農歷二月初八是麗江納西族的“三花節”。“三花”是他崇拜的戰神。傳說很久以前，壹個牧羊人在玉龍雪山上放羊，羊群裏跑出壹只白色的獐子，變成了壹塊白色的石頭。牧羊人看到後，認為這塊白色的石頭壹定是保護牲畜的好東西，決定把它帶回家。
石頭剛開始很輕，後來越來越重，牧羊人只好放下白石喘口氣。誰知這壹放，白石再也撿不回來了。無論他怎麽努力，白石都不動。人們得知此事後，認為這是上帝的顯靈，於是在石頭停下來的地方建了壹座廟來朝拜。
此後，每當納西族對外作戰時，總有壹位身披白甲，騎著白馬，手持白矛銀刀的武士前來助戰。人們認為他是玉龍雪山白石的化身，所以他被稱為“三花”神。“三花”在納西語中是“玉龍雪山”的意思。此後，“三花”成為納西族的保護神，每年定期祭祀，逐漸演變為全民傳統節日。
三花節那天，全國各地的納西族人都趕到位於白沙河的“三花亭”宰羊，祭祀廟裏供奉的三位神。節日期間，春光明媚，山茶花盛開。除了祭祀神靈、祈福之外，人們還會舉行賽馬、唱二人轉、跳舞等活動，或者去離寺廟不遠的玉峰寺觀賞著名的“萬年茶花”。
玉龍山腳下有三座寺廟。因玉龍山在南詔曾名“北嶽”，故又稱北嶽廟。根據納西族的民間傳說，在古代，壹個獵人在玉龍山上發現了壹塊奇怪的雪石，於是他撿起來走回家。當他來到現在的寺廟遺址時，他把它放下休息，當他試圖拿起它時，他太重了，無法再次提起它。人們相信這塊石頭是神的化身，於是就地建造了壹座寺廟來供奉它。
從那以後，人們經常看到壹個身穿白色盔甲，頭戴白色頭盔，手持白色長矛，騎著白馬的神，經常來到人們面前展示他們的聖人，以保護納西族人民免受流行病，水火，軍事災難等災難。這位神被奉為“阿普三花”，被奉為民族最權威的神。
繼承和發展:
節日最本質的意義是壹個民族文化源遠流長的根脈。每個民族的傳統節日都是壹幅華麗的畫卷，從遙遠的歷史壹直鋪到現在的生活。
三多是納西族的保護神，是納西族玉龍雪山的化身，是納西族民族精神的體現。千百年來，激勵著納西族人民艱苦奮鬥，上下求索。玉龍當枕，金沙當帶，赤虎當馬，鹿當牛，創造了獨特燦爛的民族文化，使納西族享有了小民族創造大文化的美譽。
納西族著名學者周至今還記得北嶽廟的對聯:恩普是壹位善農、牧、歌、鬥的神，曾為士人灑熱血；納西族是壹個英雄輩出、人才輩出、專家輩出的民族，願以自強不息推薦其心。
三多節，壹個納西族孩子美好的節日，正在新的歷史條件下，以濃郁的民族氣息和豐富多彩的文化活動，匯聚著全國各地的納西族孩子，吸引著遠道而來的中外賓客。