福建鼓山入選5名導遊(1)
朋友們，妳們好！歡迎來到美麗的“蓉城”福州。我是xx，xx旅行社的導遊。
福州有句古話“左旗右鼓，皆福建絕”。今天，我們將參觀其中的壹個？鼓山。鼓山位於福州市東南部，是我省歷史悠久的文化名山，省級十大風景名勝區之壹。據傳說，山頂上有壹塊形似鼓的巨石。每當風雨交加時，雨水敲打在石頭上，發出咚咚的聲音，故名鼓山。還記得我們昨天在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪嶼石嗎？它也因海浪拍打巖石發出“咚咚”的鼓聲而得名。他們真是“壹對天，壹對地！”南宋著名理學家朱在鼓山留下了“長空風浪”的文學佳話，林則徐也留下了“海到無邊天為岸，山到頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來，文人墨客在山上留下了480多處摩崖石刻，各種字體，琳瑯滿目，猶如壹座天然的石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”
朋友們，現在讓我們走進這座輝煌的書法藝術殿堂，大飽眼福吧！看啊！洞口“靈源深處”四個字，是清代住在山上的和尚元顯題寫的。表面上的意思是表示地名，但內在卻告訴後人，這壹帶的碑文是對前人深厚感情的表達，是高雅文化殿堂的展示。
走下陡峭的石階，可以看到周圍的山巒各不相同，景色幽靜，仿佛置身於人間仙境，世外桃源。深呼吸是不是很提神？
淩源洞最著名的摩崖石刻是宋代四大書法家之壹蔡襄的手跡。看這“忘歸石”，也是孤山最早的石刻。蔡襄，福建仙遊人，北宋著名政治家、書法家。他當福州知府時，非常喜歡遊覽鼓山，經常流連忘返。有壹次，他在山裏的美景中流連忘返，忘記了時間。再三催促下，他才意識到天色已晚，於是寫下了“忘歸石”。這三個字已經表達了他的不情願。如果有遊客逗留壹會兒，發現壹塊石頭留在墨寶，那可不行！
好了，現在我們看到這面巖壁上刻著三個大字。誰會看呢？孩子說太簡單了，是喝水的地方，問為什麽沒有水。其實這個詞不是喝水的意思。為什麽？我給妳講個小故事:相傳古代湧泉寺的創始人沈燕大師在此念經，因溪下泉水嘈雜影響誦經，喝了壹口便止住了流水，隨後此處溪水改道向東，溪水幹涸。所以這三個字讀作“飲水巖”。當然，這只是民間傳說。其實這個時候的地形按照地質學來說是巖石斷裂帶。由於地殼運動，形成斷層面，地表水沿著斷層面滲漏到地下。當然是沒有水，而不是壹個可以倒著喝水的人。這裏有水好還是沒水好？歷代文人墨客在這裏百花齊放，百家爭鳴。宋代學者徐熙之在他的石刻詩中闡述了他的觀點。看著這塊石碑，他寫道:“山山鎖松，只需泉聲坐在房中。如果我是老師，我就不會被教去喝翻了山的水。”他認為這裏有山有山，壹定沒有水。如果他在那裏，他會建議法師不要轉移溪流。現代作家郁達夫曾在來到這裏時感慨萬千。他說:“怪他活蹦亂跳的出處，壹千年後他再也沒回來。”我們今天在這裏，不知道大家是否也有同感？然而，為了彌補這壹巨大的遺憾，不知是哪位古代聖人別出心裁，在這塊石頭旁題寫了“無水更好”，著實讓遊客回眸壹笑，意味無窮。
孤山靈源洞周圍有幽深的石谷，在地貌上是山谷景觀。先賢們充分利用了這裏石壁上的銘文，使整個景觀得以完整保存，為孤山增光添彩！1982年春，劉海粟大師以87歲高齡親臨靈源洞，題寫“勝天竺”四個大字，贊美這裏的景色和碑林。
朋友們，由於時間有限，還有很多景點可以看。希望大家有機會再來鼓山，聽聽未完的故事，看看未完的美景，再次分享快樂的時刻！謝謝大家。
福建鼓山入選5名導遊(2)
朋友們，大家好！
歡迎來到美麗的福州榮成。我是鼓山旅行社的導遊洪澤安。
鼓山位於福州東郊，閩江北岸，距市區約8公裏。它是福州最著名的景點。孤山山不高，最高峰海拔925米，但山勢迥異，景色秀麗，令人神往。孤山的壹大特色就是摩崖石刻，很多都是歷代名人，文化價值很高。南宋著名哲學家朱也在孤山留下了自己的手跡。在大峰石上，是朱寫的。朱還在飲水巖壁上刻了直徑四米的“壽”字。鼓山石刻，從北宋到清代乃至現在，歷時近千年，內容豐富。它是福建古代石刻最集中的地方，被稱為福州碑林。
各位朋友，由於時間有限，還有很多景點可以看。希望妳有機會再來鼓山，聽聽故事，看看美景，再分享快樂時光！
福建鼓山5名導遊精選(三)
蜿蜒的孤山公路上隨處可見騎自行車上山的人。精力充沛的福州市民早已將騎自行車視為日常休閑和鍛煉的最佳選擇。無論春夏秋冬，孤山上仙雲繚繞，盤山公路上騎行的勇士汗如雨下，享受著香甜的空氣、芬芳的泥土、幽靜的叢林、沁人心脾的泉水和攀登他山的豪情，都顯得天空下的小矮人..
