?大家都知道中元節都有哪壹些文化習俗呢？下面是我幫大家我的《關於中元節文化作文個人通用》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
關於中元節文化作文個人通用篇壹?中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。民間傳統節日，“中元”之名起於北魏，時在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若幹農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先。供奉時行禮如儀。
?七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這壹祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這壹天。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而壹般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。在這天大家都會放孔明燈，在道路旁放著蠟燭。
?記得有壹次，我和爸爸媽媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，於是我便向小賣部的老板問問，壹打聽原來還在作呢！沒辦發，於是我們便在路邊等啦！終於做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當它升空時瞬見煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥獸散。雖然在連續放了許多的大孔明燈，但是我以經看膩了。我們走著走著，在路旁發現了許多的孔明燈，我都看的眼紅了。
?於是我便問媽媽要錢買孔明燈，沒想道媽媽竟然爽快的答應了我的要求，於是我買了兩個壹紅壹黃的孔明燈在校園放。壹開使我們放個紅色的，但是我們不懂怎麽放在沒有充滿熱氣時就放飛，結果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓，我們等道充滿氣時才把孔明燈放飛，我就像壹個成功的小孩子高興的壹蹦三尺高，還大叫著“成功了，成功了”。
?這個中元節我過的很快樂。
關於中元節文化作文個人通用篇二?北京的平民百姓家的孩子們因陋就簡，紮制蓮葉燈、蒿子燈、茄子燈、蓮蓬燈、西瓜燈、香燈來鬥燈娛樂。這些都屬於窮開心、窮玩樂的燈，原料易得，制作簡單，而且頗具童趣。蓮葉燈制作最為簡易。孩子們摘來壹支長柄蓮葉，中心用竹簽插小紅蠟燭而燃之，便成為壹盞精致美麗的蓮葉燈了，可以舉著在天街月下參加鬥燈會，持燈沿街遊走，青光瑩瑩如磷火。也有“壹柄荷葉綠蓋頭”的小孩，將荷葉反扣在頭上，再插上半只小紅蠟點著，呼伴結群，滿街跑著玩鬧遊戲，小孩們眾口壹詞地喊道：“荷葉燈荷葉燈啊，今兒點了明兒扔啊!”。正如《都門雜詠》竹枝詞所言：兒童也愛中元夜，壹柄荷燈綠蓋頭。
?清宗室文昭的《京師竹枝詞》雲：“坊巷遊人入夜喧，莊連哈達右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。”照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的壹個小節目，並不顯得多麽要緊。而在民間的中元節民俗活動中，放燈則是比較重要的活動。河燈也叫“荷花燈”，荷燈形式很多，壹般是用彩紙做成的朵朵蓮花，底下用半個茄子做托，在中心插上點著的蠟燭，使其飄浮水面。還有的是用西瓜、南瓜和苤藍半個，將其中心掏空，當中插上點好的蠟燭，往河裏壹送，其燈自然順水飄流而下，排成壹隊“水燈”，隨波蕩漾，燦若繁星，在微風之中，流向遠方。與河裏倒影相映成上下雙燈，緩緩移動，蔚為奇景。當時，凡有河渠湖泊之處，皆有放荷燈之舉。例如：積水潭、什剎海、運河二閘，最熱鬧的是水關，次為泡子河。遊人雲集，幾無立錐之隙，竟有被擠下水者，可見當時盛況。放河燈的目的，是普渡魂靈。這壹天若是有魂靈托著壹盞河燈。從陰間到陽間的這壹條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。
?王凱泰於1870至1875年任福建巡撫，他在《中元節有感》中寫道：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”福州人從七月初壹開始，供給鰥寡孤獨、老弱病殘和乞討者膳食，這叫做“陽舍”，7月15日那天，還要往河流中放河燈、倒粥來賑濟孤魂野鬼，這叫做“陰施”，這兩種活動合起來叫做“陰施陽舍”。道家在中元節那天作“普利”道場，舉行慶賀中元赦罪地官清虛大帝聖誕的儀式。道觀裏焚香秉燭，供奉地官牌位，大聲吟誦《玉皇宥罪錫福寶懺》。此日也作超度亡靈的法事。在主殿上搭棚設壇，壇上設經卷案、供桌，安放各種紙紮法船之類的法物，上懸掛太乙尋聲救苦天尊畫像，前懸掛藍緞繡花的幡門、幡條，建資度道場，作“晝夜功德”。附近俗民們攜帶豬羊、燒酒、米飯、餑餑、糕餅、香煙以及柚子、香蕉、黃梨、鮮姜等水果祭品，供奉神仙、亡靈、孤魂。供品堆積，高達三四丈，稱為“排肉山”。
?供物上都插有三角紙旗，上寫“普照陰光”、“敬奉陰光”或“慶贊中元”等字樣，家家門首也貼了紅門聯，大多也寫這些字句。俗民除了擺供，還會鳴炮、祈禱，為祖宗贖罪，為亡人解脫。下午四時，道場圓滿之後，祭棚、法船焚燒。晚間鐵罐施食，追薦本廟羽化的祖師，超度九幽十獄眾孤魂、四生六道諸苦爽。忙完祭祀後，道觀裏的道士和來幫忙的人大吃壹頓，家家戶戶也如此，叫做“散福”。
關於中元節文化作文個人通用篇三?早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無意中看了壹下日歷,今天是8月24日,下面還標註著“中元節”三個字,中元節?沒聽說過.為了滿足自己的好奇心,我問媽媽什麽是中元節?媽媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子.哦,原來如此,我恍然大悟：怪不得最近媽媽經常疊元寶呢!
