夢千年,壹個皓月當空的夜晚,伯牙與子期於山之濱相識、相交、相知。
伯牙的琴聲空曠高遠,子期心領曰:意在高山;伯牙的琴聲低沈透澈,子期神會曰:意在流水。山嵯峨,水泱泱。
皆取誌向高遠前途無量之意。這對千古的知音,就這樣攜手步出遠古,與高山流水***出絕唱。
後子期亡,伯牙跋山涉水,痛倒於墳前~~~~~~,長彈壹曲,長嘆壹聲,摔了琴,謝知音,誓不復彈。只道是:知音不在,琴意誰知?從此,琴斷,音絕現在我們常用“高山流水”或“流水高山”來比喻知己或知音,含有象征深厚友誼的意思。
事實上,這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裏概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。
當時的楚國有個讀書人,姓俞,名瑞,字伯牙。他還喜歡彈琴,從小跟壹位名叫連城的先生學琴。
伯牙天資聰穎,琴藝大進,但卻很難捕捉到樂曲的神韻。猴島外宣Iim 溫眸-為妳解答。
2.可以用什麽名言和詩句贊美俞伯牙和鐘子期的情誼贊知音
伯牙善撫琴,子期最辨音,高山情依依,流水嘆古今。
高山可仰止,流水能賞意,人去琴無聲,琴在無人知。
題詩後
[唐]賈島
二句三年得,壹吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。
席間詠琴客
[唐]崔玨
七條弦上五音寒,此藝知音自古難。唯有河南房次律,始終憐得董庭蘭。
旅中懷孫路
[唐]貫休
暮塵微雨收,蟬急楚鄉秋。壹片月出海,幾家人上樓。
砌香殘果落,汀草宿煙浮。唯有知音者,相思歌白頭。
知音者誠希
[唐]韓愈
知音者誠希,念子不能別。行行天未曉,攜酒踏明月。
長安書懷呈知己
[唐]項斯
江湖歸不易,京邑計長貧。獨夜有知己,論心無故人。
壹燈愁裏夢,九陌病中春。為問清平日,無門致出身。
3.有關知音的名言名句和詩句妳好,關於知音的名言名句或許很多,但看到這個問題,卻情不自禁地想向妳推薦伯牙與鐘子期的故事,我覺得他們的故事比任何名句名詩都更能代表“知音”這兩個字;
這是描寫他們的原文:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,誌在高山。鐘子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”誌在流水,鐘子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,鐘子期必得之。
意思是:伯牙是壹位有名的琴師,他的琴術很高明,鐘子期則善於欣賞音樂。伯牙彈琴的時候,想著在登高山。鐘子期高興地說:“彈得真好啊!我仿佛看見了壹座巍峨的大山!”伯牙又想著流水,鐘子期又說:“彈得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”伯牙每次想到什麽,鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
每每想到他們都會被這種默契感動 ,所以當子期不在以後,伯牙將自己的琴都毀了,就是因為沒有了能聽懂他琴聲的人;後人有詩贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!所以不能不把它分享給再找關於知音資料的妳!謝謝
4.伯牙絕弦的句子原文 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,誌在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”誌在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓. 曰:說.註譯 絕:斷絕 善:擅長,長於. 伯牙絕鉉(2張) 鼓:彈. 誌在高山:心裏想到高山. 善哉:語氣詞,表示“好啊”. 峨峨:高. 兮:語氣詞,相當於“啊”. 若:像. 洋洋:廣大. 念:心裏所想的. 必:壹定,必定. 之:他. 謂:認為. 知音:理解自己心意,有***同語言的人. 乃:就. 復:再,又.譯文 俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長於傾聽.俞伯牙彈琴的時候,心裏想到高山,鐘子期聽了贊嘆道:“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山(屹立在我的眼前)!”俞伯牙心裏想到流水,鐘子期說:“彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河(流過我的心中)!” 俞伯牙心裏想到什麽,鐘子期都能準確地說出他心裏想的.鐘子期去世後,俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了.於是,他把自己最心愛的琴弦弄斷,把琴摔碎,終生不再彈琴.。
5.關於《伯牙絕弦》的資料和名言警句伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水壹般。雖然,有許多人贊美他的琴藝,但他卻認為壹直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他壹直在尋覓自己的知音。 有壹年,伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天,他乘船來到了漢陽江口。遇風浪,停泊在壹座小山下。
晚上,風浪漸漸平息了下來,雲開月出,景色十分迷人。望著空中的壹輪明月,伯牙琴興大發,拿出隨身帶來的琴,專心致誌地彈了起來。
