當唐太宗和高宗聽到他的名字，他們都拒絕去。後來，武則天派人邀請他。不得已，他跟著使節上路了。到了壹個叫“醋壇子”的地方，我裝死，直挺挺地倒在路上。不久，屍體也腐爛了。使節只好如實向武則天匯報。唐玄宗二十三年(735)，聞知張未死，即遣使臣往中條山請他。佩胡看到張的牙齒很白，就很卑微，看不起他。當張看到這壹幕時，他又氣絕了。他嚇得佩胡趕緊燒香求救。張剛剛醒來，但他仍然拒絕入宮。唐玄宗聽了表演後，認為吳培在處理事務方面沒有用，就命令中國書法家徐蛟帶壹本書來邀請他。
張老郭入宮時，唐玄宗問他:“妳的牙齒怎麽這麽爛？”張回答說:“我是在牙齒松動、頭發稀疏的時候學會的，所以我必須長這樣。陛下既然要求，不如把牙都拔掉。”然後他拔掉了所有的頭發，打掉了他的牙齒。唐玄宗急忙說道，“為什麽會這樣，先生？去休息吧。”但過了壹會兒，張又出來了，臉色大變。“綠色的太陽穴和潔白的牙齒更加成熟，”唐玄宗非常驚訝。
唐玄宗很欣賞張，封他為光祿大夫和先生。還有壹個好姐姐叫公主，想把她嫁給張。沒想到，張執意不收，連唱:“娶了女子，得了公主，十個名額升官。人們認為這是可喜的，但我認為這是令人敬畏的。”唱完之後，我大笑不止，然後拿出紙驢，吹成型，倒著騎。
從那時起，張周遊列國，敲著漁鼓，在漢人中唱著布道詞，說服了世界。於是，人們就把張稱為“桑道情”的始祖。所謂道教情懷，源於唐代的道教歌曲，以道教故事為題材，宣揚出世思想。明清時期廣為流傳。題材也更加廣泛，並與各地漢族民歌相結合，發展成為陜北道情、義烏道情、湖北裕固、山東裕固、四川朱琴等多種曲藝。北宋幹德四年隆冬，張應之邀，在重慶江津山會面。騎著驢回來的路上，他看到路邊壹對乞丐的母女依偎在壹起。乞丐大約40歲，女孩大約8歲。這個女孩在她快要凍死的媽媽面前哭泣。場面極其慘烈。這時，壹個打棉絮的老人路過。見此慘狀，他立即用剛給別人打過的新棉絮給乞丐蓋上，並拿出自己的食物給乞丐母女吃。張被眼前的景象感動了。他立即下了驢，上前救助，救治乞丐，直到乞丐痊愈。
張轉身問正在打棉絮的老漢:兄弟，妳姓什麽？這壹善舉，驚天動地！老頭回答:小老頭姓崔，家就在街對面。這是看到的人應該做的小事。張佩服老人說得那麽輕巧的簡單的話！他拿出手杖，當場把大石頭劈成壹根巨大的方柱，並在石柱的四面寫上所見所聞，贊美老人的功績，以此警示全村人學習老人的善良！臨走時，張對老人說，妳的手藝太辛苦了。我要給妳的後代壹座金山，讓妳的後代用這金山普濟村帶動壹方。
將來妳的後代中被冠以多個金字名字的人，就是那個人。但不要故意。張把石碑放在那裏，給了乞討婦女和她的母親很多錢，騎著馬走了。這塊石碑因其四面都刻有字而被稱為“方形石碑”。老人看著張騎著驢走了，知道他遇到了仙女。想了想老人的話，不知道什麽詞用的最“金”。既然神仙說了“隨緣”，就不要刻意去想了。看我崔氏家族的後人以後能不能撞見他的名字。後來據人們分析，由於金山用金最多的是“信”字，如果老人的後代中有壹個叫的人，那麽張的傳說應該就應驗了。據著名學者華宣居士考證，江津石筍山腳下確有四方碑壹地名，但無從考證。蔡麗山坡上有壹座古廟。很久以前，寺廟裏有壹個老和尚和三個和尚。最小的和尚張不僅侍候老和尚，還做劈柴挑水之類的雜活。壹天晚上，張把缸裏灌滿了水，第二天，壹滴也沒有用，缸裏什麽也沒有了。老和尚罵他懶。張不知道為什麽，只好又把油箱灌滿。第二天，那壇子水又用完了，老和尚生氣了，揍了壹頓。