鬼谷子的聖人觀；鬼谷子的陰陽觀；《鬼谷子》的分類觀；鬼谷子的無為觀；鬼谷子的陰謀論；以及鬼谷子的說事觀、求事觀、成事觀等。這就構成了鬼谷子的思想體系。
鬼谷子所謂的“義”和“和”，是鬼谷子遊說理論的基本核心。在鬼谷子的《何穎》中，鬼谷子將“何穎”和“何穎”引入遊說理論。鬼谷子說:掌摑者，開、講、揚；關者，閉者，默者，陰者。還說:“嫁的人是天地之道”，“嫁的人是陰陽之變，四時開合育萬物”，“嫁的人是道之變，言之變”等。由此可見，鬼谷子被賦予了極其豐富的內涵。
所謂“討好”的本質，體現在遊說上。“求愛”就是張嘴，“閉”就是閉嘴聽話。從這個角度出發，我們就可以理解為什麽它是遊說理論的基本核心。