克，八卦預測萬物，誰也說不清楚冥冥之中有什麽神秘力量在指引人事，因此寧信其有，不信其無，守則守之，反正也沒有什麽害處。
農村諺語“七不出，八不入”的由來是什麽？農村有關諺語，上下千百年，要說談由來談出處，可能意義並不大，這麽多年了，能流傳下來的自然流傳了下來，農村各地習俗也不壹樣，側重點不壹樣，說法和意義自然也不壹樣，就這句，都能扯出三種意思，來看看妳贊成哪種呢？
壹、吉利說在很多農村地區，認為七和八是祭.祀之日，是不吉利的代表。
特別是七，有“頭七”等說法，壹些客家人，連同帶有七的日子都被定為不宜出門，初七、十七、二十七，如今正是農民返城的日子，少不了這樣的聲音。
當然了，這樣的說法雖然是農民對美好生活願景的壹種表達方式，但確實是 不符合新生活下的農村 ，如果選個日子出門就能得個好彩頭，那就不用努力了，天天掐著日子看就行，但可能嗎？大家心知肚明。
二、地方傳統說法七不出也有說成和農歷的七月初七有關 ，這天我們都知道，是農歷傳統的情人節，是牛郎織女相會的日子，相傳這天喜鵲會去搭建壹座橋，專門讓牛郎織女相見。
牛郎織女的愛情故事是悲情的，人們對愛情的追求，對愛人的愛，在七月初七這壹天到達了頂峰，這壹天只適合把家歸，和家裏的愛人***度良宵，所以有七不出的說法。這天都出門，豈不是要和愛人兩地相隔？違背了人們對愛情向往的初衷。
八不入，有句話老話這麽說的 “臘八吃了娘家米，姑娘壹生還不起” ，意思是臘月初八這天，出嫁的女兒不能回娘家，會把娘家吃窮，之所以有這麽壹說，多半是提醒為人兒媳，不管什麽日子，首先考慮的應該是婆家，臘八就是給兒媳壹個提醒，快過年了，要回婆家準備了。
三、忠孝說個人更認同七不出八不歸的忠孝說法，雖然很多人記不住，但從出發點也好，傳承的意義也好，七不出八不歸的忠孝說最具有正面意義。
七不出，古人多男主外女主內，出門在外多為男性，這出門前，最重要的事莫過於安頓好家，好男兒雖誌在四方，但後方才是努力的源泉所在，壹切為了家，如果家沒有安頓好，是不可以出門的，那為什麽是七不出呢？這裏多半用 柴米油鹽醬醋茶 七種生活必需品來代替家裏的事，也就是說，只有安排好了柴米油鹽醬醋茶，家裏妥當了，才可以出門。
八不入，這裏說的是八種情況下不可以回家，古人認為，違背了“ 忠孝信悌禮義廉恥 ”中的壹種，就沒有臉回家，回家也是丟家裏的臉，意在提醒人們，出門在外，也要做到“忠孝信悌禮義廉恥”，不能踏出紅線壹步。
總結:三種說法不存在誰對誰錯，討論出處確實意義不大，單就三種說法來看，理解七不出，八不入，顯然第三種最為正能量，這樣的品質和為人處事的方法也值得咱們傳承下去。
農村諺語“七不出，八不入”的由來是什麽？剛才還在懟壹個所謂的權威人士對“七不出八不歸”的瞎扯。說什麽“七不出”指的是不把家裏的“柴米油鹽醬醋茶”七件事安排好就不出門，“八不歸”指的是“孝悌忠信禮義廉恥”沒有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡說八道。農村老俗話要是有那麽深奧，就不是農諺了。所謂的農諺，就是農村人很容易理解的，淺顯易懂的東西。有那麽深奧嗎？把忠孝禮儀都扯出來了。農村老俗話說，“老人不講古，後生會失譜”，對農諺的誤解，就是失譜，會貽笑大方的。
“七不出”。也不是和“三六九往外走”對應來說的，其實就是講的大家都知道的民間故事“牛郎會織女”。牛郎織女的民間傳說只要是國人都知道，是壹個有悲劇色彩的愛情故事。織女下凡和牛郎私定終身，生兒育女，但遭到西王母的反對，認為仙和人不能通婚，於是就把織女帶上天了，壹年只能相見壹次。
