假日期間，我讀了壹本好書《鏡花緣》。這本書是我生日時媽媽送給我的，我非常喜歡。因為它歌頌了好的才華，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國遊歷的故事，後部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的壹百位才女參加考試高中，並在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡破酒色財氣，還大唐江山的這壹部分，被作者李汝珍寫得非常有趣。講了武則天的幾個侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮守都城的東南西北四個重要的關：酒色財氣。然後派了許多大將去攻破這四個關，這個過程非常有趣，聽我來給妳壹壹道來：比如說攻氣關的時候，折了許多大將，最後也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個方法到底是什麽呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然後再在壹張紙上寫壹個字忍，最後還要供奉壹個人的神像，這個人是誰呢？就是初唐時期的著名大巨，中國忍界的.代表婁師德。經過這壹系列復雜的操作，才得以攻破氣關。最後三個關的攻破方法跟這個關也基本壹致。
讀到這壹部分的時候，我心潮澎湃，壹方面是對作者李汝珍的敬佩，另壹方面便是對女性的同情。因為在科舉考試後，各花仙子基本上都結婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關的文武百官。在攻四關的時候，因為沒有找到合適的方法，所以傷亡無數，這些才女也不知不覺的都成了寡婦。最後也都為自己的丈夫殉情了。所以我對女性有深深的同情。在古代的封建社會，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細地來說就是重視男性的權利，而把女性定性為男性的附屬，並限制她們發展個人才能的機會甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳 其中就有壹個非常嚴重的問題：男子三妻四妾，所以我認為男子對女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對的。
另壹方面，我敬佩李汝珍是因為他是壹位女權主義者。因為《鏡花緣》其實就是反映了古代重男輕女的思想，妳說這是壹位女子寫的，倒也沒錯，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是壹位男子，所以他自己的那個時代其實是非常先進的。
最後讀完這本書後，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了壹些人，又用漫畫的手法用壹些例子嘲諷和批判了種種品質惡劣和行為不端的人們。
最後總結，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的希望同學們能買來這本書好好看看，因為它是壹本好書。我愛《鏡花緣》！
鏡花緣讀書筆記(篇二)《鏡花緣》描寫女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山，為百花仙子托生，通文墨，學問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服，能在短時間裏寫出《天女散花賦》那樣的文字。由於書整體的價值觀是儒家的，這位主角因此是壹位不遠千裏尋找父親的孝女形象。在人群裏，我們也能時常發現她的穩重、識大體等的優點。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人，或者有壹些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經歷與個性。然而總體觀之，這壹百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來，簡直就是同壹張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如壹般的觀點認為《水滸》前半比後半好，因為前面寫的都是個人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明;而後面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒了什麽個性，不能不算作壹種遺憾。
前面說過，整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時，它也描寫了壹群同樣具有那些良好品質的少女，通過她們在才女考試中的表現說明女子也能承擔像男子那樣的任務。就作者的時代來看，這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了壹些年輕人的靈性。除此以外，作者借書中人之口，對通俗化的儒家提出質疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。
這本書很大的壹個不足，在於宿命論、果報論的色彩過於濃重，這壹方面與我自己不相信轉世投胎之類的說法有關。書裏的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是註定受苦難，下壹世要做禽獸的。每次考慮到將來之事，最準的永遠是天象、卦象，而且從來沒有算錯過。固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是壹個比壹個準，但我寧願相信是有智慧的'人根據現狀判斷將來，而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是註定壹般。不過我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類的說法的糊塗蟲麽?