張對感到非常委屈，感到吃驚，決心壹探究竟。晚上，他拎起滿滿壹缸水，躲在暗處偷窺。半夜裏，兩個胖胖的、膚色淺的孩子突然從廟外跑進壇子裏，把頭伸進壇子裏喝水。張上前想抓住他，但他在瞬間消失了。老郭如實告訴了老和尚他所看到的壹切。老和尚告訴張把罐子裝滿水，並保持安靜。晚上，老和尚拿了壹根鋼針，縫了壹根長長的毛線，把老郭藏在離水箱不遠的暗處。很快，果不其然，兩個光著身子的孩子又來到水缸邊喝水。當老和尚把他們的頭放進罐子裏時，他跑上前，把鋼針插進了孩子的腋下。只聽見“哇”的壹聲尖叫，孩子又不見了。老和尚和老郭沿著羊毛搜尋到寺廟外的角落，紅線進入地面。老和尚讓老郭用鏟子挖，結果他挖出了兩個看起來像人體的東西。老和尚知道是人參，就把果子放在火上煮，叫他不要嘗。
張把挖出的東西放進鍋裏，生了火，煮了壹會兒。香氣撲鼻，果子饞得流口水，他拿出來嘗了嘗。味道很好。老郭還在流口水，所以他就把它拿出來吃光了。郭怕老和尚怪罪，把他打了壹頓，想逃走。當我離開寺廟大門時，我看見壹頭驢子被綁在壹棵樹上。我轉身把鍋裏剩下的湯拿出來給驢喝。然後我就騎在驢背上往東逃。怕老和尚追來，他騎著驢倒著往回看。後人說張的神仙參喝了湯就成了神仙，驢喝了湯就成了神驢。從那以後，老郭騎著驢環遊了世界。仙翁，姓張，興州光宗人。他隱藏在襄陽的壹座大山裏，經常出沒於興明。過去說他騎著白毛驢，日行千裏。他修的時候，把它疊好，放在壹個毛巾盒裏，有紙那麽厚。像往常壹樣，拿過來用水噴壹下。興州初，西北約三十裏有壹座山。翁常玩，見水湧出，雲蒙山周圍居民苦不堪言。翁指指井泉，壹面永留。因為井的名字，他說“指聖”。壹天晚上去趙州過橋，問土人:我能過橋嗎？大家都笑著說:這橋像馬，犀牛走路像沒事。對驢來說很難嗎？翁到了橋上，橋就晃，然後就解散了！到現在，帽印和蹄印還在。開元二十三年，神益顯著。玄宗聞知，即遣秀才遲迎之，肩背入宮。如果他嘗試了魔法，他就不會貧窮，他每天都受到禮遇。道長葉發山比較了解。玄宗說，果是誰？法與善是對的:混沌未分，即有果神。玄宗曰:“若信神南去，果化為浮雲。”。然後下令將此山命名為仙翁山，建壹觀為棲霞觀，並設廟祭祀，壹直燒香至今。並為方丈道士燒田三頃，北有聖井十五畝，井東十畝，大路嶺五十畝，東南有小孤山，西南有百花山，西北有龍門峽，東北有山。李山童，道長葉發山的弟子，崇拜他！
以上原文出自邢臺縣所記邢臺市張老郭山上的唐開元二十三年古碑。
唐玄宗幾次召喚他尋求永生。唐玄宗看到年邁體衰的張。他問:“王先生是個有覺悟的人。為什麽他這麽粗心和衰老？””張對說:“沒有魔法跟隨的人在衰老，所以變成這樣真可恥。但是，如果今天把這些稀疏殘留的牙齒拔掉，不會長出新的嗎？"於是他在太陽穴前拔出鬢角，打掉牙齒。玄宗有點害怕，叫人扶張去休息。過了壹會兒，張回到廟裏，果然，臉色神清氣爽，太陽穴青蔥，牙齒潔白。於是當時的達官貴人爭相拜求返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。
