司馬遷在《史記》中是這樣評價漢太祖劉邦的：
仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。這話的意思是說：（劉邦）仁厚愛人，喜歡施舍，胸襟開闊。常有遠大的誌向，不從事壹般百姓的生產作業。但是很多人不理解這個評價，尤其是仁厚愛人四個字上，很多人說劉邦生性薄涼，三番幾次把自己的兒女趕下車，功成名就後還殺害功臣，怎麽會是壹個仁厚愛人的人呢？劉邦的仁厚又體現在哪裏呢？
壹、劉邦的黑點先說說劉邦的兩個黑點：
1、在逃命時把自己的兒女趕下車。
從人性的角度來看，劉邦這個行為確實非常出格，虎毒還不食子呢，何況是人呢？劉邦的這個行為不用洗，確實存在，這是劉邦的壹大黑點。
但是，看問題不能光站在人性的角度，或者自己的角度，而要從劉邦本人的角度來看，或者從政治家的角度來看，妳就能明白了問題所在了。
劉邦是從布衣之身起家，第壹個進入關中滅亡了秦朝，並成為整個天下僅次於項羽的第二大勢力，在項羽分封天下之後，劉邦顯然不甘心當老二，他只想當皇帝，效仿秦始皇壹樣，成為天下最尊貴的皇帝，這是劉邦的遠大誌向，也是他壹生的追求。
所以劉邦出漢中，收復關中，出函谷，收復中原，聯合五諸侯攻打彭城，原本以為天下垂手可得，結果因為驕傲自滿，被項羽以少勝多打得大敗，56萬聯軍被項羽3萬騎兵追殺，而劉邦把自己兒女趕下車就發生在彭城之戰大敗急於逃命的時候。
這個時候劉邦是怎麽想的？
來模擬壹下：劉邦本來就是壹個能屈能伸的人，彭城大敗後，劉邦只想活下去，然後東山再起，劉邦還握有關中、漢中、巴、蜀等後方根據地，只要人不死，終究會東山再起，劉邦此刻心中只有壹個信念，就是活下去，逃出楚軍的追擊。
任何人都不能阻擋他的逃命，包括自己的兒女，從政治家的角度出發，劉邦把自己的政治生涯看得比自己兒女的性命還要重要，從政治家的角度來看，劉邦沒錯，從父親的角度來看，劉邦錯了，從人性和道德的角度來看，劉邦也錯了。
這不是為劉邦洗白，而是陳述事實，看待問題換壹個角度，妳就會發現有些事，並不是不能理解了。劉邦只是在關鍵時候選擇了政治，放棄了親情，如果他把親情看得比政治還要重要，他在政治上可能無法成功。
所以，當項羽威脅烹殺劉邦父親時，劉邦居然說給我也分壹杯羹，這種無情無義的話，出自劉邦口中，很容易讓人覺得劉邦就是壹個無賴、流氓或者混混，實際上，劉邦才是真正的政治家，政治家永遠都是把政治看得比親情重要。
2、統壹天下後誅殺功臣。
再來看壹下劉邦統壹天下後是如何“誅殺”功臣的。
第壹個造反的是燕王臧荼，臧荼原本就是項羽分封的燕王，後來投靠了劉邦，臧荼為什麽要造反？因為項羽被殺後，劉邦派人追捕項羽的部將，臧荼就感到恐懼，總覺得劉邦會拿自己開刀，於是幹脆就反了。
燕王臧荼都造反了，妳說作為皇帝的劉邦是不是應該平定叛亂？這是前後的因果關系，而不是劉邦想殺臧荼，逼得臧荼造反，這是有區別的，部將都造反，難道還不能殺功臣嗎？
第二個造反的是利幾，這個人原是項羽手下的陳縣縣令，後來投靠劉邦，被封為潁川侯，然後劉邦召見壹大批列侯，利幾不敢來，直接反了，估計是心中有鬼，所以也被誅殺。
第三個是韓信，有人告韓信謀反，於是劉邦假借巡遊之機抓捕了韓信，但並沒有殺他，只是把他貶為淮陰侯，奪了他的楚王封號，但劉邦並沒有殺韓信。包括最後韓信的死，也是死在呂後與蕭何手上，與劉邦沒有關系。
