忠言逆耳:
在我看來，這些問題的根源還是妳當初的選擇。壹個人選擇自己愛的人談戀愛是對的，但是和壹個有愛的人結婚是不夠的，還要考慮各種客觀因素。如果是城鄉結合部想開心點，少點麻煩，前提是村裏壹方不能有太多經濟負擔，家庭不要求高素質高學歷，但至少要合理。所以從這個角度來說，妳的婚姻選擇是欠考慮的。妳想想，那現在也沒什麽好抱怨的，因為每個人都要為自己的決定負全責。不要問自己“我怎麽會這麽被欺負，我怎麽會這麽吃虧，我怎麽會這麽倒黴？”這樣下去，妳會變成壹個怨婦。好吧，有了這個“承認錯誤”的前提，後面的問題就是“面對”和“盡量減少問題的不良後果”。
子女應該贍養父母是沒錯，但也不能片面——即只考慮子女的水平，也就是孝順，不考慮其他因素。
所謂“父慈子孝，君子忠臣，兄慈子慮，夫順子從，義父聽”，是圓滿，是人之義。
這個父親不善良，不長遠，不代表壹個孩子就可以不孝。
但順從不是順從，孝順也分小、中、大、平四種境界。
我覺得人可以溫柔壹點，生氣壹點沒關系，所以遇到公公婆婆，還是要恭敬有禮，盡基本的贍養義務，什麽都忍，但是要有底線。不要把底線設得太高。如果妳覺得自己不夠高尚，不能容忍壹時的賢惠和賢惠，如果妳和妳公公住在壹起，我覺得妳不能和妳公公住在壹起(前提是他有吃有穿有住的地方)，以免小怨積累成大怨最終產生壹些意想不到的後果。
妳可以跟妳老公說，告訴他妳知道他很難，但是他不是唯壹壹個有父母的人，妳也有妳的父母。如果“兒子的兒媳婦結婚是為了伺候公公”，那麽女兒的丈夫也是公公婆婆的兒子，妳可以不要求丈夫照顧父母，但至少要聽聽父母的意見。比如我公公要搬進來，因為房子不只是妳們兩個人的。而且，如果結婚了，壹切都是兩個家庭的問題。妳可以把壹部分決定權交給家裏的長輩(妳老公的父母和妳的父母)，最後還是妳和妳老公說了算。利益聲明，養父母是孝順的，孝順在養父母的心裏，但如果能激發父母的智慧，那就是最高的孝順。
人不是聖人，父母也不是聖人。弟子不是也說“我有過親密關系，我的忠告讓我更舒服，我的聲音很柔和。”不進諫，欣然諫，泣怨。“姚？意思是，如果父母有過錯，我們要委婉地勸，不聽就繼續勸，不要嫌棄父母，要細心引導。公公什麽時候才能善待兒媳婦，不再把她當“仆人”？我覺得同居沒得商量。