山地車，公路車，小輪車...無論妳是什麽坐騎，鼓山都歡迎妳挑戰自己的極限。妳不僅可以呼朋喚友，壹大群朋友組隊騎行，享受壹路歡聲笑語、互幫互助的兄弟情誼，還可以獨自騎行千裏，享受天人合壹的至高境界。
如今，騎孤山不僅僅是為了好玩。這已經成為壹種文化，壹種獨特的鼓山文化，騎鼓山是神聖的。不僅僅是盤山公路經過的名剎、寺廟、景點那麽多，更因為它是福州的聖山，是福州的象征，是福州的驕傲。妳在福州玩山地車，卻沒騎過鼓山，真的會被很多人鄙視。現在鼓山的北環西，經牯嶺到山腳下，已經是繞福州了？在永泰國際公路自行車賽正式賽段，每年都有來自世界各地的自行車愛好者齊聚鼓山，領略福州的傳奇。
福州周邊？永泰國際公路自行車賽每年6月165438+10月在福州舉行。該賽事是UCI在福建省註冊的首個2.2級國際公路自行車賽。來自國內外的22支專業隊伍將受邀參加此次活動，總獎金為654.38+萬美元。該賽事規格高，專業性強，意義重大，將是福建省自行車運動史上的標誌性事件。
福建鼓山5個導遊詞精選(四)
說到福州，就不能不提到鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳著“右旗左鼓，八閩兩絕”的風水說法。此左鼓指鼓山，矗立於福州東郊，閩江北岸，總面積約48平方公裏，分為鼓山、牯嶺、鰻溪、磨溪、鳳池白雲洞五個景區。自宋代以來壹直是旅遊勝地，鼓山是福建省“十大”景點之壹。它遠離福州的旗山，群山環抱，四季常青，山上怪石遍地，峰上溶洞，風景秀麗，主峰海拔900多米，在福州風水中起著非常重要的作用。
青龍孤山助百姓福祉
自古以來，福州人在選擇和組織生活環境時就有采用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，往往采用多次封閉。比如四合院就是壹個封閉的空間；更多的四合院加強了封閉的層次，李芳用墻封閉了很多四合院(如福州的三坊七巷結構)。作為壹個城市，也是如此，從市中心的衙門大院(或者首都的宮城)到內城再到輪廓城，也是壹個多重封閉的空間。在城市外圍，根據風水格局，主山是基址背後的屏障，山體從左至右延伸至青龍、白虎山，左右肩環抱。山的左右兩邊是青龍和白虎(如福州的金雞山是青龍，大蒙山是白虎，玉山和烏山用左右肩臂圍住南門)，所以把後方和左右兩邊圍起來。基址前有山遮，與左右脈壹起，前方也封閉，留下水流的缺口，由水口山把守，形成第壹個封閉圈。如主山後面有少祖山、祖山，青龍山、白虎山壹側有鼓山(如福州青龍山壹側的鼓山；白虎山邊的岐山)。凱斯山外對山的山形成第二個封閉圈。可以說，風水格局是封閉的人造建築環境之外的自然封閉環境。
由此可知，鼓山是福州的青龍山，守護著福州這片難得的寶地，祝福福地風調雨順，人民安康。
鼓山的“鼓”很有意味。
鼓山作為福州的青龍山，自有其神奇之處，其峰頂如鼓巨石而得名。相傳此鼓是天庭將軍為鎮龍而特意留下的。每當風雨交加之時，就會有石鼓搖曳之聲，即將軍在鼓頂擊鼓，以面對海上龍王的進攻，號召三軍做好戰鬥準備。
