壹般來說，“玩得開心”中的“氣”字指的就是歐陽修本人。也就是說，歐陽修享受的是他特有的山水之樂，與楚人“從太守處取樂”無關。如果是這樣的話，就與文章所表達的“與民同樂”的主題相違背了。都說楚人“無知”
“齊”這個詞應該是指楚河人。我們可以從以下幾個方面來證明。“氣”作為代詞，必須有語境提供的內涵依據。“人們都知道從太守遊是好玩的，卻不知道當太守是好玩的。”主體是人，不是太守。如果後壹個從句完整的話，就是“人不知太守其樂”，而“齊”所指的對象正是。“氣”在下面的“醉酒可以取樂，醒後可以告訴作家”中的含義就更明顯了。“氣”兩個字不能不指同壹個物體。
以人民的幸福為自己(太守)的幸福，也符合歐陽修當時的思想感情。《孟子》說:“享民者，亦樂己也；人有其憂，人有其憂。他們享受世界，也為世界擔憂，但他們不是國王。”深受儒家思想影響的歐陽修就有這樣的思想體系。應該說沒有什麽特別意外的。楚河人不能不知道旅行的樂趣，但太守真正的樂趣在於楚河人的快樂。這種深層次的幸福，除了太守。
就《醉翁亭記》全文的結構而言，我們的理解也是合乎邏輯的。前壹篇試圖渲染山川之樂，山川之樂寫到“四時風光無窮，其樂無窮”達到了高潮，後壹篇已經難以措手不及，於是作者急轉直下，寫到楚人“前呼後應；壹低頭，“來來回回不停歇”的遊樂場景，把壹個人的快感延伸到了“與民同樂”、“與民同樂”這樣壹個更深的層次。