?到了中午,我們都忙開了：我負責疊紙,爸爸、媽媽負責燒飯菜.我來到桌前（桌上放著今天我應該疊的紙）,哦,天啊!不看不知道,壹看嚇壹跳,桌上的那疊紙足有3厘米厚,事不宜遲,我立刻動手幹了起來.我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出壹些紙,把它們平均分成幾份,再把它們卷起來,壓平,最後它們壹張壹張地抽出來,就行了.過了三十幾分鐘,我把紙疊好了,媽媽那邊也好了.我幫媽媽擺好飯菜,碗筷,爸爸拿了壹根樹枝和耐燒的舊臉盆,再點燃蠟燭,壹切準備就緒.
?爸爸先從紙堆裏抽出壹張紙,點燃後,壹張放在大門前,再用另壹張引火放在舊臉盆裏,待火燒起來後,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆裏,過了壹會兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭後,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好.
?中元節是祭祖的日子.我們不能忘記：沒有祖先的勤勞,我們也不能過上如今幸福美好的日子!
關於中元節文化作文個人通用篇四?七月十五中元節，人稱鬼節。
?其實，從農歷七月初壹開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這壹段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
?中元節，是華人很重視的壹個日子，每壹年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
?這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的壹個節日。
?中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間壹直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
?目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要餵母親，可是飯壹進口，就燒成灰炭。
?目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，壹定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
?終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
?華人社會在這壹個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。
?七月鬼節，妳不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。壹些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
?不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裏祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
?七月三十日鬼門關，壹個月的中元就這樣結束。
關於中元節文化作文個人通用篇五?中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之壹。中元節是道教的說法，"中元"之名起於北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節，都是中國傳統節日裏祭祖的四大節日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，並對未來寄予美好的祝願。
?道教節日能與傳統民書相應，主要基於同壹宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經歷六朝時期的發展後，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後，已成為民俗節日。
?正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
關於中元節文化作文個人通用篇六?壹、中元節的來歷
?1、“中元”之名起於北魏,是道教的說法。根據古書記載:道經以正月十五是“上元”,為天官賜福日;七月十五是“中元”,為地官赦罪日;十月十五是“下元”,為水官解厄日。據《修行記》記載:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。”因此,在七月十五日這壹天,民間都會準備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。
?2、中元節是道教與中國傳統民俗相結合的產物。中國東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過需上“三官手書”,分別投於天、地、水中,表示向三官懺悔罪過,以祈求平安。經歷六朝時期的發展後,三會日與三元思想結合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節日,皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後,三元日成為民俗節日。
?3、中元節時,道教宮觀,如地安門火神廟、西便門外白雲觀等為了祈禱“風調雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因為懼厲的心理,民眾於日常生活中復合儒、佛、道三教,將農歷七月十五的中元節稱為鬼節,稱農歷7月為“鬼月”。
?二、中元節的禁忌
?1、姓名勿直呼晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字,否則壹旦給好兄弟聽到後,會趁機取走他的三魂六魄,同時若聽到有人喊自己的名字時,也千萬不要立刻回頭或回應。
?2、別拍肩膀從靈學的角度來說,人的身上有三把火,分別在頭及兩個肩膀上,所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩,以免熄掉他身上的火,讓好兄弟有機可乘。
?3、不可吹口哨,當心好兄弟喜歡妳;經過墳地時,口中要不斷默念“對不起,打擾了!”並保持肅穆不可吹口哨,以表示對好兄弟的尊重。
?4、不可去危險水域戲水,傳說中“水鬼”會找人當替死鬼,以便投胎。
?5、不可偷吃祭拜的祭品,與鬼爭食,恐遭來厄運。
關於中元節文化作文個人通用篇七?壹、中元節來歷
?中元節與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日,民間多是在此節日懷念親人,並對未來寄予美好的祝願。中元節又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”,時在每年的農歷七月十五,也有在七月十四的。據說,中元節這壹天,在陰間的孤魂野鬼會被放出來,為了緬懷先祖,祭拜地官,在陽間的人們會準備豐富的祭品,燒香焚紙,好好祭拜這些來自陰間的先人。
?道教的中元節既是道教的宗教節日,也成為民俗節日。道教初起時有三官崇拜。正壹盟威道信三官,即天官、地官、水官,以後稱之為三官大帝。他們各有責司,天官為上元賜福,地官為中元赦罪,水官則稱下元解厄。道書中說,凡是這三天,三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府,當然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這壹天,眾鬼都要出離冥界,接受考校。道門中於這壹天例行設醮為地官慶賀誕辰,同時信眾也出資設齋為祖先求冥福,請地官赦免罪過,早升天堂。這是中元節成為民俗節日的主要原因。
