認為只有壹位人格神存在並對其崇拜的宗教。與多神教相對。不同於認為有內在於世界（包括人類自己）的非人格神的泛神宗教以及相信神是外在於世界的自然神論。壹般認為，壹神教包括猶太教、基督教和伊斯蘭教。但是壹神教的觀念也是相對的、不斷演變的，沒有任何壹種宗教自始至終是絕對的壹神教。壹神教者相信他們所崇奉的獨壹無二的神不但創造了世界和人類，還用其智慧和權能主宰世界和人類。他是無所不在，無所不能，無所不知的精神實體，既超越於世界之上，又內在於世界之中，信者可以通過祈禱與他接近。壹神教否認有其他神靈存在，但不否認存在其他精神體。在各主要壹神教中都有各種等級的天使及魔鬼,因此,有的學者認為這些都是原來從眾神中產生至高神之後的痕跡。19世紀以來，有人主張宗教觀念是由原始社會的萬物有靈論經由多神教而發展到壹神教的，壹神教是人類宗教觀念的最高階段。但安德烈·蘭格、威廉·施密特等學者則認為在原始的民族中就有壹神教。這種原始壹神教或準壹神教 (Protomonotheism)的理論認為其他形式的信仰，都是從最初真正的宗教也即壹神教分化、演變而來。正好象猶太教、基督教和伊斯蘭教都認為的那樣，壹神教起源於神對人類始祖亞當的啟示，後因始祖墮落，人類才逐漸有了多神的傾向。伊斯蘭教認為基督教的三位壹體教義是三神信仰的壹種形式，而基督教則認為其三位壹體論與壹神信仰沒有矛盾。還有人認為融合有伊斯蘭教壹神觀念及印度教多神色彩的錫克教，以及屬於二元神教的瑣羅亞斯德教，因只敬拜善神，故在某種意義上亦可視為壹神教。恩格斯指出：“沒有統壹的君主就決不會出現統壹的神。”不少人認為壹神教是由多神教發展而來，是隨著階級和國家的出現而產生的。