(宋)周敦頤
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
[備註]:
(1)胡艾蓮說:選自朱元璋的公基。作者周敦頤是著名的唯心主義哲學家。《說文》是古代雜文的壹種體裁，可以說事、講道理。
(2)範:多。
(三)陶淵明對菊花的獨家喜愛:陶淵明(365-427)，潛伏而開朗的人物，東晉潯陽(今江西九江縣)人，著名詩人。他非常喜愛菊花，經常以詩入畫，如《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”，壹直被稱為名句。
(4)自李唐來，人們就非常喜愛牡丹:自唐代以來，人們就非常喜愛牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被稱為“唐力”。世界，社會上的壹般人。唐朝的人愛吃牡丹，古籍中也有很多記載。如李昭《唐史補》曰:“京師貴遊，牡丹尊...每年春晚，車馬瘋狂...為利，壹本書(壹株)幾萬人(指錢)。”
(5)我愛蓮花自泥不沾:我就是喜歡蓮花，喜歡它自泥不沾。淤泥，積聚在池塘裏的淤泥。
(6)卓(zhuó)清而不妖嬈:清水洗凈而不妖嬈。濯，洗清漣，清水微波貌，這裏指的是清水。妖，美麗卻不端莊。
(7)不蔓生:不相連，不分枝。
(8)香味遠而清:香味越遠越清。利益，更多，更多。
(9)亭臺樓閣:巍峨的外觀。
(10)玩:玩。猥瑣，封閉，不莊重。
(11)隱士:隱士。在封建社會，有些人不願與統治者同流合汙，所以他們過著隱居的生活。
(12)牡丹是富貴花。牡丹是花中“有錢人”。
(13)君子:道德高尚的人。
(14)囧(yà):感嘆詞，相當於“唉”。
(15)菊花之戀:菊花之戀。
(16) xiǎn (xi芬蘭)聽說過:很少聽說。新鮮，少。
(17):咦，當，在這裏與“胡”連用，表示“當然”。
水面和地面上有許多可愛的草花和木花。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐朝以來，全世界的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡蓮花。它從汙泥中長出來，但沒有被汙染。是清水洗的，但是看起來並不誘人。其莖貫穿中間，形直，香遠，更香，立直凈。可遠觀，不可輕玩。
在我看來，菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。
唉！愛菊之人，自陶淵明之後，已鮮有耳聞。愛荷花的人，還有誰和我壹樣？至於愛牡丹的人，數量當然很多！
“說”是古代文體之壹，經常通過描繪事物來表達自己的意誌。周敦頤的《愛蓮說》是這種文體中不可多得的佳作。
【賞析】:周敦頤，北宋人，壹生名利，不求聞達。他的人品高尚，正如北宋大文豪黃庭堅所說:“人品很高，心性灑脫，如風月……”而他的代表作《胡艾蓮論》正是他醉酒心態所折射出的精神折射。
荷花是古往今來文人筆下詠嘆的對象，但大多數文人都驚嘆於它清麗的體態和質樸的容顏，將其塑造入筆；但是，這篇優秀的散文有壹種獨特的方式。通過對荷花形象和品質的描寫，歌頌了荷花忠貞不渝的品格，也表現了作者高尚的人格和寬厚的胸懷。
從內容上看，本文可以清晰地分為兩個部分:第壹部分盡力描寫了芙蓉貴人的形象；第二部分揭示了蓮花的比喻意義，對三朵花進行了評論，表達了作者對蓮花本身的深深嘆息。
