妳不把死人裝棺材妳試試就知道了。我家鄉以前有壹個吃白粉的死了，家裏也禍害得不成樣了，憤怒的家人幹脆把他屍體擡到垃圾堆裏壹扔就回家了。後來破案了家人吃了官司判了刑。後來呀就再也沒人敢把屍體扔了。都老老實實地買個紙棺裝起來走正常渠道來得踏實。‘
棺材，是盛放人類遺體的容器。為什麽人死後要放在棺材裏安葬呢？因為古人信奉“入土為安”，因而把死者的遺體放在棺材裏土葬，以使遺體盡可能長時間地保存。
這壹點，不僅是我國，很多國家和地區的人們都習慣用棺材土葬。當然也有壹些地區和民族實行火葬、天葬、水葬等。這與當地的喪葬文化觀念有關。
《易系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”人類最早對於死者只是簡單地掩埋在荒野。這既是對死者的不尊重，也不便於後人找到墓葬之地祭祀。
古人認為，人死了，生命體征消失了，但是靈魂可以升天。於是，活著的人逐漸會對死者的屍體進行妥善安置、安葬，例如用棺材盛放。這種觀念是壹種迷信的說法，但它畢竟也體現了對死者的尊重，也承載著人們的哀思。
棺盛放遺體，槨（guǒ）是加在棺外面的盒子即外包裝。與棺槨制度匹配的，有“送殯”即“出殯”制度。這些禮制和壹系列儀式，以彰顯死者的身份和地位。
為什麽棺材多以木為材質呢？
古人“視死如生”，認為人死後，意味著到了另外壹個世界生活。木材與泥土相融。例如在我國“五行”觀念中，木代表舒張、生長；樹木可紮根土裏，因而木克土。看似相克，其實相生。
而且，木材取材便利，經濟成本低。人們認為棺材是死者的安身之所，把它稱為壽木、壽棺、枋、壽枋、老房、老屋，寓意添壽加福。由於多以木材為材料，便稱為棺材。
在過去，老人們以死後能有壹副好棺木為臨終最大幸事。而且臨老尚健在時，就要精選木料、請來能工巧匠制成壽枋，刷上桐油防腐，放置在家裏備用，死也瞑目。
過去人們對於棺木很講究，壹般以優質柏木、松木、柳木、桐木為材質，甚至不惜重金采用金絲楠木。
我國廣西柳州出產的棺材，用料、做工考究，堅韌而輕，不生蟲蟻， 歷史 悠久，聞名天下。因而自古有“死在柳州”之說。
除了材質，制作棺材的工藝、外飾也有很多講究。例如用四根整木方料做的稱“四角”，即蓋板、底板和邊板均用整塊方料做成。還有“六角”、“八角”、“十角”、“十二角”。
棺材的外部裝飾，壹般會有“福”、“壽”之類的吉祥文字，有的還刻畫有碑廳鶴鹿、琉璃、仙鶴、青松、翠柏等。
棺材的工藝，主要取決於身份地位和家境。當然，棺材也有以銅、石、玉等為材質的，則有另壹番寓意。
根據考古發現，木棺出現的時間很早，距今已經有壹萬年。準確地說，棺材出現於我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。
不過那時候，棺木普及到平民，就是以後的事了。
人死後之所以用木材做棺材，除了方便之外，還有特殊寓意，那就是木乃生的意思，寓意生生不息。所以古人更多使用木頭來做成棺材，並且把人的遺體放在棺材裏邊。
古人對生命是敬畏的，對親人也充滿感情，因此只要條件允許，都要用棺材下葬。
當然，隨著 社會 發展，喪葬文化和禮制也在不斷變革。如今 社會 提倡火葬，使用骨灰盒。用棺材的土葬觀念，也要與時俱進。
沒說壹定裝棺材呀。火化了用骨灰盒，還有天葬，水葬的習俗，個別的還因為死者省錢喜歡小轎車，直接用小 汽車 葬的。哪個法律規定壹定用棺材了？反而前些年國家提倡火葬，有些地方甚至禁止用棺材呢。
誰說的人死後壹定要裝棺材！
中華民族是由五十六個民族組成的多民族集體！
各個民族的風俗習慣或多或少都有些差異！
這就造成了在人死後，有了多種不同的安葬方式！
