有的說:“談工作的時候，我的胃幹得不錯；論生活，胃裏充滿了滋味；我從來沒想過要寫這篇文章，我的胃居然讓人感到興奮。"
還有人說:“人家愛讀書，有格局，不像我們井底之蛙。”
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雖然他們說的有點空洞和自吹自擂，但有壹點我不否認。喜歡看書，不斷學習，有點小，這是真的。
說到“格局”，我們來欣賞壹下昨天壹個朋友給我分享的故事。
？北宋大作家蘇東坡去索國寺拜訪他的好友佛印和尚。碰巧佛印不在家，所以蘇東坡留在了靜思室。他偶然在冥想室的墻上看到壹首名為佛印的詩。“酒色富貴四壁，人人躲於其中；誰能跳出圈子，活壹百歲？”
？讀完之後，蘇東坡有了別的想法，於是他拿起壹支筆，重復了佛印的壹首詩。他寫道:？“喝酒不醉，是英雄，情色不至上；不義之財不可取，壹生氣就沒了。”？寫完後，第二天蘇東坡就走了。
？另壹天，在王安石的陪同下，宋神宗的趙勇參觀了索國寺。他們看了佛印和蘇東坡寫的詩，很有趣。宗申對王安石說:“艾青，妳為什麽不附和壹句？”王安石何等有才，當即下令，潑墨寫道:？“無酒則無禮儀，無色道則人煙稀少；沒有財富的人不努力，沒有氣的國家沒有活力。”
？宋神宗非常欣賞它，還即興寫了壹首詩。他寫道:“酒助禮樂使國健，色育生靈重要；富貴糧食豐，國富民強。”
這是壹組有趣的關於放蕩和財富的詩。由於詩人們的立場和模式不同，他們對同樣的四件事有不同的看法。
從體悟佛教空性的角度出發，佛印的詩歌主張佛教應與聲色富貴完全絕緣，脫離塵世，這是佛教誕生的理念，也是內心聖潔的實踐。？
蘇東坡的詩強調，對待酒、色、財，關鍵在於把握壹個度，中庸之道。是從儒家個人修養方面，也屬於內聖之法。
？王安石和宋神宗都談到了聲色富貴對國家的積極作用，肯定了聲色富貴所包含的積極因素，壹是聖賢的眼光，二是君王的格局。都屬於大臣王之道。
看完這個故事，我不禁感慨:
人對同壹件事的看法，因為立場、格局、角度、認知的不同，所以結果也不壹樣。
壹個人讀過的書，走過的路，遇到的人，就是他的人生模式。格局是眼光，是知識，是頭腦。有了這些，人生也就有了寬度和厚度。壹個人人生的寬度和厚度，決定了他的人生格局。
所以，朋友們，請放大妳的格局！