那就是農歷的七月初七。這壹天所有的喜鵲都會去天河為牛郎織女搭鵲橋，以方便牛郎織女相會，因此農歷七月七日是國人傳統的情人節。如果這壹天壹對有情人分離，就不是好的兆頭。用農村老俗話說就是七月七易分離。這壹天夫妻之間壹般不要分開，要在壹起互訴衷腸。
“八不入”，又叫“八不歸”。農村老俗話說又說“二五八好回家”，那為什麽又說“八不入八不歸”的呢？肯定還有說辭。是的，“八不入”指的是農歷臘月初八這壹天，已經出嫁的姑娘不能回娘家。有句農村老俗話說，“臘八吃了娘家米，姑娘壹生還不起”，意思是說，臘月初八回娘家能把娘家吃窮，當然是這個意思但有些誇大。
臘月初八不能回娘家，也不過是壹種民間忌諱罷了，不能當真。農村老俗話說“過了臘八就是年”，要過年了，做兒媳婦的應該在婆家幫忙幹活做事，而不是回娘家。既然有“臘八不吃娘家米，祖祖輩輩還不起”的說辭，遵照習俗就好，不然真的娘家人有什麽不好的，而妳正好臘八回去過，就有口難言了。
新 社會 ，萬象更新，沒有必要抱殘守缺，有些老壹輩的思想觀念，也要與時俱進了。新時代的女性要是被老習俗捆綁住手腳，那可是得不償失的。
看到眾多道友的回答，這裏就從“休妻”的角度來說上壹說，與大家***同討論。
“七不出門，八不回家”是由“七不出，八不歸”演變而來。這也是壹個禁忌。
在古代沒有“離婚”這壹說法，基本上是“休妻”。而在封建禮教下，女人處於劣勢，男人十分有權力休妻，即使女人的行為在壹定條件下受到約束。因為不得不考慮家庭家族的利益。
於是立下了七條標準:無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
這就是所謂的“七出”，最早是“七棄”，“七去”。只要滿足其中壹點，男人就可以休妻，如果不願意，也可以強勢休妻。當然，這是維護男人的利益。但不可厚非，這是父系 社會 。
現在我們有時還開玩笑，說妳頭上青青草原壹片，也就是俗稱的“綠帽子”。而古代的男人也十分厭惡這點，在自己外出的時候，妻子出軌背叛，給自己帶綠帽子，讓自己做“王八”。
顯然，這是不願意看到的。於是“八不歸”，其中“八”王八的縮影，“歸”龜的諧音。因而這是禁忌。所以不能輕易罵別人王八，烏龜。
後來，“七不出，八不歸”演變成了“七不出門，八不回家。”
最後，歡迎大家在下方評論區壹吐為快！
不知道妳們有沒有這樣類似的經歷，記得每到年底，打電話提前告訴家裏人打算什麽時候回家過年的時候，奶奶總是要在電話的那壹頭再三叮囑： “記住了，什麽時候回來都可以，就是不要逢八的日子回來”。 等節後返程準備買票的時候，奶奶同樣又要“念叨”壹遍： “過了初七再走吧，要不妳就提前走...” ，當時也並不清楚奶奶“念叨”的 真正含義 ，索性按照做就行了，省得她老人家牽掛不是。
從上邊所述的經歷可以看出曾經的我，甚至包括很多老壹輩人都認為“七不出門，八不歸”這句話是在說農歷每個月逢七不宜出遠門，逢八不宜從遠方歸來，這不是很明顯的封建迷信嗎？其實我們都錯了， 這裏的“七”和“八”並不是我們理解的那樣挑日子出行，也不是什麽黃道吉日的說法，更不是封建迷信！
七不出門
其實“七不出門”中的“七”是指在我們日常生活中必不可少的 七樣東西 ，是哪七樣東西呢？它就是 “柴、米、油、鹽、醬、醋、茶” ，別看這些都是生活中再尋常不過的東西，古代人就已經很重視這七樣東西了，這不？早在元代雜劇中就有“ 早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶 ”的說法，足見其在生活中的每壹天的重要性。