在文章的第壹部分，我寫了荷花的美在於它的“凈”字。首先，“荷花出淤泥而不染，荷花出芙蓉而不妖”寫出了荷花出淤泥而不染的可貴精神，它不遵循世俗、自愛、天真的本性。其次是“外直內通，不散漫”，寫出了其內外相通、外直內合、表裏壹致、不涉攀附的高貴品質；再壹次“可以遠遠地看著，不要玩弄”，寫蓮花像壹個高傲的君子，絕不會被庶人輕耍。
以上所說的壹切，其實都是作者性格的寫照，是不言而喻的胸懷，這壹點可以從文章的第二部分得到證明。就像作者說的“荷花的愛是誰給的？”潛臺詞是，像他這樣蓮花純潔的人太少了。
從寫法上來說，《愛蓮說》和《說》有壹個共同的特點，就是通過托物來表達自己的意誌。文章從“出淤泥而不染”入手，以濃重的色彩描繪了荷花的氣度和風貌，寄托了作者對理想人格的肯定和追求，也反映了作者對追求富貴名利的世俗心態的鄙夷和對清正廉潔生活的追求。同時，文章還運用了對比和對照的方法，在文中幾次將荷花的美與菊花、牡丹進行對比；還比較了菊花的隱逸、牡丹的富貴、荷花的高潔，使“戀蓮”主題之壹得以深化，沒有空洞的說教，而是通過三個意象的對比，起到了突出中心、深化意境的作用，手法可謂極為巧妙。而且文章以“愛”字貫穿全文，使得文章結構嚴謹。在文章的最後，作者感嘆真正的隱士很少，高尚的君子很少，貪財的庸俗之人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也很有特色，就是優美簡潔，確實美如蓮花——“無枝無藤”，沒有多余無用的語言。
荷花美麗的別稱
(1)芙蓉:《爾雅》:“蓮花，蓮花，別名芙蓉，又名芙蓉。”
(2)荷花:《爾雅·曹氏》:“荷花與荷花。.....其花實為蓮，其根為蓮。”
(3)荷花:唐章季《送哥哥去蘇州》詩雲:“夜月橘樹，秋風白蓮花。”
(4)水芙蓉:《群芳譜》:“荷花又叫蓮花、水芙蓉。”
(5)草芙蓉:杜甫詩註雲:生於陸上者，謂之木芙蓉，生於水中者，謂之草芙蓉。"
(6)潑:李時珍《本草綱目》:“蓮花，蓮花，水開。”
(7)網友也叫網客。荷花幹凈，壹塵不染，所以人們稱它為網友。
(8)水芝:蒲翠寶《古今筆記》中的“草木”:“芙蓉是壹個阿華，壹個水木，壹個水芝，壹個華水。”
(9)澤之:《聚類》郭璞《爾雅圖贊·芙蓉贊》雲:“芙蓉麗草，壹澤之，……”
(10):吳《芙蓉賦序》:“有芙蓉之，植於中川。”
(11)玉環:《本草經》載:“蓮花亦稱於之。”
(12)君子花:北宋周敦頤寫《愛蓮》，說蓮花是花中君子，蓮花也叫“君子花”。
(13)水宮仙子:因蓮花生於水中，蓮花優雅地立於水面上，宛若漂浮的仙女，故名。
(14)韓寒:《爾雅》:“蓮花，蓮花......太棒了。”
蓮花與佛教
據說釋迦牟尼本來是天上的菩薩，是迦毗羅衛凈飯王生的。蘇凡國王的公主莫也夫人，容貌美若天仙，溫柔賢惠，與壹國之君情深似海。莫也太太回憶起新婚之夜，她隱約看見壹個人騎著壹頭白象向她走來，而且越來越小，從她的右肋骨鉆進了她的肚子。在她的腦海裏，她覺得菩薩變成了白象，進入了胎兒。幾天後，懷孕的莫也夫人臉上出現了淡淡的紅色暈圈。鮮艷的綠色領花像壹片荷葉，她的臉像壹朵盛開的蓮花。後來，莫也夫人在木羅樹下生佛祖時，百鳥齊鳴，天高氣爽，四季花木齊開，尤其是車罩般大的荷花，壹下子開在了沼澤地裏。佛陀壹出生，就站在蓮花上，壹手指著天，壹手指著地，說:“世上只有我壹個。”
