日本大師:好人王鳳儀是如何談論疾病的？

這個故事發生在20世紀20年代。主角是北方壹個姓王的人，大家尊稱他為“王大山”。這個人很了不起！如果妳現在已經70多歲了，而且當時生活在北方(也就是河北、熱河、遼寧)，幾乎沒有人不知道這個人。雖然他是個農民，不識字，但他死的時候有幾十萬人哭了。上至達官貴人，下至普通百姓；從富人的家庭到貧窮無助的人，他們都為王大山的死感到悲傷和流淚。為什麽會引起這麽大的波動？因為他壹生拯救了無數生命。他的感人故事只有兩個流傳至今。這兩個故事不僅有趣而且發人深省！首先要講的是王大山救人的故事。壹般生病的人都會去看醫生。雖然王大山不是醫生，但所有的病人都請他去看醫生。他看病的方法不是“治”病人，而是“談”病:跟病人講道理。奇妙的是別人治不了病。好人有道理之後，不僅沒有什麽治不好的，而且治愈的速度快得驚人。據說有壹個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年。後來，他遇到了王大山，只要為他“講述”疾病，他就能伸直手。此外，許多人不能伸直他們的腿，所以他們去看王大山。他病好之後，王大山叫他站起來走路。他真的是壹站起來就開始走。他不僅扔掉了拐杖，還立刻恢復了健康。由於這種魔力，王大山把他告訴別人疾病的方法傳給了別人，所以很多人跟著他學習。好人講病的重點主要是儒家所說的“誠”和“仁”。其實這只是佛教最基礎最膚淺的部分，最明顯的部分就是佛教，但是王大山對膚淺部分的利用卻產生了如此大的效果。王粲大山是如何為病人“講述”病情的？他先看了看病人心中的“惡靈”。如果能把他心裏的邪氣逼出來，病就好了。所謂“邪氣”，就是相對於人應該做的“孝、恩、忠、信”。換句話說，邪氣就是不孝，不忠，不信。就像現代很多人壹樣，我們不僅不知道別人的好處，也只看到別人的壞處，更別說感謝了。為什麽看不到別人的好處，感受不到別人的好處？我覺得有壹個很重要的原因，就是現代教育不再重視傳統的良好教育，不再研究古籍。記得年輕的時候，多多少少看過壹些古籍。比如，當我讀到“鋤草時已是正午，稻子滴入土中，但每壹粒都是辛苦的”這句詩時，我自然會想到農民的艱辛。種地的時候，太陽高高掛在上面，烈日當空。農民辛勤耕作，汗流浹背，看了這個描述才知道，吃的都是農民耕種的。所以這些古詩在無形中教會我們報恩，不僅是父母的養育，更是農民的勤勞。所以通過看古書，妳自然會感恩，否則妳會覺得他是他，我是我，根本沒有關系。事實上，人與人之間的互助產生了巨大的功德和利益。明白了這壹點，我就會從心底裏覺得，人與人是相互依存的，“孝”與“孝”都是從這個基本意義上來說的做人原則。如果父母從小教育孩子，孩子努力學習，個人和社會都會充滿正氣。相反，如果他們不擅長教和學，就會出問題。心若健康，邪不能侵，若為邪，邪必侵。王大山講壹個病，就給病人講善惡的道理，如果心裏有怨恨，這個怨恨會導致什麽病等等。他的方法很有效，很多人因為這個方法治好了很多年的慢性病。除非好心人認為病情無望，只要好心人願意傾訴，病人能聽王的話，重新做人，都是有效的。因為王大山救了很多人，他感動了很多人，很多人跟著他學習。其中有壹位趙先生，學會了談論病情的方法，到山東去談論病情。結果他壹說起，他的病就在那裏好了。有壹次，那個地方被蝗蟲襲擊，天空像烏雲壹樣。他們壹飛到那裏，停在那裏，不到壹兩天就把那裏種的糧食都吃光了，種什麽就吃什麽。種蔬菜，吃蔬菜，種水稻，吃水稻，種甘蔗，吃甘蔗。沒東西吃就吃樹葉。蝗蟲過境太可怕了。只要他們來了，人類還能有什麽希望？只好眼巴巴地等著餓死。但是大家怎麽會願意因為這個餓死呢？於是我想辦法，最後想到了這個“會說話”的變態趙先生。大家壹起去找趙老師。他以為他們是來看病的，就問，妳怎麽了？他們回答說:“我們沒有病，只是蝗蟲成批地襲擊我們，我們快死了。請幫幫我們！”他回答說:“我只能說疾病，但我不能趕走蝗蟲。”但那些人從不放棄，仍然要求:“妳必須救救我們！妳不救我們，誰來救？”經過他們的懇求，他心裏想，我得試壹試。就告訴他們:“我願意盡力，但不知道能不能成功！””於是他跟著這群人去看蝗蟲出沒的地方。蝗蟲在吃糧食的時候，他聽到了“松、松、松”的聲音，真的很難聽。再仔細看那群蝗蟲，趙先生突然想起，這些人都是對男不忠，對女不孝。換句話說，這些人的心中並沒有真正的義，他們按照義表現出來的應該是人與人之間的坦誠，每個人都設身處地為他人著想。相反，他們根據邪氣互相猜忌，妳爭我奪。看到這些人的問題，趙先生告訴他們:“妳們不能坦誠相待。男人不忠，女人不孝。當然，上帝會降下這些災難。如果妳願意改變，大家壹起祈禱消災。”