生命本質上來講，就是機遇和變化的博弈。
上上下下看了大部分朋友的回答，只是在舉個例，並沒有談到問題的本質。
任何人從生到死，作為個體， 既有生物學屬性，亦有其 社會 學屬性。 作為自然界產物的人，本質上是壹個生物物種，吃五谷雜糧，要生老病死，人活壹生的軌跡就好似下開口的拋物線，從呱呱墜地的柔弱，到中年的精壯，再到耄耋之年的孱弱，人人如此。 社會 學屬性使得弱的時候有人呵護，贍養，強的時候需要呵護贍養兩頭的弱小。
然而，冤親無常，苦樂無常，當機遇和變化的平衡被打破後， 並不是每個人都那麽幸運（更多的是無能為力）可以維持所有關系的平衡，
是不是福，跟活的久不久沒有關系。
第壹種情況，老人在精壯的中年，足夠聰明或者足夠努力，積累更多的物質和 健康 資本，以防 社會 責任的平衡被打破。
第二種情況，後輩在精壯的中年，足夠聰明或者足夠努力，積累更多的物質和 健康 資本，保證 社會 責任的平衡。
第三種情況，家庭和宗族，足夠強大，盡力維持 社會 責任的平衡。
第四種情況，完善的 社會 保障體系，國家和政府足夠的強大，維持 社會 責任的平衡。
孟子的理想 社會 是這樣的：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”，《禮記·禮運》也有:“故人不獨親其親,不獨子其子。”的道理，老祖宗的仁與愛人的智慧就可以破題。
看了許多回答，也見了許多幸或不幸，但我希望每個人和全 社會 都執著於充滿希望的活著。
老人活的太久，未必是福，我很認同這個觀點！我隔壁鄰居大爺今年93歲了，就是壹個例子。
大爺家總***有5個女兒，2個兒子。在80歲之前，大爺的日子也曾過得很好。那時兒女們也都正值壯年、頂門立戶著，兩個兒子每月按時給老人壹些糧食，大爺自己在家附近種點青菜，大娘養些雞鴨鵝，自給自足，身體 健康 、生活能夠自理，日子過的悠閑愜意。
大爺家的五個女兒都嫁的不遠，不是同村就是隔壁村。5個女兒也都很孝順，幾乎每天都有壹兩個女兒來看他們，而且從不空手，吃的、喝的、穿的，水果、點心沒斷過，壹回來就幫爸媽到處洗洗涮涮忙個不停。
那些年大爺的孫子孫女、外孫外孫女也天天來看老人，大爺家每天都熱熱鬧鬧的，從來沒有冷清過，也算含飴弄孫、安享晚年了！大爺大娘每天都是笑咪咪的，那時我們鄰居小孩也喜歡去他們家玩，每次去大娘總會抓把瓜子糖果，拿塊點心給我們吃。
直到80歲後，大娘因病醫治無效，不到壹年就去世了。從此大爺就壹個人生活，那時腦子還算清醒，還能自己煮點吃的。之後的三年大爺50多歲的大女兒得了癌癥，發現時已經是中晚期了，壹年以後就去世了。又過了兩年，大爺的三女兒也檢查出了癌癥，熬了三年多也走了。
慢慢的隨著時間的推移，大爺的孫子外孫們也都長大了，都在大城市裏成家立業，也都有了自己的孩子。大兒子家有兩個兒子，夫妻壹人去壹個兒子家幫忙帶孫子孫女。二女兒這時候也60多歲快七十歲了，身體很不好，自己都要兒女照顧了。四女兒也有兩個兒子，也是長年去大城市帶孫子孫女去了，五女兒後來老公去北京做生意了，兒女也都在北京上學，壹年也不可能經常回來的。
最後就剩壹個小兒子，這時候也已經50出頭了，在我們縣裏的壹所高中當老師。因為結婚晚，兒子剛滿18歲，所以照顧大爺的任務基本就落在他的身上了。但是跟老人生活在壹起，因為生活習慣、觀念不同，再加上都讓他們壹家管，時間長了心裏也開始不平衡了，憑什麽都讓我家管，老大家什麽都不用管。小兒媳婦就開始鬧著不幹了，小兒子說那是我爸，我怎麽可能不管？為了這事家裏鬧得雞犬不寧，最後小兒媳婦回了娘家，說老人不走她就不回來，或者直接離婚。
最後老人也看不下去了，自己要求要回老家。現在兩個兒子在村裏請了壹個人，負責大爺的壹日三餐。
上次我回老家，在路上碰到拄著拐杖、顫顫巍巍走著的大爺。我過去跟他打招呼，但大爺已經不認得我，壹臉茫然，壹個勁兒的問我是誰家的孩子……看著這樣的大爺感覺好讓人心酸，人老了真的好可憐，我差點沒忍住掉下眼淚。
我覺得人活到三代同堂的時候，自己身體 健康 ，生活能夠自理是最好的狀態。再往後兒女們也老了，甚至都先妳而去了，有了第四代了，關系越來越遠，兒女也不得不去顧著他們的兒女了。這時候妳也慢慢的失去了自理能力，日子過得迷迷糊糊的，根本就沒有什麽生活質量了！
所以人不在於活得久，而在於活得有尊嚴有意義！我大爺爺98歲時，子孫滿堂，兒女孝順，然而他卻在春節團圓過後，用壹條秋褲結束了自己的生命。
大爺爺壹生養育了10個兒女，他的第壹位老婆生育了雙胞胎壹兒壹女就難產去世了，後來又娶了壹個帶了兩個女兒的老婆來，第二位老婆來了後又生育了三兒三女。
