夢千年，壹個皓月當空的夜晚，伯牙與子期於山之濱相識、相交、相知。
伯牙的琴聲空曠高遠，子期心領曰：意在高山；伯牙的琴聲低沈透澈，子期神會曰：意在流水。山嵯峨，水泱泱。
皆取誌向高遠前途無量之意。這對千古的知音，就這樣攜手步出遠古，與高山流水***出絕唱。
後子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒於墳前~~~~~~，長彈壹曲，長嘆壹聲，摔了琴，謝知音，誓不復彈。只道是：知音不在，琴意誰知？從此，琴斷，音絕現在我們常用“高山流水”或“流水高山”來比喻知己或知音，含有象征深厚友誼的意思。
事實上，這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裏概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。
當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟壹位名叫連城的先生學琴。
伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。猴島外宣Iim 溫眸-為妳解答。
2.可以用什麽名言和詩句贊美俞伯牙和鐘子期的情誼贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
題詩後
[唐]賈島
二句三年得，壹吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。
席間詠琴客
[唐]崔玨
七條弦上五音寒，此藝知音自古難。唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭。
旅中懷孫路
[唐]貫休
暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。壹片月出海，幾家人上樓。
砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者，相思歌白頭。
知音者誠希
[唐]韓愈
知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。
長安書懷呈知己
[唐]項斯
江湖歸不易，京邑計長貧。獨夜有知己，論心無故人。
壹燈愁裏夢，九陌病中春。為問清平日，無門致出身。
3.有關知音的名言名句和詩句妳好，關於知音的名言名句或許很多，但看到這個問題，卻情不自禁地想向妳推薦伯牙與鐘子期的故事，我覺得他們的故事比任何名句名詩都更能代表“知音”這兩個字；
這是描寫他們的原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。
意思是：伯牙是壹位有名的琴師，他的琴術很高明，鐘子期則善於欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興地說：“彈得真好啊！我仿佛看見了壹座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什麽，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
每每想到他們都會被這種默契感動 ，所以當子期不在以後，伯牙將自己的琴都毀了，就是因為沒有了能聽懂他琴聲的人；後人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！所以不能不把它分享給再找關於知音資料的妳！謝謝
4.伯牙絕弦的句子原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓. 曰：說.註譯 絕：斷絕 善：擅長，長於. 伯牙絕鉉（2張） 鼓：彈. 誌在高山：心裏想到高山. 善哉：語氣詞，表示“好啊”. 峨峨：高. 兮：語氣詞，相當於“啊”. 若：像. 洋洋：廣大. 念：心裏所想的. 必：壹定，必定. 之：他. 謂：認為. 知音：理解自己心意，有***同語言的人. 乃：就. 復：再，又.譯文 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長於傾聽.俞伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心裏想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！” 俞伯牙心裏想到什麽，鐘子期都能準確地說出他心裏想的.鐘子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了.於是，他把自己最心愛的琴弦弄斷，把琴摔碎，終生不再彈琴.。
5.關於《伯牙絕弦》的資料和名言警句伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水壹般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為壹直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他壹直在尋覓自己的知音。 有壹年，伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在壹座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的壹輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。
他彈了壹曲又壹曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。伯牙吃了壹驚，手下用力，“啪”的壹聲，琴弦被撥斷了壹根。
伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。” 伯牙借著月光仔細壹看，那個人身旁放著壹擔幹柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：壹個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“妳既然懂得琴聲，那就請妳說說看，我彈的是壹首什麽曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。” 打柴人的回答壹點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。
倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了壹聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯壹的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”。
6.伯牙絕弦句子解釋編輯本段]故事原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山.”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.[編輯本段]字面解釋 絕：斷絕.鼓：彈.誌在高山：心裏想到高山.哉：語氣詞，表示感嘆.峨峨：高.兮：語氣詞，相當於"啊".洋洋：廣大 [編輯本段]故事意思 伯牙絕弦：絕，斷絕.伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴.比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念.伯牙最擅長彈琴，鐘子期有很強的音樂鑒賞能力.伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期聽了，贊嘆到：“好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心裏想到流水，鐘子期就說：“好啊，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心裏想什麽，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了.古時有俞伯牙摔琴以謝知音的故事，被傳為千古佳話.音樂才子伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡.終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期.伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面.伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜.這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓.。