大家都在面對這場大災難，當然都表示願意改變和乞求。趙先生又說:“以前，我必須發誓，發誓之後，我必須高喊‘我將盡忠盡孝，決不再犯’。“說也奇怪，大家喊三聲，蝗蟲就壹起飛走了。這整個過程在我們聽來像個笑話，但卻是真的。另壹個故事是王大山自己的經歷。他從小意誌堅強，對父母很孝順。當他看到周圍的環境非常惡劣，人心非常險惡的時候，他在常在信心裏想:這個時代怎麽會這麽糟糕？這些人為什麽不講道理？每次想起來都心生怨恨。當我看到別人不忠、不孝、不信、不忠的時候，我會有很多怨恨。這種怨恨不是那種想和別人打架的心，而是看到別人沒學好就抱怨怨恨的心。有壹種說法叫“玩世不恭”。由於心痛，隨著時間的推移，這個好人不知不覺地在他的肚子上長了壹個瘡。佛教告訴我們，對自己傷害最大的就是嫉妒。現代醫學還發現，當妳發脾氣的時候，身體上會分泌壹種毒素。西方人做過壹個實驗。母親發脾氣時分泌的乳汁中含有毒藥。孩子吮吸後，有時會有使孩子中毒的危險。所以這幾年西醫也逐漸註意到如何用愛來治病，如何拿掉她的心來治病。當王大山年輕的時候，他不知道他的心臟有多糟糕。按照他自己的習慣，他憤世嫉俗，充滿了怨恨和仇恨，結果肚子上生了瘡。剛開始只是紅腫，因為他是鄉下人，家裏沒錢，又忙著種地，所以沒放在心上。日復壹日，瘡越長越大，成了膿。他用手把膿擠幹凈，用壹塊布包起來。這樣拖了六年，越來越痛苦。沒什麽可想的，只好去找醫生治療。醫生也有同樣的瘡，後來去北京看病治療。最後，他不僅治好了瘡，還學會了治療方法。當王大山到達時，醫生打開布包看了看。他震驚了。他說:“等太久，無藥可救。吃好玩好準備死就行了！”王大山說:“我不會死的。”醫生奇怪地問:“妳怎麽不死？”他說:“我在世界上有父親和祖父，但我沒有幸福。我的父親和祖父沒有任何幸福嗎？我得養他們！”大夫壹聽，不禁感嘆道:“原來妳還是個孝子！上帝不應該傷害妳。而且，聽妳的聲音，毒素可能還沒傷到氣，可能還有救。我會盡力幫妳治好病的。”說著，他幫他處理了傷口，這樣傷口化膿的部分就不會擴大了。最後，醫生對好人說:“現在，妳的命保住了，但妳的腿還不能完全康復。”也就是說，王大山壹生都是殘疾的。從那以後，王大山工作非常努力。後來他幹不了地裏的重活，只好在家幹些簡單的活。時隔多年，他終於轉過身來。好人聽好書，好書是勸人向善，做人的道理。有壹次他去聽中國的民間劇《三個媽媽教孩子》。劇中提到有壹種人喜歡和別人講道理。這種人之間發生沖突的時候，只是互相指責，互相埋怨。另壹類人則相反，與人發生矛盾時，不怨天尤人，而是自我反省。後者，正如射擊藝術中的禪宗所說，第壹個命中目標的人，要學會用心拉弓。要擊中目標，他要看的不是外面的箭靶，而是自己的內心。這就是儒家的精神，比如佛教。任何事情最重要的是從自己的角度去反思和懺悔，以此來凈化自己。聽了這個道理，王大山深受感動。回家的路上，我壹直在自責:以前壹直怪別人。原因是什麽？真正通情達理的人看自己的錯！壹路上都在自責。回到家，晚上還在自責，終於迷迷糊糊睡著了。第二天起床，肚子上長了十二年的瘡居然治好了。起初，他沒有註意到。他只是覺得肚子癢，就用手抓了壹下。嘿！為什麽這麽平？原來瘡沒了，多年的瘡病壹夜之間就好了！親身經歷了這件事之後，他才深刻的認識到，原來疾病就是這樣得來的！生病的根源來自自己的內心。所以，懂得善用自己的心，就能解決世間萬物。那麽當妳自己解決的時候，妳就可以進壹步幫助別人。古德曼:王1864年出生於遼寧朝陽縣。他家很窮，小時候就失學了。他以放牛為生，天性淳樸，懂得孝道。三十五歲時，大聖楊傳好經，悟出“聖賢辯罪，愚人辯理”，於是悔悟，患癤子十二年。霍然壹夜之間康復了。同年五月，覺得男不仁，女不仁，天下難拉。我厭倦了這個世界，齋戒了五天，突然有了靈感。我以為死了也沒用，應該先盡孝，然後決定勸人。同年10月，楊山石誤陷朝陽監獄，好人立誓前往營救。途中夜晚突然出現亮光，就像白天壹樣，突然變得清澈明朗。三十八歲，十月，父親在墓中待了三年。他對理療有很好的見解，講的是使人生病，相當有效，創造了古今少有的奇跡。之後，他極力倡導創辦男女義學，壹生創辦了600多所男女義學，覆蓋了中國的三分之壹。當時，他們都被稱為“王”。日本大師簡介(1929-2004):日本大師黃京生，江蘇崇明縣人，1947年隨叔父前往臺灣省躲避戰亂。他是在大中華地區和美國傳播《菩提道濟廣論》的著名僧人。曾在臺灣新竹縣福知寺、鳳山寺創辦福知佛學院，在各地宣講“菩提道學最廣論”，並設立“廣論研討會”，深受信眾推崇。還成立了善心有機農業發展基金會和立人公司，在臺灣雲林縣古坑鄉設立了從幼兒園到大學壹貫制的“富智教育園”。