?中元節是本土文化的產物。在梁武帝時已有,至宋代定型成熟。唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節日,皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後,已成為民俗節日。
?二、中元節習俗
?每逢七月,民間必定會舉行隆重的慶祝活動,全國各地,無論是商業區還是組屋區,都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結彩,設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節,大致可分為街普、市普、廟普等,以街坊為主的普度稱為“街普”,以市場為主的普度稱為“市普”,由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀,也有很多人在家門前擺放供桌,陳設祭品,還會在屋檐下掛紙燈。
?祭祖是中元節習俗之壹,中元節在陰歷七月十五,所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式壹般在七月底之前傍晚時分舉行,並不局限於特定的壹天,平常日子要對先人祭拜,壹般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候,則要把先人的牌位壹壹請出,恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十送回為止。有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時,依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。
?送回時,要選擇斷黑之後,壹般是壹家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭,找壹塊僻靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒壹圓圈,表示禁區。再在圈內潑些水飯,燒些紙錢衣物,稱燒「包衣」,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉“陰曹地府”。
?現在,中元節習俗的祭祖儀式已經簡化,大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了,逐漸剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作為對祖先的緬懷和紀念。
?三、我國各地的中元節習俗
?河北省:南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先,並準備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。
?山西省:永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。廣西省:陽山人以七月十四日為目連節,多殺鴨祭祖,當日路無行人,名為“躲鬼”。
?河南省:商丘縣中元祀地官時,懸掛紙旗於門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫壹灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。山東省:長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼壹紙條“供××使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然後點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家吃粗茶淡飯。
?陜西省:臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲,稱為“掛鋤”。延緩農家,中元節早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田幡”。
?江蘇省:吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行壹種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船,壹艘放焰口,壹艘載佛婆念佛,壹艘燒錫箔紙錠,壹艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食,是壹種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度”。
?四川省:四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢壹疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數,化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉,各家都要“施孤送孩”。成都壹帶人們用紙紮“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,壹切孤魂野鬼,都請上花盤,送妳們回去羅!”說完後端到屋外焚化。
?浙江省:嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會,請廿四位老太太“走八結”,壹邊念經。天臺中元節吃“餃餅”,筒類似春卷。又有放路燈的習俗,以六個壯丁為壹組:壹人敲鑼、壹人打梆、壹人提燈籠、壹人沿途撒鹽米、壹人沿途擺設香燭(插在壹片蕃薯或芋頭上),壹人沿途擺設壹塊豆腐及壹飯團(置於壹片大樹葉上),大約每隔百來步設壹處祭品。
?江西省:吉安人中元節焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠,焚化後鬼拿不動,送到陰間也無益處。放焰口時,法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子壹個,次年就可得子。小孩搶得包子,壹生可不受驚嚇。安遠縣祭祖,先於七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。
?福建:永福縣中元節,已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論城鄉必定舉行,其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道:“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時,也有子弟樂團之演出。
?廣東省:曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下,為了避兵災,故提早壹天過節。澄海縣中元節祭祖先及竈神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為 “架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時,有錢人家還會買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的,可以憑單領取。
?雲南省:騰越人祭祖後焚包,又用黃瓜壹只,刻成船形,叫“黃瓜船”,與包壹起焚化。