總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在，就不用我多作評論了。
鏡花緣讀書筆記(篇三)這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》，甚是歡喜，對於吾等愛書之人，遇到好書猶如遇到仙女壹般的雀躍，高爾基雲：我愛書，就象饑餓的人撲在面包上壹樣。看到這本書，我自然也就大快朵頤了。
打開首頁，就是壹副長的彩色插圖，精美度堪比繪本，演繹了書中光怪陸離的古風異想世界，插圖風格偏向於浮世繪，不過有作者自己的想象，這確實能給讀者壹個閱讀的欲望，這裏要加上第壹顆星。
全書總***100回，較之向前出版的各類版本，首先是校閱更加認真，更正了壹些錯別字，也增加了註譯點，閱讀無壓力，全程無尿點。
在唐朝，男女平等的呼聲在武則天的統治下達到了高潮，在壹些封建衛道士的無病呻吟下，這位氣勢高昂的女皇帝（其實她算不上是歷史上第壹位女皇帝，第壹位是唐朝高宗年間的起義軍女首領陳碩真，號文佳）大力推崇農桑，女子的地位也同樣得到大幅的提高，文官大都啟用女吏，而且都非常人，不是那種腹內空空如稻草的，也不是那種只會女紅的，而是同樣抱有男兒誌，立誌要用自己的才學報效國家的真正的才女，如上官婉兒，而且書中也說，她也會進行暗訪，尋訪真正有才學的女子，而不是片面的讓屬下去交辦，這就是她的壹大優點。
書前幾回，主要著墨於武則天令百花在冬天開放，應牡丹未及時開放而龍顏大怒，下令放逐牡丹至洛陽，百花仙子因此受到牽連而違反天條，被罰下凡，成為唐敖之女唐小山，唐小山涉海尋父，途中結識了九十九位花仙子轉世的才女，她們的命運如何？這些筆者還是不劇透，喜歡這本書的讀者可以購買壹窺究竟，相信能夠滿意而歸。
壹直很奇怪，多九公居然能夠如此的見識廣博，就連丁丁歷險記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。大唐帝國屹立於世界之巔，不僅朝貢的國家舉不勝數，就連阿拉伯等國家都慕名前來學習交流，當然我們也是互惠互利的，於是絲綢之路就這麽打開了，東西方的貿易不僅讓西方見識了中華文化的博大精深，也讓中國普通老百姓實實惠惠地體會到，原來西方的美食也是有很多的選擇的，既能滿足口腹之欲，也能無聊時談談美食，說說人生（中原內地通過與西北少數民族交流，引入了許多蔬菜和水果品種，如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，調味品有胡椒、沙糖等。與此同時，西域的烹飪方法也傳入中原，如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區的）。
書中的33個遊歷的國家，我們其實很有感觸的，看過柏楊先生的《西遊怪記》，其中關於唐僧師徒遇到的壹些國家雖然有粉刺時局的意味，但是我們不難看出，這些都有著李汝珍的影子，所以清朝這本閑暇小說能對後世的這些誌怪小說有如此深遠的影響，這也是我們樂於看到的。
這些國家的人對於現在仍有現實意義，比如，女兒國代表了男女平等，在現在的時代依然有教育意義，兩面國代表了人性的多樣性，有些人當面壹套，背後壹套，嘴上仁義道德，實際上無恥之極，翼民國代表了壹些愛聽奉承的人，只要溜須拍馬舔菊花壹概笑納，而當自己夕陽西下，無人奉承時，心裏又是失落萬分，結胸國的人胸前高出壹塊，只緣好吃懶做，就在今天，還看到有年級輕輕的人在地鐵上冒充生病，博取同情，騙吃騙喝，可以說這些國家的人和現在的壹些人壹貼壹個準。
這樣壹幅天馬行空的瑰麗畫卷沒有理由不支持它，希望我們能夠從閱讀中學到壹些知識，也能在掩卷之余有壹些感觸，我想嗎，這要比那些消磨人意誌的遊戲要好得多，希望我們國人多讀書，增加文化底蘊。
我們國家正在大力推廣傳統文化，希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統文化中豐富自己的涵養，提高全民的素質，這樣，我們的國家才能更加的壹心，我們的祖國才能強大，前不久壹直在追中央壹套的《中國詩詞大會》，然後追《詩書中華》，現在迷上了中央壹套的《中華戲曲大會》，妳想想，連中國的戲曲都有這麽多的種類，我們能學得的知識要有多少，關鍵是妳是壹塊海綿，還是壹塊廁紙，就看妳自己的了。
願李老先生的足本《鏡花緣》大賣，也願中華讀書之風大盛，謝謝！
鏡花緣讀書筆記(篇四)“山黛遠，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起於仙緣，終於太平。壹場仙生遊，壹路以善為伴，壹場跌宕起伏的旅行是說走就走的，壹生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經的滄桑，會讓人漸漸的看淡壹切，儒雅之德加身，高尚的獨白。
《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的壹本批判性的小說，正是作者身處的時代，才觸發了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當時習以為常，甚至毫不起眼的壹句話。
這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某壹日下命令百花齊放，可見這是不切實際的，但百花不敢違背聖旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有壹次被陷害，深感落寞的他只好踏上外遊之路，經多次周轉，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風土人情，最後也算看清了壹切，想著歸隱蓬萊島，修身養性，不散前緣。
在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學堂不給女子入學，所以女子無才，即使有那麽優秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優秀女子，而在唐敖等人抵達黑齒國時，卻見到女學塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們全身都散發著金色的光芒，自帶不同於他人的強大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學問，涉及音樂文字，學術流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過後來，還是武則天給了女子展示的機會呢。