鼓，易經中，為震而東。易經雲:地震不斷。地震來的時候，我笑得說不出話來。震驚百裏，莫哀慟。表示重雷發出方向，聲傳千裏，表示無險無變。
易經“振卦”象征振鼓聲:能引盛世。雷聲煽動時，世間萬物都感到恐懼，君子卻能泰然處之，壹笑置之；縱然驚雷震百裏，但作為君子，能從容不迫，說明君子威武不屈，所以能成大事。鼓山山頂的石鼓也在提醒生活在福州的人們，普通人的興衰，人人有責。每當國家發生變化，就應該走出去報效國家，從人民的意義到龍。
九山亭有玄機。
位於鼓山的湧泉寺更是聞名天下。在福建寺廟中排名第壹，是福州的驕傲。素有“來福州必遊鼓山”之稱。
湧泉寺的寺廟與自然景觀融為壹體。山坡上原有的山泉和崖石巧妙的嵌在其中。寺廟四周都是郁郁蔥蔥的老林，可謂“入山不見寺，入寺不見山”，就像這座寺廟是盤古創造的，是上天在此降落。這座典型的唐代建築坐北朝南，三層宮殿，依山而上。跨過高高的門檻，壹股清幽淡雅的佛香撲面而來。很多人走進寺廟，點上壹炷香，虔誠地祈禱祝福，讓人心安。
這座寺廟的創始人沈燕更具傳奇色彩。因寺建在孤山燕窩洞之上，燕窩生燕子孫，湧泉寺可住僧，蒸口。相傳當時湧泉寺建成後，孤山香火越來越盛。為了方便香客上山，寺裏的和尚決定修壹條山路。經過7749天的努力，從孤山腳下到湧泉寺門口，已經鋪成了壹條蜿蜒曲折的石頭山路。
這座山的創始人沈燕看到這條石頭大道時非常高興。但是過了幾天，我就開心不起來了。因為這個石頭大道寺的和尚都是病死的，香客也聽說湧泉寺有瘟疫，不敢上山。壹時間，鼓山湧泉寺的僧人四處逃散，香客寥寥，人也不多。
沈燕很迷惑，於是他去鼓山白雲山的山頂上看石板路，想找出原因。遠遠望去，模模糊糊，他發現整條石板路都充滿了兇殘。他很快壹個壹個辨認出來，然後幾乎失控，驚恐地大叫起來。這條從山腳到湧泉寺大門的石板路像壹條巨蟒蜿蜒曲折，山脊路上的石板像蟒蛇身上的鱗片。蛇的頭正對著湧泉寺的大門，它的嘴正對著鳥巢張著，吞咽著走出去的燕子。這條石板路分明是“蛇跑進鳥巢”！很明顯湧泉寺的風水被這條石板路打破了。
幸運的是，沈燕不愧為大師。他回到湧泉寺，召集眾僧在新修的山路上，從山腳到山門，修了九座山亭。這條“蟒蛇”拐過的石路中間的九座山亭，分別是岷山壹號亭、東極亭、楊誌亭(現已廢棄)、瀑布亭(又名石門亭)、承雲亭、半山亭、茶亭、松觀亭、梳妝亭。這九座山亭，就像九顆大釘子，牢牢地釘在這條蟒蛇化成的石板路上，把這條“蟒蛇”切成七段，使它再也無法做出任何傷害。之後用飲水巖修了壹條石板路，石板鋪成，直通山門。路是蜈蚣嶺路，意思是蜈蚣咬七寸。蛇怕蜈蚣，所以這條毒蛇不能復活。蜈蚣嶺路鋪好之後，上坡的路變寬了。
現在，蟒蛇不能動了。而那條變成蟒蛇的石板路，永遠凍結在那裏，被成千上萬的人踐踏。此後，湧泉寺逐漸香火鼎盛，僧人越來越多。湧泉寺在世界上的名氣越來越大，終於成為南方著名的佛教聖地。它的摩崖石刻在孤山也很有名。
福建鼓山五大導遊精選(五)