不僅如此，連還與佛教和醫學有著密切的關系。荷花營養豐富，既可食用，又可藥用。在古代，女兒們經常在早上用帶著露水的蓮花來遮面，或者拿蓮花來滋養面部。荷花中含有燃素和木犀草素，可以滋潤膚色。鮮嫩的荷花用開水浸泡飲用，其汁液翠綠清香，具有清熱解暑、生津開胃的作用。蓮花的地下根和莖被稱為蓮藕。據說釋迦牟尼的十個弟弟之壹舍利弗患了肺結核，他來看望他。知道舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶了些新鮮蓮藕給舍利弗吃。吃了蓮藕，舍利弗康復了。後來，佛的祖先經常將蓮藕作為治療疾病的藥物，並發現了蓮藕的許多藥用價值。
蓮花的美麗品質。
千古第壹詩人屈原的代表作《離騷》中有這樣壹句詩:“作荷花當衣裳，采芙蓉當衣裳。”為了表達自己不隨俗的決心，詩人要穿上蓮花做成的香味濃郁的衣服。在這裏，荷花的意象不僅象征著詩人高尚的品質和優美的修養，而且表現了詩人強烈的激情和夢幻般的想象力以及不朽名著《離騷》的浪漫主義特色。
“江南可采蓮，荷葉何田甜。魚在荷葉間嬉戲。魚戲荷葉東，魚戲荷葉西，魚戲荷葉南，魚戲荷葉北。”這是漢代樂府民歌中非常清新優美的壹首詩。在這首詩中，“蓮”既指真正的花蓮，又指同情的諧音詞“惜”，男女之情用魚打荷葉來比喻，極其生動。以美麗的江南水鄉為背景，采蓮的男女主人公搖著船，自由自在地唱著純潔美好的愛情。多新鮮的畫面啊！
“荷葉裙裁壹色，芙蓉開兩面。入池看不到，聽到歌聲就感覺有人來了。”唐代七大奇人王昌齡的這首詩《采蓮歌》中，采蓮姑娘的美雖然不是壹個字，但都是浪漫的，因為她們的身影已經與如畫的荷塘、荷花融為壹體。從這種自然而耐人尋味的意境中，我們不難感受到中國古典文學的魅力。
代表南朝樂府民歌最高成就的《西周曲》對荷花和采蓮有詳細的描述:“不開門，出門采紅荷花。秋天，秋天的南塘，她拿著蓮子，荷花長高了。低頭得蓮子，碧綠如水。把蓮子藏在袖子裏，蓮子是紅色透明的。回想起曼迪，擡頭看著洪飛……”這首詩中采蓮的情景，既生動地表現了江南百姓的生活，又寫出了女主人公對異地戀夫的深深思念，語言清新明快，意境悠長，感情纏綿。
以“情真意切”著稱的南宋著名詩人楊萬裏，曾寫下《靜慈寺曉見林子芳》詩:“畢竟西湖之景，與六月四時不同。第二天荷葉無限藍，荷花顏色不同。”在這首詩中，詩人捕捉到了“荷葉觸天”和“荷花映日”兩個典型景物，以通俗活潑的筆調寫出了西湖六月的美景，壹改宋詩單薄、生硬、澀澀的缺點，非常自然、有靈性。
宋代理學創始人、哲學家周敦頤在《愛蓮說》中寫過這樣壹句話:“愛蓮說，遠而不沾，清而不邪，外直而不蠕，香遠而清，婉約而靜，遠而不淫...蓮花也是花之君子。”在這篇雜文中，作者從不同的角度、不同的側面描寫了荷花的高貴品質、優雅氣質、婀娜身姿、莊嚴儀容，表達了封建文人的高尚情操和情趣。從此，蓮花有了靈性，步入了花中君子的行列。
在明朝，許在他著名的鬼故事中塑造了壹個年輕英雄哪咤的形象，他化身為壹朵蓮花。他純潔、勇敢、強大，敢於蔑視神權，極其正直、叛逆。他是中國古典文學中深受人們喜愛的人物之壹。通過哪咤這個神話人物，我們可以看到蓮花已經成為正義和勇氣的化身。
壹代散文大師朱自清的美文《荷塘月色》，通過高超的藝術手法和情景交融的意境，描繪了月下荷塘的古樸朦朧之美:“彎彎的荷塘上，望著田甜的葉子...，而在樹葉間，有的白花散落，有的婀娜開放，有的羞澀綻放，宛如珍珠。