人們將“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”稱為開門七件事是有道理的，妳想想，古往今來，哪戶人家每天早上壹開門，開始壹天的辛苦奔忙，不都是為了這“開門七件事”，為這“柴米油鹽”？又有哪個凡夫俗子能免得了這“柴米油鹽”呢？所謂的“柴米油鹽”問題，不就是每個家庭中看似瑣碎卻是切身相關的日常生活問題嗎？
然而，每個人隨著年齡的增長，責任也在壹天天變大，也在慢慢的變成家中的頂梁柱，終將挑起生活的重擔。有這樣壹句順口溜， “書畫琴棋詩酒花，行年件件不離他；而今七件都更變，柴米油鹽醬醋茶”， 用它來形容人在壹生中責任的轉變毫不為過，它不盡道出了蕓蕓眾生在現實生活中的責任變化和生存狀態，可謂是年齡越大，責任越大！
那麽，在我們成為壹家的頂梁柱之後，身上的責任也隨之發生了轉變，出門的時候首先就要考慮家裏的“柴米油鹽”，這些生活的必需品有沒有打理好，如果沒有，就不應該出門，否則，就是不負責任的表現。所以“七不出門”的意思就是說，提醒我們遠行前應該心系家人，好男兒雖誌在四方，但家是根本，壹切為了家，如果家裏的事情沒有妥善處理好，是不應該出門的。
八不回家
說完了“七不出門”，我們再來聊壹聊“八不歸家”，“八不歸家”並不是字面意思上的初八不能回家。其實是指 “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥” 這八種傳統美德，通俗點來理解就是在外闖蕩的遊子，如果違背了這八種傳統美德那就不要回家了， 為什麽會這麽說呢？
因為八德是中華文明幾千年沈澱下來的精華，是壹個人為人處世最基本的道德準則，我們炎黃子孫正是靠著“八德五常”這些優良傳統才使得 社會 繁榮穩定，走過了多少 歷史 的風風雨雨，八德是我們***同要遵循的壹個道德信條，是人生道路的指向標，如果違背了這些，就是違背了做人的基本道德準則，是不是愧對祖宗，是不是沒有臉面再踏回家的路？
寫在最後所以，看完上邊應該能明白，“七不出門，八不歸家”這句俗語其實是老祖宗在教導我們成家立業，為人處世的道理，是老祖宗智慧的結晶，切不可以貼上封建迷信的標簽！
過去農村俗語說的七不出門八不歸家，流傳到現在已經不是原來的意思了，現在的農村人們還是認為出門的日子不能帶7，從外面回家鄉不能帶8這樣的日子。其實完全背離了這句諺語的意思。
古人說七不出門，意思是當妳要出遠門，要給家裏留守人準備好柴米油鹽醬醋茶這七樣生活必需品，八不歸家是說妳在外，不能違背忠孝信悌禮義廉恥這八項為人處事之道，如果違背了，就不要回家鄉讓家裏人蒙羞。
古人流傳下來很多道理民諺，但是很多流傳至今，已經被歪曲成另外壹個意思了。
七不出門為舊俗思想的說法，說的是正月的“年初七，人勝節”即是人類 歷史 誕生的那天，故有人稱之為，勝日不宜破，新生不宜別之意，古往今來，至 歷史 的今天，人們依然保留著這種風俗，正月初七這天，大家壹般都不會出門，更不會走親訪友，或者出外謀事，怕的是心魂迷外，神不識歸……
但現實的生活中，七不出門又有說法，有人說不吉利，破財，是日出門犯七煞……其實這類說法遺傳至今天，還有另壹層更深的含義，即是老人、或妻子要求出門的兒子、丈夫勿忘了家中七件事，即為“柴米油鹽醬醋茶”，因為老人們腿腳不靈便了，粗重活幹不了，行遠路更不行。即妻子呢，則要照顧家頭細務，也要照顧孩子和老人，更加沒有多余的時間去置辦這些，加上過去的風俗思想，婦女出門是為不守婦道，受人非議的，所以，男人出門壹定要為家中備好這些東西。不過當今 社會 ，已經很少人會相信這些東西了，加上現在科學發達，“柴米油鹽醬醋茶”這些東西很方便，出門就有，甚至已經全部有人送貨上門，除了偏遠山區外，壹般市鎮或者農村，都有了服務，不存在這樣的壹種困難，年輕人出門也就沒有了這些顧慮。
