解析:
千古功過任人評——武則天無字碑之謎
武則天，是中國歷史上惟壹的壹位女皇帝。她從壹個才人壹步步爬上皇後寶座，直到最後建立大周朝。登上帝位之後，武則天壹方面消滅異己，壹方面勵精圖治。在她統治時期，整個社會倒也安定，而民間關於武則天的傳說有很多。武則天本人也從不是個甘於寂寞的人，即使死了，也要留下壹塊無字碑，千百年來引得人們紛紛猜測。
唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位於西安市西北80公裏的乾縣梁山上。墓前有兩塊高均為6.3米的石碑，西面為“述聖碑”，碑文主要是歌頌唐高宗的功績，由武則天撰文，唐中宗書寫。該碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱為“七節碑”，碑寬1.86米，重81.6噸。東面是武則天的“無字碑”，碑由壹塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸。碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋，碑座則用駿馬飲水、雄獅、雲紋等線刻畫而成。如此精細的雕刻，在歷代墓碑中都是極為罕見的。
人們紛紛猜測武則天立無字碑的原因，最主要的說法有三種。壹說武則天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。在武則天看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優於高宗，而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，這應該算是她的壹大政績。可惜的是，當時有很多人認為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對於她的功勞視而不見。因而，武則天要把自己的功勞讓後人去評述、去記載，於是就有了無字碑。二說武則天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱罵，還是不寫為好。也有人認為，武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，壹心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，因而留下無字碑借以自贖。三說武則天想讓後人去評說她的壹生。這種說法與前壹種說法恰恰相反。武則天對自己壹生還是頗感自豪的。作為壹個女流之輩，能在政治鬥爭中脫穎而出，並到達權力的巔峰。她要後人客觀地評價她的文治武功，雄才大略，而與自己有利益沖突的兒子李顯肯定不會對自己作出客觀、公允的評價。鑒於此，武則天要將無字碑交與後人，就是要讓後人對自己壹生的功過是非作出評價。這三種說法似乎每壹種都很有道理，至於哪壹種說法是她的本意，現已無從考證。
值得壹提的是，宋金以後，人們開始在無字碑上面添補題識，現在上面***有13段文字。令人驚異的是，這些文字中還有壹種少數民族文字，而且長期以來壹直沒有人能識別。這種早已廢絕的少數民族文字，被日本學者山路廣明視為“20世紀之謎”。經考證，金太宗的弟弟於1134年在無字碑上刻寫了《大金皇帝都統經略郎君行記》（簡稱《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文。這種失傳了的文字並不是金文，但究竟是什麽文字呢?明代金石學家趙山函在《石墨鐫華》中說：“（《郎君行記》）碑字不能辨，蓋女真字……字刻乾陵無字碑上。”這種說法壹直廣為流傳。直到上個世紀20年代，考古工作人員在內蒙古巴林右旗附近發現遼代帝後的墓誌，才將這壹謎團解開。原來這些文字和墓誌上的字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始創於公元920年，但隨著國家的滅亡很快消亡，到了元代已幾乎沒有人認識，到了明代則徹底成為壹種無人能識的“死文字”了。這壹失傳的文字作為壹份極為珍貴的文字史料被保留下來，卻是武則天的無字碑的壹大貢獻。
乾陵“無字碑”用壹塊完整的巨石雕成，通高7．53米，寬2．1米，厚1.649米，總重量約98.8噸。給人以凝重厚實，渾然壹體的美感。
碑首刻有八條纏繞生動有力的螭龍，左右兩側各4條。螭是古代傳說中—種沒有角的龍，好高。螭首做為裝飾，常見於古代青銅彜器、碑額、屋脊、殿柱及印章上。碑身兩側各刻有冉冉騰飛的“升龍圖”，高4.12米．寬1．19米，龍爪鋒勁尖利。身軀矯健扭功，騰雲駕霧，充滿活力，這是迄今為止見到的最大的升龍圖像。座陽面正中線刻《獅子圖》，長2．14米，寬o．66米。圖中雄獅昂首怒目，威武強健，而馬卻屈蹄俯首，安然就食。整個“無字碑”渾然壹體，雕刻精美，不愧為中國歷代群碑中的巨制。
這壹大型石雕會是從哪裏來的呢?乾縣誌曾有記載說：無字碑等大型石雕是於闐國從萬裏之外向大唐進貢來的，進貢之初就不曾刻字等等。
明詩雲來自於闐國
明代詩人王尚炯為此寫了—首詞，雲：
無宇碑，
誰立豎?
