學習目標
1、反復誦讀，積累詞句，體會文章的精美之處。
2、學習本文運用對比和擬人化的描寫方法。
3、體會作者對野生馬的贊美和對家養馬的同情。
重點：
理解作者對待兩種不同狀態的馬的態度。
難點：
抓住關鍵語句，體會作者對馬的人格化的描寫；培養個性化的閱讀和感悟能力。
教學思路：布豐的這篇散文簡直可以說精美得空前絕後。因為對於馬，我認為，不可能有第二個人比布豐寫得更好。（梁曉聲語）這篇寫馬的文章，無論是語言還是寫法無不體現出這篇文章的精美。所以，圍繞著這篇文章的美，作了這樣的思路安排：
朗讀——整體把握； ?跳讀——把握情感； ?品讀——欣賞美點。
課時安排：
壹課時
具體過程：
壹、創設情境，導入新課
1、展示壹組馬的圖片。
2、說說有關馬的成語或詩句。
今天我們走近布豐筆下的馬。板書 —— 馬
二、朗讀課文，整體感知
1、自由讀課文。
2、積累字詞。
3、課文寫了哪兩種生存狀態下的馬？
三、跳讀課文，把握情感
1、作者寫了兩種不同生存狀態下的馬，可以說是各有特色。那麽，妳欣賞哪壹種？並說說理由。
用下面的句式說話：
我欣賞或我喜歡 （家馬/野馬）因為
示例：我欣賞野馬，因為它們自由自在地生活——既不受到拘束，又沒有節制；因不受羈勒而感到自豪；不屑於受人照顧。
同學自由發言。
2、小結，兩種馬都有優點。家馬具有勇毅善良的品質，野馬具有美質、美貌和美德的特性。
除了贊美，老師卻讀出另壹種感覺來，大家讀第二自然段。這壹段體現了作者什麽樣的感情呢？大家說說看。（悲哀、同情等）
為什麽作者更傾向於贊美野馬，同情被奴役的家馬呢？
追求自由，崇尚自然……
為什麽作者會有這樣的壹種情感呢？
這和布豐的人文情懷是分不開的。
3、介紹布豐。
布豐（1707—1788）法國博物學家，作家，他的主要著作《自然史》頭三冊出版以後，由於它用進化論和唯物主義解釋了世界的起源，清除了宗教迷信和無知妄說。被巴黎大學神學院斥責為“離經叛道”，險遭“宗教制裁”。
布豐是資產階級人文主義思想的的繼承者，宣揚者。在他所描繪的世界圖景裏，上帝不是主人，主人是人；壹切不決定於上帝，而是決定於人的雙手。他在《自然史》中對動物的描繪，不是用完全客觀的態度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像。布豐贊美馬，不僅贊美其自然美、靈性美，還要贊美其“人格美”。布豐將人類的美德賦予筆下的馬，然而絕不給它們加上人類的陋習和惡念。所以布豐同情馴馬的品格，然而卻贊美野馬的精神。布豐通過人性化的眼光，將動物擬人化，反映了他的社會政治觀點，表現了他對封建專制主義的不滿，對人文自由的渴望。
4、小結：西方有壹句著名的話“不自由，毋寧死”，是對自由權利的捍衛。
5、插入美文
如果對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那麽我將懇求造物主賜我為壹匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那麽就讓我變成壹匹野馬，在行動上去追求更大的自由！我知道是野馬就難免會被獅子捕食了。
在我享受了野馬那壹種自由之後，我認野馬不幸落入獅口的那壹種命。
……
做不成野馬，做戰馬也行。
不能如野馬般自由地生，何妨像戰馬似的豪邁地死。
——梁曉聲《如果我為馬》
四、品讀課文，體味美文
1、這是壹篇介紹馬的小品文，也是篇壹片文質兼美的散文。妳感受到文章的美了嗎？請把妳最喜歡的段落或語句找出來，讀壹讀、品壹品。並說說理由。
示例：
它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感到自豪，它們避免和人打照面；它們不屑於受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的`草原上自由地遊蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品；它們……
用排比的句式描寫了自然狀態下的馬的自由自在的生活。
等等。
2、學生交流討論
3、自由發言
4、小結：
從同學們的發言中，我們發現好的文章往往是語言、形式和內容的完美結合。同時我也發現同學們都有壹顆發現美的眼睛和發現美的心靈。祝願大家都能在生活中尋求到對美的發現。
五、作業
1、積累有關馬的成語、俗語以及詩句。
2、收集有關名馬的故事。比如“千裏馬”、“的盧馬”的故事等，和同學課外交流。