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歷史上的周瑜人品如何,也和小說那樣心胸狹窄嗎?

導讀:現在有很多電影電視劇和小說,為了劇情需要,隨意的篡改歷史。妳比如說曹操,人家原本的是壹個雄才偉略的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人。哎,偏偏在《三國演義》裏面,楞是被黑成了壹個陰險狡詐的奸雄。不過呢,有人又說了,比起曹操啊,有壹個人得更冤,誰呢?周瑜!

周瑜的氣量真的這麽小嗎

關於周瑜這個人呢,大部分的爭議點是在周瑜的氣度上。說周瑜是壹個氣量大度的人,這恐怕是很多朋友就不認可。因為我們從小到大就知道,周瑜正是因為氣量小而被諸葛亮氣死的。那麽,真相到底是怎麽樣的呢?

說到周瑜的氣量,那壹定要說說那著名的“三氣周瑜”。這三氣周瑜都是哪三氣呢?第壹,趁周瑜不註意,劉備偷偷搶得荊州城;第二,用孫尚香誘捕劉備,結果失敗,鬧出了“賠了夫人又折兵”的鬧劇;而這第三呢,就是周瑜想趁劉備不備,偷襲荊州,結果失敗活活被氣死。

那麽,這些都是真的嗎?不是,完全不是這樣。先說這第壹氣,《三國演義》中,諸葛亮和周瑜有過約定,周瑜先攻南郡,不行就諸葛亮攻,誰攻下歸誰。沒想到,就在周瑜全力奪取南郡,卻被諸葛亮奪了荊州。周瑜知道之後,氣的是直跳腳,那身上的舊傷也被氣的復發了。

那麽,事實是什麽呢?周瑜打下了南郡以後,孫權把周瑜封為南郡太守。劉備正好被曹操打敗,沒有地盤。於是,劉備跟孫權講,能不能把荊州給他,周瑜卻不同意。我們知道,荊州是周瑜占的,周瑜當然不贊成把荊州交給劉備了。

周瑜被諸葛亮氣的病倒了

今天來看,劉備和孫權之間更多的是壹種換取,因為後來劉備答應把湘水以東的三個郡給了孫權。所以,並非大家所說的,靠什麽詭計偷取了荊州城。但小說也好,影視作品也好,都認定周瑜對劉備懷恨在心。

所以,小說中的周瑜,利用孫權的妹妹孫尚香,將劉備騙到東吳趁機奪回荊州。可是劉備他真的會中計嗎?結果真的能像他所計劃的那樣壹切順利嗎?並不是。

事實上,周瑜中了諸葛亮的埋伏,大敗而又被嘲笑。就周瑜那壹丁點的氣度,就這樣壹弄,哪受得了啊?於是呢,活生生的被氣吐血了。

據《周瑜傳》記載,說周瑜向孫權建議:“進妹以固好”。“結親固好”,這是漢朝以來慣例。而這個“妹”呢,卻沒有任何證據是孫權的妹妹孫尚香,也沒有說明她最後的下落。

什麽意思呢?也就是說,孫權的確有個妹妹,但在相關的史料中,沒有記載她叫孫尚香,關於她的壹些事跡和最後的下落呢?也沒有明確記載。那至於說,周瑜最後中了諸葛亮妙計,這種故事在史料根本找不到任何相關的線索。

孫權是個妹妹,但沒有歷史記載

那很多朋友就要問了,說《三國演義》當中孫尚香這個名字,那如果不是史料記載的,那難道是羅貫中給杜撰的嗎?專家翻閱了大量的資料之後發現,其實孫尚香最早是出現在元曲《別宮祭江》和《甘露寺》之中。而羅貫中寫《三國演義》的時候,他已經是明朝。為了豐富的小說裏的人物形象,羅貫中就借鑒了戲曲當中的人物形象和故事情節。不僅給孫權的妹妹按了壹個名字,還豐富了小說的故事。

鬧了半天,原來大家常說的二氣周瑜的美人計,那根本就不存在,什麽賠了夫人又折兵啊,那都是小說中為了豐富人物形象,都和這個故事細節虛構出來的。看到這呢,估朋友們有點心急了。說前兩氣那居然在歷史上都不存在,那大家最熟悉的第三氣,到底存不存在呢?周瑜,他究竟是不是被諸葛亮給活活氣死呢?

