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根據形式解釋的有趣的事情。

壹個看文生義的故事

在古代,壹些有成就的人有時難免會有被期望識字的遺憾。

宋代著名政治家、詩人王安石寫過壹本書《子說》,因缺乏生命力,現已失傳。但是,在其他書裏,我們可以看到它的片段。王安石因為只從字形的表面意思來解釋文字,鬧出了很多笑話。比如據明代王世貞主編的《調戲謔》壹書,王安石說“坡”字當時的意思是“大地之皮”,就遭到蘇東坡的嘲諷。蘇東坡說:“如果說‘坡’是土的皮,那麽‘滑’就是水的骨。”蘇東坡還引用《詩經》中“石父子齊”的句子來嘲諷王安石。他說:“是,廖。”

宋朝有壹個人,叫呂典,受王安石影響最大。他寫過壹本叫《丫丫》的書,裏面有很多例子。他說壹只貓之所以叫貓,是因為貓這個字跟在幼苗後面,貓可以殺老鼠保護幼苗。這種說法很可笑。事實上,“貓”這個詞聽起來像壹棵幼苗,它的名字是

明代偉大的醫學家李時珍30年來撰寫了壹部具有世界影響的輝煌論著《本草綱目》,為後人留下了寶貴的遺產。書中對著名事物的解讀有很多獨到的見解,比如上面對“貓”這個名字的解釋。但是,也有很多牽強之處。比如在解釋“葡萄”的名字時,他說:“(葡萄)可以釀酒。所以,才有了名字。”其實葡萄是個外來詞,是古波斯語batak的音譯。《通誌略》雲:“葡萄生於藤,傳自西域...張騫使西域,還之於中國。”近年來出土的唐代吐魯番文書中將其寫成“蒲萄”。南宋出版的《方泉碑祖》寫的是“蒲萄”。

撰寫《顏氏家訓》的北齊學者顏之推解釋說,“猶豫”二字很毒。他說猶大是壹種野生動物。這種野生動物聽到人類的聲音,會先爬上樹,所以叫“猶豫”。其實“猶豫”是壹個連詞,兩個詞不能分開。《仿徨》是古書上寫的。

這些人都是歷史上的知名人物,他們對中國文化歷史的貢獻是無與倫比的。與他們的成就相比,這些“笑話”微不足道。但要讀他們的作品,不能迷信盲從,要有壹點“辨別力”。