他彈了壹曲又壹曲,正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候,猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。伯牙吃了壹驚,手下用力,“啪”的壹聲,琴弦被撥斷了壹根。
伯牙正在猜測岸邊的人為何而來,就聽到那個人大聲地對他說:“先生,您不要疑心,我是個打柴的,回家晚了,走到這裏聽到您在彈琴,覺得琴聲絕妙,不由得站在這裏聽了起來。” 伯牙借著月光仔細壹看,那個人身旁放著壹擔幹柴,果然是個打柴的人。
伯牙心想:壹個打柴的樵夫,怎麽會聽懂我的琴呢?於是他就問:“妳既然懂得琴聲,那就請妳說說看,我彈的是壹首什麽曲子?” 聽了伯牙的問話,那打柴的人笑著回答:“先生,您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時候,琴弦斷了。” 打柴人的回答壹點不錯,伯牙不禁大喜,忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴,便說:“這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述,伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲,請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候,打柴人說:“這琴聲,表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時,打柴人說:“這後彈的琴聲,表達的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分,自己用琴聲表達的心意,過去沒人能聽得懂,而眼前的這個樵夫,竟然聽得明明白白。沒想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,於是他問明打柴人名叫鐘子期,和他喝起酒來。
倆人越談越投機,相見恨晚,結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鐘子期灑淚而別後第二年中秋,伯牙如約來到了漢陽江口,可是他等啊等啊,怎麽也不見鐘子期來赴約,於是他便彈起琴來召喚這位知音,可是又過了好久,還是不見人來。第二天,伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落,老人告訴他,鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前,他留下遺言,要把墳墓修在江邊,到八月十五相會時,好聽伯牙的琴聲。 聽了老人的話,伯牙萬分悲痛,他來到鐘子期的墳前,淒楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷,他挑斷了琴弦,長嘆了壹聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說:我唯壹的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?”。
6.伯牙絕弦句子解釋編輯本段]故事原文 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,誌在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”誌在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.[編輯本段]字面解釋 絕:斷絕.鼓:彈.誌在高山:心裏想到高山.哉:語氣詞,表示感嘆.峨峨:高.兮:語氣詞,相當於"啊".洋洋:廣大 [編輯本段]故事意思 伯牙絕弦:絕,斷絕.伯牙因為鐘子期死了,就把琴摔碎了,再也不彈琴.比喻知己喪亡後,棄絕某種專長愛好,表示悼念.伯牙最擅長彈琴,鐘子期有很強的音樂鑒賞能力.伯牙彈琴時,心裏想到高山,鐘子期聽了,贊嘆到:“好啊,我仿佛看見了巍峨的泰山!”伯牙心裏想到流水,鐘子期就說:“好啊,宛如奔騰不息的江河!”不管伯牙心裏想什麽,鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死後,伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了,於是他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴了.古時有俞伯牙摔琴以謝知音的故事,被傳為千古佳話.音樂才子伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義,他在高山上撫琴,曲高而寡.終於有壹天,有壹個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鐘子期.伯牙的知音是鐘子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鐘子期卻沒有露面.伯牙多方打聽才知道,原來鐘子期已經病死了,不可能再赴他的約定,伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和惋惜.這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓.。