那麽,首先我們來回顧壹下小說,和影視作品當中的這第三氣是怎麽回事?之前,劉備和諸葛亮不是以攻取西川為理由,借去了這個荊州嗎?但沒想到,這壹借壹直都沒有歸還。

於是,這壹次周瑜就想了壹個計謀。他假裝的過道荊州,幫劉備打下西川。那在錢糧錢糧的時候,再去偷襲奪回荊州。但周瑜以為,這壹次自己的妙計是萬無壹失。可沒想到的他又壹次敗在諸葛亮手上,中了埋伏。就這樣,周瑜再壹次聰明反被聰明誤,於是就有了小說中令人印象深刻的橋段。

劉備借荊州是壹借不還

那麽,這是真的嗎?很可惜,不是。公元210年,劉備的勢力範圍,是在西蜀劉璋和東吳孫權的地界之間。那麽,當時西川是劉璋占領,劉璋是劉備的同宗。所以,為了防止劉備拿下西川,進壹步擴展勢力,周瑜決定先下手為強,拿下西川。

也就是說呀,小說中周瑜設計偷襲荊州城的計謀,他首先就錯了。那至於後面周瑜在荊州城外氣死的橋段,就更是胡扯了。《三國誌》對這壹段是這麽記載的,說“瑜還江陵,為行裝,而道於巴丘病卒,時年三十六”。

翻譯成我們現在的大白話是什麽意思呢?就是說,周瑜當年那再回江陵的時候呢,正準備整軍攻打西蜀,但是在去的路上,他就已經染上了重病,不久就去世了。那這說明了什麽呢?說明周瑜根本就沒有到過劉備的地界。去都沒去過,那所謂周瑜中了諸葛亮的埋伏,兵敗被氣死,根本就無從說起。

周瑜根本就沒有偷襲荊州

所以,《三國演義》裏“三氣周瑜”的故事,並不是真實的。事實上,根據史料記載,諸葛亮和周瑜聯合起來對抗曹操,配合的還是比較密切的,互相也很崇拜。所以周瑜臨死前說得:”既生瑜何生亮“,應該是有感而發。而周瑜死後,諸葛亮哭祭周瑜,所寫的《祭周瑜文》應該也是情真意切的。

《祭周瑜文》當中有這樣壹句話,諸葛亮說:“從此天下更無知音,嗚呼痛哉,伏惟尚饗”。什麽意思呢?就是諸葛亮非常痛心,覺得這周瑜去世之後,他就再也沒有知音了。這就說明兩人之間是惺惺相惜,相互欣賞的。

那麽,《三國演義》這部小說中,為什麽會把周瑜寫成這樣壹個心胸狹隘的人呢?事實上,關於三國時期的蜀魏之爭壹直存在。早期社會主流思想都是在肯定曹操,認為曹操才是正統,而貶低劉備。

但是,到了作者羅貫中這個時候,情況已經變了。當時是元末明初嘛,主流思想是尊劉抑曹。羅貫中就是在這個大環境下,為了表現劉備和諸葛亮的聰明睿智,以及品行高潔,從而把周瑜描繪成了壹個心胸狹隘的反面形象。

周瑜是被羅貫中惡意黑化的

再到後來,隨著社會的發展和進步,羅貫中這種過度粉劉,刻畫出來的人物形象,就開始遭到壹些人的質疑。比如魯迅在評《三國演義》時,就說過這樣的壹句話,“至於寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長,厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。

很顯然,魯迅對於羅貫中這樣存心粉劉的描述,他也覺得是有點過了。而事實上,周瑜是壹個不折不扣的帥哥才子加名將,這才是真正歷史上的周瑜。