韓信之所以如此，很多時候就是自己造成的，他是劉邦重用的大將，在立了功勞之後，以出兵相威脅劉邦，韓信是靠劉邦給的平臺、士兵、將領、糧食、資源才成功的，在那個封建社會，部將是絕對不能向諸侯討要封賞的，這是以下犯上，這是禁忌，等同於謀反。
韓信犯了劉邦的禁忌，但劉邦並沒有殺韓信，只是貶了官，還給了淮陰侯的爵位，如果韓信老老實實地低調下去，也許並沒有殺身之禍，但韓信後來還參與了陳豨的謀反案，這就給了呂後殺韓信的口實，當時劉邦不在現場。
第四個造反的是韓王信，因為討伐匈奴不利，與匈奴聯合起來，這就是叛國了，劉邦當然要率軍平叛了，韓王信後來被漢軍將領柴武所殺。
第五個造反的是代相陳豨，韓王信造反時，曾經遊說陳豨壹起參與，後來劉邦召陳豨入京，陳豨心中有鬼不敢去，於是造反，又是壹個主動造反的，後被劉邦親自率軍平定。
第六個是彭越，陳豨造反時，劉邦征調彭越壹起率軍出戰，但彭越不來，劉邦就生氣，派人責備彭越，彭越就害怕了，彭越的部將扈輒慫恿彭越造反，但彭越沒有聽從，然後彭越手下的太仆向劉邦密告彭越造反。
於是劉邦派人捉拿了彭越，然後廢除了彭越的梁王封號，並將遷到蜀地，結果在遷移的路上，彭越遇到了呂後，呂後欺騙彭越說向劉邦求情，又把彭越帶回，呂後又讓彭越的門客在背後告彭越謀反，幾起事件加在壹起，劉邦同意了殺彭越。
劉邦原本也不想殺彭越，最後還是殺了彭越，其中呂後起到的作用比劉邦還要大。
第七個造反的是英布，英布是看著這些多異姓王被殺，於是主動造反，劉邦親自率軍平定，英布兵敗被殺，這個也不能怨劉邦吧。
第八個造反的是盧綰，盧綰主要是受到部將張勝的慫恿，張勝暗中勾結了匈奴，還與陳豨和臧荼的兒子臧衍有來往，這些都是反叛劉邦的人，讓劉邦認定盧綰背叛了自己，這個時候劉邦已經走到生命盡頭，不久就病死了，然後盧綰被迫逃到了匈奴。
從這些“誅殺”異姓王的事件來看，大多數都是部將主動叛亂的，劉邦是被動平定叛亂的，並不能把誅殺功臣的帽子扣到劉邦頭上，劉邦不是越王勾踐，也不是朱元璋，劉邦對待功臣其實算仁厚了。
西漢開國有143個列侯功臣，劉邦壹個也沒有殺，全部善終，而且這些列侯的後代子孫只不要犯罪，就可以把爵位永遠繼承下去，還有個異姓王長沙王吳芮劉邦就沒有殺，因為吳芮忠於劉邦，沒有背叛行為，吳芮原來也是項羽部將，但他就沒有像燕王臧荼那樣造反，所以善終。
二、劉邦的為人即使是項羽的族人和部將，劉邦也赦免了很多人，比如項羽的族人，劉邦全部赦免了，史書有記載：
《史記 項羽本紀》：諸項氏枝屬，漢王皆不誅。乃封項伯為射陽侯。桃侯、平臯侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。不僅不殺，而且還當成功臣封侯，比如項伯被封為射陽侯。桃侯、平景侯、玄武侯都是項氏宗族的人，還賜姓劉。項羽手下有個叫季布的大將，項羽被殺後，劉邦四處派人追殺季布，後來夏侯嬰向劉邦說情，劉邦就赦免了季布，還讓季布在漢朝做官，季布壹直活到了漢文帝時期。
劉邦並非睚眥必報的人，而是個通情達理的人，但凡只要能說出理由，劉邦都不會亂殺人，比如蒯通，當初曾經慫恿韓信背叛劉邦，韓信被殺後，劉邦派人抓住了蒯通，蒯通就說當時作為韓信的部將，為韓信出謀劃策很正常，各為其主，然後劉邦也沒有殺蒯通。
