《南史》卷十五《劉 穆之傳穆之少時，家貧誕節，嗜 酒食，不修拘檢。
好往妻兄家乞食，多見辱，不以為恥。其妻江嗣女，甚 明識，每禁不令往江氏。
後有慶會，屬令勿來。穆之猶往，食畢求檳榔。
江氏兄弟戲之曰檳榔消食，君乃常饑，何忽須此？……及穆之為丹陽尹，將召妻兄弟，妻泣而稽顙以致 謝。穆之曰本不匿怨，無所致憂。
及至醉飽，穆之乃令廚人以金拌貯 檳榔壹斛以進之。”相傳南朝宋人劉穆之少時家貧，常往妻兄家乞食，妻 禁而猶往，因向妻之兄弟求食檳椰而受到嘲笑。
後人遂以“食檳榔”用 作指喻因貧受嘲戲之典。唐?李嘉祐《送裴宣城上元所居》：“淚向檳榔 盡，身隨鴻雁曲。”
唐?盧綸《酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈》：“且 請同觀舞鸛鵒，何須竟曬食檳榔。”。
2. 求蘇東坡《食檳榔》詩全文食檳榔
月照無枝林，夜棟立萬礎。眇眇雲間扇，蔭此九月暑。上有垂房子，下繞絳刺禦。風欺紫鳳卵，雨暗蒼龍乳。裂包壹墮地，還以皮自煮。北客初未諳，勸食俗難阻。中虛畏泄氣，始嚼或半吐。吸津得微甘，著齒隨亦苦。面目太嚴冷，滋味絕媚嫵。誅彭勛可策，推轂勇宜賈。瘴風作堅頑，導利時有補。藥儲固可爾，果錄詎用許。先生失膏粱，便腹委敗鼓。日啖過壹粒，腸胃為所侮。蟄雷殷臍腎，藜藿腐亭午。書燈看膏盡，鉦漏歷歷數。老眼怕少睡，竟使赤眥努。渴思梅林咽，饑念黃獨舉。柰何農經中，收此困羈旅。牛舌不餉人，壹斛肯多與。乃知見本偏，但可酬惡語。
3. 誰能告訴我關於檳榔的文化檳榔文化 "高高的樹上結檳榔，誰先采到誰先嘗……"這支流傳已久、膾炙人口的情歌--《采檳榔》被壹代又壹代俊男靚女唱著，不知打動了多少人的情懷？ 海南島有椰島之稱，然而，遠方的遊客，當妳踏上這方熱土，還會看到壹種與椰樹相似的植物，她高大挺拔，不枝不蔓，通體有節，頂披羽葉，垂掛壹串串葡萄般的果實，仿佛戴著美麗的桂冠……這就是充滿神秘色彩的檳榔樹了。
據典籍記載：檳榔屬棕櫚科，熱帶常綠喬木，經濟價值和實用價值甚高，檳榔原產於東南亞壹帶， 馬來西亞、菲律賓、泰國均有栽培，傳入中國海南已有壹千多年的歷史。檳榔是海南的特產，與椰子壹樣代表了海南風格。
海南人民在與檳榔打交道的壹千多年中，不但發現檳榔是壹種有名的南藥，有治蟲消滯、行氣利水之功效。而且，檳榔由於她獨特的作用，在海南群眾生活中有特殊的地位。
檳榔是海南黎、苗、漢同胞嫁娶必備禮品，男女訂婚，男方必須向女方送檳榔；結婚時，新郎新娘要向父母和登門賀喜的親朋敬獻檳榔，表示感謝之意。 說到這，就不能不說說檳榔動人的傳說。
相傳很久很久以前，五指山下的壹個黎寨裏，住著壹位名叫佰廖（黎語，意即美麗）的姑娘。她勤勞善良，心靈手巧，她織出的簡裙，使美麗的孔雀都不敢開屏；她唱歌的時候，連百靈鳥都要屏息靜聽。
五指山下方圓幾百裏的青年人，都爭先恐後地向她求婚。佰廖對他們說："我不愛誰家財產，我只愛對愛情忠貞的人。
如果誰把五指山頂的檳榔摘給我，誰就是我最愛的人。"許多求婚者聽後畏怯而歸。
有壹位名叫椰果的黎族獵手，深深地愛著佰廖，並勇敢地向五指山走去。他穿過了人跡罕至的原始森林，戰服了野獸和山螞蝗的襲擊，終於攀上峰頂，摘回壹束束檳榔果送給佰廖姑娘，與姑娘結為幸福夫妻。
從那以後，當地人們便把檳榔作為定親的信物。壹旦男方看中某位姑娘，就要向女家送去檳榔果（俗稱"放檳榔"）以示求婚。
如果女方父母將贈來的檳榔盒打開，並揀壹棵檳榔果來嚼，便是答應了婚事，否則便如數退還，表示推辭。結婚時，新娘還得請雙方父母和鄉親吃檳榔。
黎家婦女在生下女孩時，總要在自家門前種下壹株檳榔樹，到女孩長大出嫁時，這株樹也要隨之挖出，移植到男方家，直到她死後才砍掉，以示其人如檳榔樹壹般堅貞。 檳榔不僅是愛情的信物，還是敬賓待客的禮品。
在海南，檳榔被視為美好、吉祥、友誼的象征。"親朋來往非檳榔不可"。
不論訂婚、娶嫁、蓋房、拜年，甚至平時走家串戶，人們都要贈送檳榔或用檳榔待客。 如今，檳榔正她獨特的魅力潛入千家萬戶，構築了頗具地方特色的檳榔文化，成為海南特色文化中的壹朵奇葩。