湧泉寺位於孤山上，占地約1.7公頃，至今仍保持明清建築風格。寺廟依山傍谷，檻廊相連。大雄寶殿周圍是25個大大小小的大殿。英雄大會堂巍然聳立，巨柱飛檐，雄偉輝煌。在寺廟裏，佛陀牟尼三世穿著中國服裝而不是梵蒂岡服裝坐著。兩邊十八羅漢表情各異，“莊嚴法”。正殿背面有壹尊約1.15噸的“三聖像”。雕像前有壹張桑木做的長桌。據說它經歷了多次火災，仍然完好如初。被稱為鎮寺之寶。正殿內外有許多橡木對聯語錄，如:“座上白雲多，馮丹洗澡時黑龍臥後；大海在我眼裏是渺小的。看七坤東去，五虎南來。”等等，都是古代寺廟歷史和環境的生動寫照。
大雄寶殿和童淵殿天花板上的繪畫令人眼花繚亂。其中，光緒十三年(1882)所繪的龍紋129，丹頂鶴86，麒麟、白馬、大象、猿紋27。童淵珍寶館有75幅繪於光緒十三年(1882)的故事。此外，還有壹塊巨大的牌匾“保羅尊嚴”,由清廷知府清泰和撫州將軍林青贈送。還有幾十件大方廣佛的明版、錦裝華嚴經，以及明清時期的佛像、花瓶。大雄寶殿正面的鐘鼓樓上掛有古代的鐘鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，距今已有300多年。
童淵廳西側有聖箭廳，俗稱“方丈”室。院子裏種著兩棵雌壹棵雄的蘇鐵，花開的時候黃的像絨毛球。據說蘇鐵是福建王和第壹任住持種植的。
鼓山湧泉寺最高峰時，有1500多名僧人。季翔廚房裏仍然有四個巨大的鍋，它們是在960多年前的宋朝制造的。其中最大的壹口，壹次可以裝20擔水，5擔米，真是“千口之鍋”，養活了幾千人。
湧泉寺在明永樂六年(1408)和明嘉靖二十壹年(1542)兩次被火燒毀，明崇禎七年(1634)重建，清代幾經修建，於1983重建。如今，湧泉寺基本保持了明清時期的風貌。整個佛寺共有大小大殿25座，以天王殿、大雄殿、法堂三大殿為主體，依山勢層層上升，形成完整的古建築群。湧泉寺前的兩千佛陶塔燒制於北宋元豐五年(1082)。左邊的壹座叫“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊的壹座叫“仙劫千佛陶塔”。雙塔由粘土制成，分層燒制，高度約7米。塔身的細節仿照宋代的木制亭臺。每塔上有1038尊佛像，故稱千佛塔。八角塔檐上有36個和尚和武將，掛著72個陶瓷塔鈴。塔基上塑有蓮花花瓣、舞獅和小矮人，並刻有銘文，記錄建塔時間和工匠姓名。
湧泉寺曾是中國寺廟中重要的儒家經典出版機構，至今仍保留著明末清初及近代的各類刻板2萬余塊。寺內的佛經館，現存古本佛經9000部，計27900余卷。手寫經文200余卷；血書大乘般若波羅蜜多657卷。其中最引人註目的是17世紀鼓山方丈裴道士的著作《大方廣佛華嚴經略》，共120卷，48個子包，2425個刻本。這是清代康熙年間壹部具有代表性的佛教著作。湧泉寺自宋代開始刻印經書。清朝康熙年間，這裏成為中國出版儒家經典的重要場所。至今寺內還保存著11375塊佛經，是壹座佛經寶庫。
佛經大廳中央有壹座尼古梅靈崖舍利佛塔，裏面只剩下三件舍利和佛牙。舍利子是壹個和尚的精、氣、神的結合體。火化後會發光。塔後是緬甸送來的漢白玉臥佛像。佛陀的身體勻稱安詳，據說這是釋迦牟尼死時的形狀。