這種例子太多了，即使是劉邦的仇人，劉邦也能忍住不殺，比如雍齒，這個人是劉邦的同鄉，兩次背叛劉邦，還差點害死了劉邦，但在統壹天下後，劉邦也沒有公報私仇，而是聽信張良的建議，第壹個封與自己有仇的雍齒為侯，這就是心胸寬廣，仁厚愛人。
劉邦在當時是公認的寬厚長者，項梁戰死後，楚國開會討論下壹步的戰略，壹致認為劉邦是寬厚長者，這在史書上也有記載：
《史記 高祖本紀》：不如更遣長者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項羽僄悍，今不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。這話的意思是說：不如另外派出寬厚長者，以正義為號召，向西進發（指攻打鹹陽），把道理向秦國的父老兄弟講清楚。他們苦於其君主的統治很久了，現在如果真能得到寬厚長者去關中，不加欺淩暴虐，應該能夠拿下關中。現在項羽剽悍，不可派遣。只有沛公（劉邦）向來是寬厚長者，可以派遣。
這是反秦起義初期，楚國內部對劉邦的看法，這是劉邦與項羽對比出來的結果，也是當時楚國認同的，劉邦進入鹹陽後，約法三章，封存秦朝的財貨寶物，善待秦國的宗室、大臣、百姓，為秦人所敬佩，贏得了秦人百姓的支持，這就是劉邦的仁厚。
雖然劉邦的舉動是為了政治，但起碼在百姓心中，就是個仁厚愛人的人，所以司馬遷才會在史記中如此評價劉邦。
毛主席曾經評價劉邦，是這麽說的：
豁達大度，從諫如流。劉邦打敗項羽有兩個原因：壹因決策對頭，二因用人得當。劉邦還是個豁達大度、從諫如流的人，但凡是政治的意見，劉邦馬上決策並聽從，然後安排去做，如果是劉邦自己決策錯誤，他馬上會改正自己的錯誤，從來也有沒有覺得自己是漢王或者皇帝而難為情。
舉幾個例子，酈食其給劉邦出了個錯誤的計謀，讓劉邦分封天下，劉邦覺得有道理，馬上叫人刻章並安排，後來張良聽說了，指出了現在天下不能實現分封，形勢不同了，劉邦覺得對，馬上中止了之前的決策，把酈食其罵了壹頓。
白登山之圍前，婁敬建議劉邦不要輕兵冒進，認為匈奴的行為反常，可能會有計謀，劉邦不聽，還把婁敬關進監獄中，說等回來收拾他，結果情況果然如婁敬所說壹般，劉邦逃脫後，馬上向婁敬道歉，並封侯，身為皇帝，能承認並改正自己的錯誤，是壹種豁達大度。
劉邦有壹次與戚夫人在壹起，禦史大夫周昌來了，周昌看到劉邦不方便，就退出來了，然後劉邦追出來，並騎在周昌的脖子上問他，我是個怎麽樣的皇帝？周昌回答說：陛下您就是夏桀、商紂壹樣的皇帝！劉邦居然毫不生氣，反而哈哈大笑，這同樣是豁達大度，要是沒那份自信心，哪個皇帝聽到臣子說自己是夏桀、商紂，還不殺了臣子？
至於劉邦從諫如流的例子就太多了，不用舉例，也基本上認同這壹點。毛主席還說劉邦能奪取天下，靠的是決策和用人，這確實也是劉邦的強項，整個漢政權幾乎所有的決策，都是劉邦做出的，用人就更不用說了，蕭何、張良、韓信這樣的人傑都願意跟隨劉邦，並誠心誠意輔佐劉邦，這就是用人。
所以，歷史上真實的劉邦是壹個怎麽樣的人？
可以這麽說：劉邦是壹個仁厚寬大、胸襟開闊、豁達大度、從諫如流、善於決策、善於用人的帝王之才。
劉邦之所以總是被人黑化，是因為劉邦存在壹些黑點，比如拋棄兒女、父親於不顧，再比如誅殺功臣，這些問題前面講到過了，劉邦作為政治家，總得選擇壹個放棄壹個，這是他的歷史地位決定的。只有沒看懂的劉邦的人，才會黑化劉邦，但凡從歷史的角度去了解劉邦，就會真正地明白劉邦的為人了。