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古人為什麽會有“寧宿荒墳,不住荒廟”的習慣?

俗語“寧可夜宿荒墳,不可夜居古廟”,這句俗語還有個簡化版:“寧宿荒墳,不住荒廟”,是什麽意思呢,難道古廟比荒墳還可怕嗎?不瞞妳說,古廟還真比荒墳可怕,這是個人性的問題。

寧宿荒墳

荒郊野外的墳地,人跡罕至,妳所害怕的,無非是誰也沒見過的鬼怪妖狐,妳只要克制內心的恐懼,荒墳也就沒啥好怕的,這就跟鬼永遠不會入侵被窩是壹個道理,妳壹個人在家睡覺,怕死了,用被子往頭上壹蒙,頓時滿滿的安全感。

鬼神之說,無非是信則有不信則無,害怕鬼怪的主要因素,在於心理,內心坦蕩蕩,鬼神也不會找妳麻煩,所謂“不做虧心事,不怕鬼敲門”,另外有說鬼怕惡人,妳越善良膽小,越會被鬼怪(小人)糾纏不休,妳如果真遇到鬼了,大起膽子和他硬懟,鬼壹看:我去,遇到硬茬兒了,惹不起惹不起,告辭!

另外,從風水的角度來說,壹個人在野外過宿,墳地實際上是壹個很好的選擇,因為中國人自古就很在意陰宅風水,墳地通常處於較高的位置,背山面水,比較開闊,這樣即便是夜裏下雨吹風,後有山可以擋風,也不會積水。

這樣,天災就在壹定程度上規避了,再者,荒郊野外,人跡罕至,基本上不用擔心人禍,妳要知道,這個世界上如果真的有妖魔鬼怪,他們的可怕,也遠遠比不上人心的可怕。

不住荒廟

荒墳和荒廟比較起來,給人的直觀感受是,荒廟更舒適,更有安全感,因為荒廟哪怕再破敗,也有墻有頂,不畏風吹雨打,但妳要知道,除了妳會選擇荒廟以外,其他人也會選擇這裏過夜。

打個比方說,古代行人夜晚選擇荒廟過夜,就相當於現代人在走投無路的時候,選擇天橋下面過夜壹樣,天橋下過夜的都是些什麽人?形形色色,各路人都有,我不是說這些人不好,但是彼此都是陌生人,妳不了解他們都是怎樣的人,所謂人心叵測,搞不好其中就有亡命之徒。

古代的荒廟也壹樣,夜晚***同到荒廟裏湊合的,妳不知道是哪裏的逃犯,哪座山的山大王,哪個地方的軍閥,而且荒廟裏本身可能還有和尚,這些人加在壹起,真會比墳地安全嗎?顯然不可能。

還是那句話,這個世界上如果真的有妖魔鬼怪,他們的可怕,也遠遠比不上人心的可怕。

我們來看看古代文學作品中,那些可怕的荒廟。

文學作品中的荒廟

最著名的就是《水滸傳》,前有赤發鬼醉臥靈官殿,赤發鬼劉唐是什麽人?土匪啊!他這壹趟是為了找晁蓋,商量截取生辰綱的事情,堪稱亡命之徒吧,妳要同在靈官殿,看到他的模樣就嚇得半死。

再有林沖風雪山神廟,林教頭當然是好人,但他在這山神廟中,卻慘遭陷害,差點丟了腦袋;再武松血濺鴛鴦樓後,也逃到小古廟裏面過夜,結果半夜被人給綁了,後來還遇到飛天蜈蚣等事,就不贅述了;魯智深到瓦罐寺裏面借宿,遇到崔道成、丘小乙這壹僧壹道,兩個惡魔,也是壹場好戰。

妳想想,武二郎、花和尚都有人敢綁,何況妳我乎?

《聊齋誌異》中也有不少在古廟中遇到怪事兒的,像聶小倩這種狐精、山魈這種怪物就不說了,這屬於妖魔鬼怪的範疇,就說《布商》,壹個行腳商,到寺廟裏借宿,結果遇到壹群惡和尚,不但劫財,還要人命,若不是紅衣女子顯聖,引來防海將軍,布商恐怕當場去世。

等等許多古代文學中,凡是寫到夜晚、古廟,那十之八九是壹段驚心動魄、腥風血雨,可見荒廟的可怕之處。

“壹人不進廟,兩人不看井,三人不擡木”,和這句“寧宿荒墳,不住荒廟”壹樣,都是說的人性,妳壹個人獨行,在古廟留宿,同住的陌生人也許看起來文質彬彬,有禮有節,也許他本身也是壹個好人,但許多悲劇都發生在“見財起意”四個字上。

所以,防人之心不可無,寧宿荒墳,不住荒廟。