所謂的八不歸又屬何意？
正月初八，稱之為“勝星節，又叫財運節”，意思此日大吉，言為求官得官，求貴得貴，遇水逢財運滾滾，職祿謀求皆好進，所以，此日，在外某職求富之人，都有希望自己能遇上好機會，獲得好財運，某求得好仕途。沒有人願意放棄這升官發財的好機會，所以此日便有了八不歸之說。事實上，生活中沒有人太在意初八能不能歸家！
而文征史載卻又對八不歸另有說法，即要求出門在外的人，必須要謀求得到“仁、義、廉、恥，孝悌、忠、信”如果妳掙不到這八個字的東西，千萬別回來，因為這樣實在太丟人了，即為鄉鄰父母所不容，使得大家臉上無光，面子失盡……
農村諺語“七不出，八不入”的由來是什麽？在農村留下來了很多的老諺語，這和他們的日常生活是息息相關的，所以在我國就留下了很多和農業生產相關的俗語，我國古代的時候就是農業大國，農業在世界都是處於領先的地位。俗語因為非常的通俗易懂，所以被很多的人都知道，能夠流傳至今，甚至可以說比有些唐詩宋詞更具傳唱的價值，但是隨著時代的發展，有些俗語已經慢慢的從我們身邊消失了，能傳下來了都是非常經典的俗語。
相信很多人對於“七不出，八不入”這句俗語都不陌生，因為每年過年出門的時候家裏的長輩都會這樣說，也都會提醒我們如果在初七出門的話壹定要註意安全，不然可能會有壹些不好的事情發生。很多人對“七不出，八不入”的來源都說不清楚，有的人是說為了吉利，有的人說是中國的傳統禮儀禮節，現在已經很難具體說清了。
“七不出”民間的說法是，對於壹個家裏的大人來說，要離開家的時候，壹定要處理好家裏的大小事情，不要等到出了什麽事情才後悔，這些事情雖然小，但卻能真實的影響到我們的生活，這七件事指的就是“柴米油鹽醬醋茶”，缺壹樣菜桌就擺不齊；“八不入”，我國對於傳統文化道德都非常講究，人人都要講，人人都要遵守，如果違背了傳統的禮儀道德壹定會受到各方面的譴責的，“忠孝信悌，禮義廉恥”這八件事到什麽時候都不能違背，違背了回家都愧對自己的祖先。
“七不出，八不入”這句俗語告訴我們的道理就是讓我們出行的時候壹定要註意自己的安全，不要出了什麽差錯，家裏人會很在意這些老說法，也是因為他們對我們的關心和愛護，畢竟在古時候挑選壹個好日子出門十分的重要。
“七不出門，八不回家”意義很好。但是，被人曲解了，變成了許多講不通的帶有迷信色彩的說法。
中國民族眾多，風俗不壹。 對於“七不出門，八不回家”有著不同的曲解。例如土家族說：“逢七不出門，逢八不回家”，意思是，每逢陰歷月的初七、十七、二十七日，就不能出遠門，而每逢陰歷月的初八、十八、二十八日，就不能回家。還說什麽“七”與“棄”諧音，“八”與“發”諧音，這個解釋怎麽能講得通呢？“八”是“發”，寓意發財，是好事，怎麽還不能回家呢？
後來有的人又把“七不出門，八不回家”改為：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉數，而“壹、四、七、十”不是吉數。“壹”代表開始，“十”代表結束，人生長短是不能輕易說開始與結束的，而“七”與“氣”、“棄”諧音，不吉利，“四”與“死”諧音更不吉利！這個解釋更解釋不通。我們看看易學吉數中根本就沒有“二”和“九”，怎麽“二五八”和“三六九”包含著“二”和“九”卻成了吉數了呢？“壹”和“七”是吉數，怎麽卻成了不吉數呢？顯然這些說法都講不通！與易學陰陽五行學說根本不壹致！
