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古人劃拳:五魁首啊、八匹馬,都是什麽意思?

中華文化博大精深,這句話可不是只是說說而已。怎麽說呢,在我國,就連吃飯喝酒都有很多講究和文化,也就是人們常說的酒桌文化。

我們在很多影視作品中能看到,古人在喝酒的時候,總喜歡劃拳,看起來很有江湖風範,他們在劃拳的時候總是會喊著“五魁首”“六六順”“八匹馬”等聽起來像是口號壹樣的詞匯,這些口號到底是怎麽意思?分別是用來代表什麽的呢?

由來已久的“酒令”

從史料來看,我國最早的酒令出現在兩千多年前的春秋戰國時期,當時這種行為還不被叫做酒令,而是“即席作歌”的壹種風土人情,人們在喝酒的時候吟詩作賦,有點類似後來的“曲水流觴”,這其實就是酒令的最初形態,沒錯,最初酒令還是很風雅的。

早些時候酒令是酒令,劃拳是劃拳,這二者並不相同。酒令是文人雅士的風雅之事,而劃拳這是坊間壹種取樂的遊戲,劃拳這種行為最早出現在漢代,當時劃拳也只是用來助興的。

到了西晉時期,劃拳就不僅僅是簡單的助興了,從西晉時期開始,就有了“罰酒”壹說,當年石崇在宴會上搜集詩文的時候,見到其中有壹句“或不能者,罰酒三鬥”,後來這句話不知道怎麽就變成“罰酒三杯”了。

很有意思的是,當年酒令的出現,並不是為了勸酒,而是為了監督人們不能多喝酒。在隋唐時期,曾經出現過“立之監”等官員,他們是酒桌上的執法者,倒也沒有什麽太大的指責,需要做的事情就是監督人們少喝酒。

而且,當年酒令也不像今天這樣,離遠了看好像是壹群市井流氓,在當年,酒令可是非常風雅的事情,當年很多酒令成為了後來的詞牌名,比如說“四書令”“蔔算子令”等等,可見,在早年間,酒令是很高雅的。

酒令不止有“五魁首”

在古時候,酒令壹***分為四種形式。分別是古令、雅令、通令和籌令四大類。

古令泛指所有早期的酒令,比如說我們前面曾經提到過的“即席作歌”,就是屬於古令中的壹種,除此之外,還有“即席賦詩”“回文反復”等多種形式,在《筆談》中有過壹段記載,是蘇東坡、秦少遊等人在拜訪佛印大師的時候曾有壹段精彩的行令。

雅令是酒令中最為文雅也是最為文藝的壹種,所謂雅令,“須引經據典,分韻聯吟,當筵構思”。比較著名的是,《紅樓夢》中賈寶玉曾經以“悲愁喜樂”四個字,講述“女兒”的故事,當時他飲了壹杯酒的時間,說出了壹個引經據典而且完美貼合主題的酒令。

通令就較為低俗了,壹般都是借助骰子等工具,有點類似今天的骰子遊戲,在喝酒的時候會有壹個令官,令官會搖出兩個骰子,即席的人需要猜骰子的點數,如果猜錯的話就要自罰壹杯,猜對的話就要由令官喝酒。再或者,會在喝酒的時候玩壹些指五官的遊戲,如果出現錯誤的話也是要罰球的,這些玩法跟如今很接近。

最後壹種酒令是籌令。籌令有點像大富翁等遊戲,當時的人們在喝酒的時候會準備壹些“令籌”,上面寫著喝酒的條件,比如說“大家***飲壹杯”“大家喝壹杯”這種,這種酒令趣味性很強,在當時很受歡迎。

什麽是“五魁首”“八匹馬”

“五魁首”“六六順”“八匹馬”這些都是“手勢語”,也算是通令中的壹個玩法,在喝酒的時候,人們會以劃拳來助興,打壹個比方,如果自己喊著“八匹馬”,然後伸出了三根手指,這個時候對方如果沒有出五根手指的話就輸了,輸了就要喝酒的;如果這個人喊著“五魁首”然後伸出兩根手指,雖然沒有湊上“八匹馬”的數,但對方反而湊齊了“五魁首”,這種情況下,後者就不需要喝酒,改為前者喊“八匹馬”的喝酒。

當然,有的時候也會有人使壞,比如嘴裏喊著“八匹馬”卻只伸出壹根手指,這種情況下,對方是無法伸出“七根手指”的,大概就會輸了。

這種醜招是為人所不齒的,不過,也可能正好對應了後者喊的“手勢語”,後者如果喊出“哥倆好”同時伸出壹根手指就贏了。這種玩法看起來似乎很復雜,不過玩起來還是很有趣的。

“五魁首”“八匹馬”這些“手勢語”,其實可以簡單理解為數字“五”跟“八”,古人凡事都喜歡帶壹點好的寓意,就連玩遊戲也是如此。

比如“哥倆好”是說兩個人的關系好,“五魁首”,魁首有第壹名的意思,摘得魁首是壹種很好的寓意,“六六順”自然不需要多說了。八匹馬也是壹種美好的象征,要不怎麽會有《八駿圖》呢。

各地對於這些數字的叫法都不壹樣,比如有的地方是叫“壹條龍,哥倆好,三匹馬”,有的地方則是“壹心靜,二郎山,三環三”,還有的地方是“壹心敬,亮相好,三結義”。

小結:

在解讀“五魁首”“八匹馬”的過程中不難看出,我國的酒桌文化還真是由來已久了。不過在古時候,這還真的能夠算的上是壹種文化,妳想啊,無論是友人小聚,還是宴請嘉賓,在宴會上賦詩壹首,或許幾個人還能夠妳來我往對上壹會,多麽美好的場景。

在翻閱歷史的時候妳會發現,古人好像還真是這樣的。古代的文人雅客聚在壹起的時候,所做之事,無非吟詩作對,談談家國大事,所以才留下了無數趣聞,比如廣為流傳的“曲水流觴”。