據我了解，目前在中國大地上已知的安葬方式有： 土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬 （古代有，現在沒聽說過）、 陶罐葬 （古代有，現在沒聽說過）。 （當然，有了解其它安葬方式的朋友，可以給我科普壹下）。
前面的大家應該都有所了解，我說說最後壹個陶罐葬吧！
在古時，西南的某些少數民族，其族人去世後，部族裏的祭司就會將死者的心臟等壹些器官取出，裝在壹個陶罐裏；然後讓死者的家屬按照祭司的指示放到某座深山的懸崖上或埋到某個不知名的角落！
以上我所說的安葬方式，除了土葬和懸棺葬需要將逝者的遺體安放在棺材裏，其它的安葬方式都用不到棺材！
因此，不是所有的人去世後都壹定要裝在棺材裏的！
上面所述，均是個人看法，不足之處請見諒！
最近在地廣人稀的地方參加了壹個至親的葬禮，真切的感受到人死後睡棺材埋葬是多麽幸福的壹件事，原色的柏木棺材內襯黃色布圍，棺內雖說都是用平時穿的衣物作為裝殮但是最終的效果把人陪襯的就像平躺著在裏面睡覺，蓋上棺蓋永久的躺在裏面沈靜的睡去，真的感覺死亡只是某段旅程的結束讓我不那麽恐懼的面對終將會到來生命結束的那壹刻
誰說壹定要裝棺材了？古代也有裝骨灰壇的，現代都裝骨灰盒了。
舊習俗中，去世的人通常都會被裝在棺材裏。
其中，我們熟知的青天大老爺包拯，更是用了 多達21口棺材。
初衷是為了防止被盜，然而摸金行業感動於包青天的正義，也為這位青天大老爺立下了行規，誰也不許動包大人的墓。
棺材發家史古人認為，人生的終結是走向墳墓，而墳墓的另壹端則是鬼神的世界。
我國的喪葬習俗其實就 是靈魂觀念的產物，正所謂事死如事生。
身滅靈不滅，靈魂永存，並能在冥冥之中護佑著子孫後代，升官發財。
入棺，是喪葬中最重要的環節之壹。
那麽，“棺材”二字從何而來呢？
“棺”為“掩屍”，古代禮制中，古人的身份往往由套棺體現，也就是“槨”。
由於其材料多為木材打造，便有了“棺材”壹詞。
我國傳統中，很多人以百年後能得壹口好棺材為幸事，能以優質的梓木、楠木為材料那自然是美滋滋。
於是，在古代，遲暮之人往往會將棺材提前放在家裏，每逢過年過節還會在上面貼點兒福字啥的。
而最早的棺材， 起源於新石器時代的仰韶文化時期。
之後不斷變遷，形成了我國特有的中式棺材，再後來傳至西方，加上禮儀的不同，逐漸有了分化。
古人為何“入棺”為榮？原因壹：事死如事生。 作為死後壹種生命的延續。
原因二：升官發財。 國人好諧音，在聯想這壹塊兒有著得天獨厚的先天優勢。
原因三：入土為安。 但直接入土極易損毀生主的身體，於是棺材便有了“掩屍”的作用。
其實，說來也簡單， 生前有房子，死後有棺材，怎麽都有面兒。
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這只是壹個地方的風俗習慣，有的地方沒有。
棺材有升官發財之意，古人認為子孫和父母祖輩是連體之軀，是祖輩和父母的壹分子，既便父母及祖輩去世，氣息永遠存在，最後的壹片骨骼也能給子孫留有壹絲氣息的聯系，選風水寶地，就是起到如此作用。
好風水能給子孫帶來蔭庇，使子孫能升官發財，有好運。
壹種美好的願望。
用棺材下葬越來越少了，以前的土葬改為現在的火葬，骨灰盒代替了棺材，這也是 社會 前進的壹種體現。
請大家評論。
這不能壹概而論。回民埋葬就不用裝棺材，只用白布裹起來就埋了。還有水葬、天葬等少數民族的葬法都不用棺材。裝棺材才者大多為漢民和土葬地區。原始 社會 並無棺材可言，人死拋棄荒野，那時人無生命意識和 情感 。後來人們認識到人死歸天，遺體死亡而精神永存，為了讓死者在另壹個世界過得更好，人們開始用草席卷屍而埋，慢慢變為用木匣子裝屍體，進而出現了較為講究的棺材。俗有人死為大之說，人死裝棺和高擡深埋都是對亡者的尊重和敬仰，更寄托著對亡者的緬懷和哀思之情。