通過以上解析， 無論是“逢七不出門，逢八不回家”，還是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它們所講的意思都帶有明顯的迷信色彩，忽略了邏輯思維，對數字吉兇還缺乏最基本的了解，願望很好，效果卻不好，給人們的正常生活帶來了誤導。
“七不出門，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是實實在在的物質與精神。 “七”是七種物質：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。“八”是八種精神食糧：忠、孝、禮、儀、悌、信、廉、恥。“不出門”和“不回家”指的是誰呢？很顯然這裏指的是男人，只有男人才存在這個問題，尤其是在古代，男人是要經常出門闖蕩，過年回家的。我們把這句話如此定位，還是非常到位準確的。
“七不出門”指的是，男人出去工作之前必須要做的七件事。 這七件事就是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。是說男人在出門工作之前，必須要把家中平時需要的這八種物資貯備好，不要耽誤家人使用，如果準備不好，那麽，男人就不要出門打工了，原因很簡單，沒有完成準備好家庭生活必需品，出去打工怎麽會安心呢？沒準備好就出門去打工是對家庭的不負責任，是會遭到家人和 社會 批評的。這句話說明男人最起碼的責任與重擔就是家庭，只有把家庭安頓好，把家庭平時做飯吃喝用的柴米油鹽等物資必需品準備好，男人才能安心地出去工作，否則，是不能出門的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之後必須要做的八件事。 這八件事就是：忠、孝、禮、儀、悌、信、廉、恥。男人出門工作之後要回家，那麽，此時，男人除了錢之外，必須要帶著精神食糧回家，如果沒準備好，男人就不能回家，什麽時候準備好了再回家。原因也是很簡單，壹個家庭希望自己的男人在外，不僅僅是能賺錢，更重要的是道德品質與修養，如果在這方面空手而歸，必然會給家庭帶來不良後患，這不是家庭老婆孩子所期盼的，男人只有帶著這八種豐富的精神食糧回家，才能皆大歡喜，否則，還是不要回家的。
“七不出門，八不回家”的意思已經很清楚了。 生活離不開柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，男人外出打工之前必須安排好；男人在外工作，必須要遵守孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥，否則，人品有問題，何談建功立業？怎麽有臉回家呢？
和睦家庭
綜上所述，“七不出門，八不回家”不是迷信。 今天我們來解讀它，對於提高和明確男人的責任與擔當，有著很重要的參考價值。雖然現在時代不同了，但是對自己和家庭的責任沒變，對這點是無可爭議的。
