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3分鐘演講說說四大名著..字數少壹點

第壹個將通俗小說排名的是金聖嘆,按他的說法他當時計劃評點六部才子書,《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子偽托金聖嘆之名將修訂的三國名為《第壹才子書——三國演義》(他們托金聖嘆之名而不是更早的人也能說明壹些問題)。那時有“明代四大奇書”的說法,它的提出亦當是書商們的商業手段,再後紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”,四大奇書至此定型。“四大名著”做為是“四大奇書”的現代說法,時間自然也不會早了。因此,現在“四大名著”(四大奇書)的提法壹定是出現在《紅樓夢》成書之後。

但又有人考證,“四大奇書”的說法應在明末清初就確立了。李漁曾在為醉田堂刊本《三國誌演義》作序稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目,曰三國也,水滸也,西遊與金瓶梅也。……”可見,至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了,李漁承其說,且以“第壹奇書”冠三國而出版,則大概明末清初之際,“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。 但無論怎樣,“四大奇書”這壹提法是“四大名著”的最初提法,這壹點應該確定。

現在四大名著公認為:《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。另外有人認為《尤利西斯》、《追憶逝水年華》和《洛麗塔》是二十世紀三大經典文學名著。

四大名著是中國乃至全人類***同擁有的寶貴文化遺產,在整個華人世界中有著深遠的影響。毛澤東說過:“生子當仲謀,交友如魯達,信心如唐僧,讀書就讀四大名著。”研讀中國四大名著,是瀏覽中國古典文學的智能之海,也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

《三國演義》

作者:(元末明初)羅貫中

全稱:三國誌通俗演義

***壹百二十回

三國演義介紹:根據陳壽《三國誌》,以及範曄《後漢書》、元代《三國誌平話》和壹些民間傳說寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240則。清初毛宗崗又做了壹些修改,成為現在通行的120回本。

三國演義故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義,結束於王浚平吳,描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治鬥爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。

元末明初,我國的小說創作進入了壹個新的時期,尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第壹部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說《三國演義》,即《三國誌通俗演義》,就是通過生活在這壹歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上,建樹了不可磨滅的偉大功績。同時,為世界文學的寶庫,也增添了燦爛的光彩。

羅貫中(1330年壹1400年之間),名本,號湖海散人,明代通俗小說家。他的籍貫壹說是太原(今山西),壹說是錢塘(今浙江杭州),不可確考。據傳說,羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國誌通俗演義》外,他還創作有《隋唐誌傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。另外,有相當壹部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。

《水滸傳》

又名:忠義水滸傳

作者:(元末明初)施耐庵,羅貫中

明高儒《百川書誌》著錄其所見本,前署“錢塘施耐庵的本,羅貫中編次”。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作,王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。

水滸傳介紹:作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材,塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄,揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明,具有很高的藝術成就。

水滸傳版本:水滸傳在流傳中,出現了多種不同的本子。現在所見的,主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”後,有“征遼”和鎮壓方臘起義等情節;120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。後金聖嘆將此書刪改,去掉了招安及以後的事,稱為70回(實為71回)。

蘇州城閶門外,懷胥橋北施家巷有壹戶施姓人家,是孔子七十二弟子之壹施之常的後裔。這壹支傳到施耐庵的父親已是十四世。元成宗元貞二年(公元1296年)施家添了壹個男丁。壹位老秀才給嬰兒起了個名字,叫彥端,意思是這孩子長大了,定是位行為端正的才子。這個繈褓中的彥端,就是後來寫出千古名著《水滸》的施耐庵。施耐庵7歲時,家裏貧窮,無法上學。但他聰明好學,經常借書看,請鄰居教,有時還到學府去旁聽。就這樣,他讀了《大學》、《論語》、《詩》、《禮》等許多書。13歲時,已能在大庭廣眾之中,對答如流,下筆琳瑯。壹次,鄰居老人病故,約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到,別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛,欲顯其才,也不推讓,走過來壹揮而就。後來,季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文,稱贊不已。主動提出,帶施耐庵到滸墅關去讀書,並且不收學費。後來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關讀書,十分刻苦,他不僅熟讀諸子百家,而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》,講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊誌賣刀”等故事,引起了施耐庵的興趣,他常常在課余閱讀。還同小夥伴們壹起舞刀弄棒,練習武藝。那時,蘇州城裏經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇,施耐庵有時也去消遣,對這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。

《西遊記》

作者:(明)吳承恩

***壹百回

西遊記介紹:西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世,有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經,沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動,規模宏大,結構完整。

吳承恩(約1504年-約1582年),字汝忠,號射陽山人,江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得壹個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由於母老家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年後“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,大約活了將近80歲。

《紅樓夢》

原名:石頭記

作者:(清)曹雪芹

紅樓夢***壹百二十回,前八十回由曹雪芹作,後四十回壹般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年),程偉元將前八十回及後四十回續稿以活字排印,從此壹百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改動。

紅樓夢介紹:紅樓夢寫於十八世紀中葉的清乾隆時代,內容以賈、王、史、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。作品語言優美生動,善於刻畫人物,塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個性鮮明的人物。本書規模宏大,結構嚴謹,具有很高的藝術成就.

曹雪芹,中國清代小說家,字夢阮,號雪芹,又號芹圃、芹溪,祖籍遼陽,生於1715年,卒於1763年。其先世原是漢族,後為滿洲正曹雪芹白旗包衣(家奴)。 曹雪芹的曾祖父曹璽,祖父曹寅,父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久,頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年,由於封建統治階級內部鬥爭的牽連,曹家遭受多次打擊,曹頫被革職入獄,家產抄沒,舉家遷回北京,家道從此日漸衰微。這壹轉折,使曹雪芹深感世態炎涼,更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活壹貧如洗他能詩會畫,擅長寫作,以堅韌不拔的毅力專心致誌地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂,披閱10載,增刪5次,寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容,曲折的情節,深刻的思想認識,精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。 乾隆二十七年(1762),幼子夭亡,曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛,到這壹年的除夕(1764年2月1日),因貧病無醫而逝世(關於曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法),入葬費用由好友資助。

第壹個將通俗小說排名的是金聖嘆,按他的說法他當時計劃評點六部才子書,《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子偽托金聖嘆之名將修訂的三國名為《第壹才子書——三國演義》(他們托金聖嘆之名而不是更早的人也能說明壹些問題)。那時有“明代四大奇書”的說法,它的提出亦當是書商們的商業手段(書商們至少起了推廣作用);再後紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”,四大奇書至此定型。“四大名著”做為是“四大奇書”的現代說法,時間自然也不會早了。

因此,現在“四大名著”(四大奇書)的提法壹定是出現在《紅樓夢》成書之後。

但又有人考證,“四大奇書”的說法應在明末清初就確立了。

李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國誌演義》作序稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目,曰三國也,水滸也,西遊與金瓶梅也。……”可見,至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了,李漁承其說,且以“第壹奇書”冠三國而出版,則大概明末清初之際,“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。

但無論怎樣,“四大奇書”這壹提法是“四大名著”的最初提法,這壹點應該確定。