壹***四兒六女。那年頭，日子難過得很，但是這麽沈重的負擔，夫妻倆還是熬過來了，家風淳樸，孩子們也都很懂事，雖然兄弟姐妹間有的同父異母，有的同母異父，有的異母異父，但相處都很融洽。
但是自從大爺爺60歲往後，他就在承受著失去親人的痛苦，由於孩子多，孫輩多，子女，子女的伴侶，以及孫輩孩子，和孫子的孩子，有的正常去世，有的夭折。
他60歲時，送走大兒子，是他第壹位老婆留下的，兒子41歲，生病去世，他受打擊很大，時常去兒子的墳前坐著嘀嘀咕咕，對於他來說，這兒子格外不同，這第壹位老婆用生命換來的兒子，也是他還沒有娶到第二位老婆的幾年間最大的心理安慰。雖然不過是普通百姓，家裏沒有皇位繼承，但長子，在壹個父親心中位置還是格外不同。
雖然他有壹大群後輩，但大兒子去世後，他明顯的精神差了，不喜歡在人前高談闊論了。
由於孫輩很多，重孫輩更多，每年都有幾個重孫輩降生，喜事盈門，當然也比別的人家多了好些不好的事情，比如孩子夭折。他經歷好幾次重孫輩的夭折，每次都都念叨：“老天爺不長眼，收錯了人，咋不把我收走，換孩子回來”
到他八十多歲時，老伴去了，女兒又去世了兩個。他身體雖然很好，但孩子們不放心他壹人居住，執意輪流養老，我們那邊不流行女兒養老，三家兒子輪流，但女兒們都很孝順，隔三差五也會把他接過去住。
孫輩上了大學有出息的也不少，在城裏混出個人樣來，逢年過節，紅包，禮物，鄉下人少見的稀罕玩藝，都給他帶的不少。鄰居們都說他真是壹個幸福的老人。
四世同堂，子孫成群，家庭氛圍很好，相親相愛。但他卻時常嘆息，時常念叨先走的孩子，說他這樣白發人送黑發人，是上輩子作孽了，得了上天的懲罰。
不管別人怎麽勸他，他都無法對孩子先離世的事釋懷。
他90歲時中風癱倒在床，他的二兒子這個時候也已經生了慢性肺心病，經常喘得自己都不能自由活動，根本沒有辦法照顧他，孩子們也都去了城裏工作，他就只能三兒子和四兒子照顧。
女兒們雖然不負責照顧，卻也盡量拿錢拿物，隔三差五回娘家幫老人洗洗涮涮。
養老多年，孩子們有的出力，有的出錢，誰過得難就少出點，過得好就多出點，大家都很和諧，從來沒有為養老鬧過矛盾。
相比別的人家，為誰家多出壹袋麥子，誰家多養壹天爭來吵去的，大爺爺的晚年實在很幸福。
然而，大爺爺自從躺在床上，就時常流露出輕生之意，好幾次都要絕食，都被醫生輸液，勸說，最後妥協。
直到98歲，大爺爺壹直被照顧得妥妥貼貼，因為三兒子四兒子是最後才生的，比較年輕，照顧老人精力足夠，媳婦們也都孝順。
然而，那年春節過後，回家團圓的孩子們都離開了家鄉，壹天早上，媳婦早上起床，給老人端飯的時候，發現老人身體滑落地上，頭卻懸吊在床頭，已經氣絕。
原來老人用秋褲把自己吊在床頭上，把身體滑落，就這樣走了。
兒女們悲痛欲絕，說按常理活到98歲了，也算喜喪，但老人走的方式實在讓人無法接受，不明真相的群眾來看，還以為老人受到了什麽虐待呢。
好在並不會有人誤會，他們家人孝順是出了名的，壹向被村裏人當作楷模讓年輕人學習。
老人為什麽這麽堅決的自己走了呢？
1：自60歲後，他就在不停的送走壹個個生命，這其中，有他的朋友，他的伴侶，他的孩子，他的孫輩，對老人來說，白發人送黑發人是最難接受的人，而這些最悲傷的事，他卻不得不壹次又壹次接受。
2：中風後失去自理能力，也讓他對生活失去了興趣，他也不想連累孩子，他不止壹次的想自我了斷，都被兒子攔住了。對於失能老人來說，活著就是受罪，孩子就是陪罪。
3：在老人自己來看，活了這麽大已經足夠了，人生七十古來稀，到了該走的時候了。他經常說，老天不收他走是在懲罰他。
生命的結束總是淒涼的，不管是動物界還是人類，老人活得太久確實未必是福，很多老人並不希望活得太久，起碼並不想活到兒子先死去。
老年喪子是人生大悲之壹，而活得太久的老人往往難以避免這壹大悲事。尤其是像大爺爺這種兒女眾多的老人，高壽就意味看著壹個個親人先自己而去，這是老人難以接受的痛。
尤其是晚期的失能，更讓老人對兒子充滿了愧疚，覺得不該活著連累孩子。
老人活到多久比較合適呢？雖然古往今來，怕死者眾多，修道練丹以求長生者也不在少數，但試想壹個人真的長生不老該是多麽可怕，所有的親人朋友都沒有，世界是壹個全新的世界。
我認為，老人活到適當的年齡就好，什麽樣的年齡算是適當：
1：不要活得比兒女晚輩還長。喪子之痛最好不要承受。在我們老家有說法，兒女如果先老人死去是有罪的，把老人的養老送終是兒女的份內之事，沒有辦完就先老人而死，是帶罪之身去了另壹個世界。喪子也往往讓老人的余生很是悲傷。
2：活到身體失能之前，失能老人的長期存活，對於壹個家庭來說，是個太過於沈重的負擔，而對老人自身來說生命質量極差，再延續幾年的生命也沒有什麽大的價值與意義。