李兮唐，
周兮武，
千秋冤結壹杯土，
唐家余子不足數，
於闐此意晦終古。
撇開詞意不談，很顯然,詩人也認為無字碑是從於闐國來的。
後談
於闐古國，在今新疆和田縣境內，距乾陵萬裏之遙。無字碑重達百噸。在變通運輸工具還很落後的唐代，把如此巨大的壹塊石頭從萬裏之外運來，可能嗎?更何況，這僅僅是壹塊普通的石頭而已，並非什麽寶物。若說是和田美玉，或許還有可能。也許正因為和田盛產美玉，人們才有此推想吧，因此，我們不妨把這當作詩人對無字碑的壹種譽稱來看待，則更接近真實壹些。
風雨的洗禮
添補妳的空白
但妳不甘
沈默
就是妳的吶喊
其實後人明白
妳的存在
無聲勝有聲
--寫給"無字碑"
卞之琳先生有句詩："妳站在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。"唐代女皇武則天生前風景無垠，死後卻立塊"無字碑"，讓它屹立在歷史的風風雨雨中，供後人"看風景”
也許無言的純樸所表達的情感，才是最豐富的，過多的言辭只會嘩眾取寵；也許語言原本就蒼白無力；也許……"看風景"的人，妳去猜測吧，因為立碑者放棄了申辯的機會--倒使她的墓地顯得不同壹般。
記得茨威格來到"世間最美的墳墓"，為它的樸實崇高所感動，寫下壹篇膾炙人口的文章，使得托爾斯泰這位偉人又多了壹道風景。
不能說"無字碑"的主人有多麽明智。她固然懂得人才的重要，甚至看了絡賓王的討"武"檄文，不惱反贊：有如此文才而得不到重用，這是宰相的過錯。那麽她又為什麽"造"出了唐代酷吏第壹人--來俊臣，謀害了數不清的忠臣賢良呢？
她把所有的責問都留給了"無字碑"上的空白來回答了。
但我依然敬佩武則天的勇氣。請看，歷朝歷代掌權的女性倒不少，但真正登上神壇、向歷來由男性壟斷寶座的現實挑戰的只有她壹位。作為沖破封建枷鎖的勝利者，那片空白展示了女實鄣某逄旌榔?br> 李賀用詩記下壹夜的愁苦："我有迷魂招不得，雄雞壹聲天下白。" *** 在《浣溪沙》中套用的"雄雞壹唱天下白"，來歌頌新民主主義革命的偉大勝利。武則天也有"拿雲"之誌，她那種"雄雞壹聲"的魄力才幹比在她之前的呂後、在她以後的慈禧要大得多。可惜她的成功被男人冠以"陰謀、篡權"，於是這個在名利、心計中勝利了的女人，壹想到百年之後，她的"靈魂"終究還是迷失了。當然李賀、 *** 的詩句與武則天無關，可詩中的那個"白"字，那推開紛繁蕪雜、讓"天下白"的境界卻正是她反追求的。於是，武則天置毀譽於度外，毅然樹立了"無字碑"，魄力非凡地留下了壹片空白。
空白不是謙虛，空白也不是虛偽，它是壹道風景……武則天的文治武功根本無需自己去書寫，試問那"無字"的風景比高宗有字的墓碑精彩了多少倍？