唐玄宗二十壹年，衡州刺史吉煒把自己的軼事奏給皇帝聽。玄宗叫他，張果又裝死。過了好壹會兒，他才醒悟過來，於是信使不敢前進。玄宗聽說了，又派徐嶠去請。張果不得不去北京。據說唐玄宗懷疑他的謠言。他曾請善於算計英年早逝的善惡的邢鶴浦為張算命。興不知張甲子，有道師擅見鬼。玄宗叫他去見張果，他卻問:“張果在哪裏？”我沒看到它在街對面根據歷史記錄，張果只是壹個老騙子，有些心虛。不然為什麽不裝死幾次避免被征召？充其量只是錯覺。所以，關於他的神話故事，都是道教為了宣傳的目的，憑借民間的謠言和誇張編造出來的。《太平廣記》也記載張自稱是堯帝。唐玄宗問術士“葉發山”張出身時，葉發山說:“不敢說，說了就死。”後說:“張果是混沌初開的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面調解後，張果救了他。
有壹次，唐玄宗去打獵，捉到壹只大鹿，與普通的鹿略有不同。廚師正要切鹿，張看見了，急忙攔住，說:“這是壹只仙鹿，已經有壹千多歲了。武帝打獵的時候我也跟著。漢武帝雖然捕獲了這只鹿，但後來還是把它放了。玄宗曰:“天下之大，鹿之多，但時過境遷。妳怎麽知道他就是妳說的那只鹿？”張對說，“漢武帝放生的時候，在它的左下角做了壹個牌子，上面有壹塊銅牌。”於是玄宗命人去查。果然有兩寸銅牌，但字跡模糊。玄宗又問:“漢武帝什麽時候打獵？多少年了？張說:“已經852年了。”唐玄宗命令人們檢查，這是正確的。
張歸山不久就去世了，唐玄宗為他建了棲霞觀。給人印象最深的是張的坐騎和騎法。他騎著壹只紙驢，面朝後，騎在驢背上倒著走。這頭驢不是普通的驢。它可以“壹天萬裏數行”。休息的時候可以折疊起來放進口袋裏。必要的話，“會被凍成驢。”這頭驢能穿越海洋。它是萬能的。古代就有贊美張的詩句:
世界上有多少人，
壹點也不像這個老人；
不是倒著騎驢，
回顧壹切。
張騎著驢倒退的典故。
典故1
傳說張在朝鮮做官，攢了不少錢。後來他覺得做官不容易，怕做不出來會被人笑話，就辭職回老家了。走著走著，我走到了家鄉營地的邊緣，我看到了遠處的壹個女孩，身材苗條，正在地裏摘棉花。我和別人搭腔調戲那個姑娘。被女孩搶走後，我才知道女孩是我親生女兒。我恨不得往夾縫裏鉆，又不好意思回家。我趕緊調頭去山裏修行。後來，他洗心革面，成仙了。張沒有回老家，但他壹直把這件錯事放在心上。他覺得見誰都不好意思，從那以後，他就壹直背朝前騎著驢。
典故2
河北省有壹首民歌叫《牛郎》，家喻戶曉。大家都知道。歌詞大意是:誰會來趙州橋修理它？誰會離開玉欄桿？誰騎過驢橋？誰用手推車滾了壹條溝？魯班大師修復了趙州橋，聖人留下了玉欄桿。張騎馬過了驢橋，柴的車滾了溝。這是壹個非常有趣的傳說。據說古代有個叫魯班的能工巧匠，壹夜之間在肇州城南郊的河上建了壹座大石橋。仙女張聽說了這件事，就騎著驢去看。在路上，他遇到了柴郡王的車，趙匡胤拉著車，於是他們三個來到郊區的河邊看橋。見到趙州橋後，三個人都暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為了考驗魯班，張和魯班打賭，如果他們三個能順利過橋，橋不倒，他們就從此倒著騎毛驢。當三個人走上橋時，張轉身施法，收集了太陽、月亮和星星，並把它們放進錢夾裏。柴大官人和也用魔法把五嶽聚在壹起，悄悄地放在獨輪車上。由於負荷激增，橋梁無法承受，開始搖晃。魯班見此情景，急忙跳入河中，擡起壹只手，盡力扶住橋，橋拐了彎。張當面認輸，開始騎驢倒退。橋面上還留下了車輪印和驢蹄印，還有柴老爺滑倒後留下的膝印。在橋拱頂東側的底部，魯班用力托住橋身時，留下了壹個大大的手印。
張為什麽倒著騎毛驢？
張說倒著騎驢是因為他覺得自己走路的時候背對著後面的人的前面，這是不禮貌的，別人的背對著自己的前面，這太不好了。倒著走，臉對著別人的臉，表示禮貌，別人的背對著妳的背，這才公平。