此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國裏的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到沒錢沒事的，則露出醜惡鄙視的臉，當之風氣就亦是如此，能聽進忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為壹個深得民心的君主，忠言逆耳利於行，不愧深得人民的忠誠與信任。
最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的遊歷，作者暗暗的在文中批判當時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子相反。壹想起林之洋所遭遇的壹些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的醜惡與非人道性質。
“田時有不謝之花，八節有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結果吧。
鏡花緣讀書筆記篇五鏡花水月壹場夢，機緣巧合遊紅塵。經典，我想是對《鏡花緣》最好的評價。看了書籍簡介，我想起了壹本與其極為相似的壹本書——《格列弗遊記》，看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現實。
《鏡花緣》主要講述了主人公唐敖在航行途中，到了許多奇妙的島，體會了許多風情後來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此壹去不復返，過著與世隔絕的生活。而百花仙子轉世的唐小山（唐傲敖女兒）年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最後，百花仙子化身的小山，在受罰於人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和；女人國：顯示作者關懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事；黑齒國：人不可貌相，盡管貌若無鹽卻心思玲瓏，不能用刻板印象看人。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的壹句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現代社會，為何人人不能少壹點爭利，而多壹點施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會要進步，內心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平***存、沒有紛爭，哪需要什麽武器？但真實的情況又是怎樣呢？
聯想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，壹旦無緣，哪個不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈！再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是？此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，壹旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，壹路坎坷。
有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數，相對這件事，這個人，妳有緣了，但是相對另件事，另個人，妳也許就無緣了。所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是壹種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇後的結果，何必強求，非得做個緣人，或者無緣人？有緣無緣，因緣聚會，其實最後結局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。
緣來緣去，三千紅塵，鏡花水月，大夢壹場。如果，妳能通過這黃粱壹夢明白些什麽，才算妳真正合了這緣分。
鏡花緣讀書筆記(篇六)《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之後比較優秀的壹部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有壹席之地，它是清代作家李汝珍晚年的壹部作品，***壹百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第壹部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。
浩瀚書海，好書是永遠讀不完的。其中有壹些好書能夠歷經時代的考驗，不斷啟發影響我們，成為經典的好書。以鏡花緣來說，我讀了之後，感受很深，它是清代的壹部著名的白話傳奇小說，先寫的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便遊海外，暢遊各種奇幻國度的經歷，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艱難險阻海外尋親的過程，後面講的是在古代遊藝花色及文字音韻遊戲的主旨下，從各種角度細膩描寫了才女們的令人贊嘆的才華。作者利用誇張有趣的壹系列故事，向我們呈現了壹面又壹面的鏡子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所說：以銅為鑒，可正衣冠;以史為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。
這本書的精華之處我覺得在於作者在古代就知道倡導民主思想，論人的價值不是以財富來評價，不是以身份的高低來比較，而是以人的品質好壞來衡量，充滿了民主意識，這在那時候的思想是很進步的。對於我們這壹代的中小學生來說，非常有教育意義，這是我讀完這本書所感受最深的，也是要向大家推薦這本好書的主要原因。