這種大眾流傳下來的文化有著強大的生命力。我們現在有壹些故事或諺語，是兩千年前的文人墨客記錄下來的，直到今天仍能以相同或相似的形式活在人民口中。
民間文學的表達媒介是最普通、最生動、最有活力的口頭語言。只要語言存在，民間文學就會不斷產生、存在和傳承。過去，由於人們在經濟和政治上處於劣勢，他們無法通過文字來記錄和保存自己創造的知識、經驗和各種文化，而普遍依靠行動和語言來傳播和傳承。風俗習慣也是，民間文學也是。這種大眾流傳下來的文化，可能不如文學或古物長久，但其生命力不可小覷。我們現在有壹些故事或諺語。兩千年前就有學者記載，但直到今天仍能以基本相同或相似的形式活在人民口中。至於這種制作了壹千年左右的作品，至今還在民間流傳，就更不用說了。自然，這種口頭代代相傳的故事或歌謠，必然會在形式或內容上有所變化。但它仍然活著，已經成為我們現代生活文化的壹部分。
由於時代和社會的巨大變化，壹些曾經是歷史上勞動人民唯壹的文學形式的口頭傳承文學的體裁可能會逐漸消失，壹些體裁的內容和形式不能不發生變化，還會出現我們不熟悉的新體裁。這些都是可能的，甚至是不可避免的。但是，整個民間文學永遠不會消失。因為它的表達媒介是最普通、最生動、最有活力的口頭語言。只要語言存在，以語言為媒介表達人們思想、感情和經歷的口頭文學就會不斷產生、存在和傳承。在中國、蘇聯等國家，除了傳統的民間文學，還有新的民間文學，即革命傳說、新笑話、新民歌、新諺語。從歷史的過往來看，過去能使用文字的上層社會的文人學者，除了他們的文字作品之外，還在制作和傳播那些口頭評論人物的軼事、段子、韻文，比如《世說新語》中的壹些故事，唐人筆記中關於壹些名人的段子，都是例子。過去，由於人們在經濟和政治上處於劣勢，他們無法通過文字來記錄和保存自己創造的知識、經驗和各種文化，而普遍依靠行動和語言來傳播和傳承。風俗習慣也是，民間文學也是。這種大眾流傳下來的文化，可能不如文學或古物長久，但其生命力不可小覷。我們現在有壹些故事或諺語。兩千年前就有學者記載，但直到今天仍能以基本相同或相似的形式活在人民口中。至於這種制作了壹千年左右的作品，至今還在民間流傳，就更不用說了。自然，這種口頭代代相傳的故事或歌謠，必然會在形式或內容上有所變化。但它仍然活著，已經成為我們現代生活文化的壹部分。