在農村老家確實有七不出門，八不回家的說法，特別是在父母親和爺爺奶奶那壹代人中都十分的相信這壹句俗語。記憶猶深的是，在父母親那壹代人中，每年回家過完年後，就要踏上遠行打開的旅程，這個時候就需要來翻翻老黃歷了，而正月初七壹定是大家都會避開的日子，絕不會選擇在這壹天出遠門，如果在這壹天出遠門是不吉利的，在生活中也會出現很多不必要的麻煩事，所以在老壹輩的人心中，為了避免這壹不吉利的出現，絕不會選擇在這壹天出遠門，這是七不出門的原因。七不出門具體指的是農歷中每個月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又是什麽意思呢？就是凡遇每月的農歷初八，十八、二十八出門在外的他鄉人不能選擇在這壹天回家，否則是不吉利的，所以在老壹輩人中，歸家時會避開這些日子。這就叫做七不出門，八不回家。
七不出門，八不回家是農村人封建迷信嗎？我國是壹個以文明著稱的國度，有著上下五千年的悠久 歷史 ，傳統文化的博大精深也給後輩的人們留下了深刻的啟示和警醒。七不出門，八不回家，從農村人這種挑選日子的方式來看，似乎就給它罩上了壹件封建迷信的外衣，其實這只是大家的曲解，這句俗語背後的深意和封建迷信挨不上任何關系。很多人們也並不知道七不出門，八不回家這句俗語的真正含義，只是壹代傳壹代的這樣流傳了下來。
“七不出門，八不回家”蘊藏怎樣的含義？七不出門這裏指的是和日常生活息息相關的七種生活必需品，也就是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這七樣東西。
1.柴：指柴禾，古代農人用來燒火加熱烹飪食物的燃料，在現代的農村山區也依然還用燒柴來烹飪食物。在古代沒有煤氣，也沒有電，那麽柴禾就成為了人們生活中必不可少的生活必需品。
2.米：指稻，是日常生活中的主食，古時候的稻也不能同今相比，如今的稻產量高，收成好，在古代的稻產量低，沒有如今的智能化，全靠人工種植，對於這種能填飽人們肚子的主食，在生活中當然是不可或缺的壹種食物。
3.油：油指的是可以用來做菜的各種油，菜每天必須要吃，那麽炒菜用的油當然也就必不可少。
4.鹽：炒菜需要用的鹽。
5.醬：醬油。
6.醋：味鮮而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的調味佳品。
7.茶：茶在古代是必不可少的飲品。
柴米油醬醋茶是老百姓家庭生活中的必需品，俗稱開門七件事，七不出門的意思就是要把家庭中每天生活所需的柴米油醬醋茶七種東西安排妥當之後，再行出門辦事。
八不回家這裏指的是出門在外該如何做人，也是指的八件事：孝悌忠信禮義廉恥。
1.孝：指孝順父母，報答父母的養育之恩。
2.悌：尊敬愛戴兄弟姐妹。
3.忠：是指忠心，忠於國家。
4.信：誠信，要做到言必行，行必果。
5.禮：禮節，人和人交往的禮儀規距。
6.義：義氣，做人要有正義感，要有見義勇為的精神。
7.廉：廉潔，不貪取不應該得到的財物，要有光明磊落為人的態度。
8.恥：羞恥，要有羞恥之心，違背良心和道德的事情不去做。
孝悌忠信禮義廉恥是孔子他老人家德育內容的全部精髓，是做人的基本準則。而出門在外時，把這八個字領悟透徹了，待到成功名就時方可回家光耀門楣。男子出家謀求功業，當以八德作為基礎。八不回家的意思也就是要把這八件事情做好了，才有臉面回家，所以叫八不歸。
由此可見，“七不出門，八不歸家“就是指家裏的事情要妥善的安排好才能出門，而出門在外要克己復禮，以八德為做人的基礎，只有在做好八德的基礎之上方可獲得功業的成功。了解了“七不出門，八不歸家"真正含義後,妳還會認為這是迷信嗎？出門和歸家是不是再也不用受到七不出八不歸的約束了呢！俗語的真正含義我們要理解，並且要用正確的方式壹代壹代的傳承下去，因為這是傳統文化之精髓，要大力的弘揚傳統文化。
我是彩虹之南R,感謝您的閱讀！