①人或事物本身的能力、功能和性能:性質、性格、生命(生命)、性能、個性、屬性、粘性、彈性。
②在性質、思想、感情方面的表現:典型性、開放性、命令性。
③男性或女性特征:性別，男女不限。
④與生物繁殖有關。
⑤表示詞性範疇的語法範疇。
①人性。
性，人的陽是好的。─《說文》
性，質也。——《廣雅》
命運的本質。─《禮記·中庸》
自我誠實和自我意識。
妳學不會，不會做事，但是在人裏面，那叫性。─《荀子·性惡》
五性是什麽？仁、禮、智、信也是好的。──白虎堂
性是差不多的，學習卻很遠。─《論語·陽貨》
人之所以生，叫做性。─《荀子正名篇》
(2)事物的性質或表現。
然後天空是明亮的，因為土地的性質。─《左公二十五年》
物理屬性的痛苦。——劉明紀《至誠劉波文成公文集》。
物理性質的差異。──沈松·郭的《孟茜筆談》
(3)通“shēng”。生活；活力
不要保護它的性別。─《左·趙專公八年》
民樂有自己的性質，但沒有寇坎。─《左公十九年》
燒大炮傷害人民。─“韓非子，處境艱難”
人生漫漫，無傷天長地久。─《史記·範雎蔡澤列傳》
治氣養性，彭祖在後。─《朝鮮詩歌傳》第壹卷
4氣質；脾氣。
耐力。─《孟子·高姿下》
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。——陶金·錢《歸園》
為人寬厚正直，為人慷慨大方，善待兄弟。——梁書魏芳傳
我天生不喜歡奢侈。——宋司馬光《修身養性》
男(袁可立)的氣質勇氣，在此表露無遺。——陳明·吉茹《袁伯英詩序》。
性變態。——慶忌雲《嶽薇草堂筆記》
尊重美德。——劉青·凱《壹問壹說》
⑤性別。如:男；女性；男性；女性
⑥詞的屬性。如:陽性、陰性、中性。
⑦與繁衍有關，* * *。如:性感；***
8指事物的本質。
與“相”相對。如:性心(佛語。真誠地。即自純)；性火(佛語。指壹切物質現象中存在的火)；性宗(道教中提倡修性的壹個教派)；性(性是指事物的本質；指事物的表象)
⑨心。如:性方面(聰明；栽培)；性竇(理解)；性知識(天賦、理解力)
唐代韓愈在《原始自然》中說:“性也者，生而有之。自然有上中下三種。上了頂的人，都是剛剛好；居中者，可上下引導；下去的只是邪惡。之所以是性，有五個原因:仁、禮、信、義、智。
孟子說人性本善；茍子的話裏說:人性本惡；揚子對自然的說法是:人性善惡混雜。"
2.描述不耐煩的中國古代成語如下
堅持不住:堅持:克制，忍。沒辦法。多指不耐煩、急躁或焦慮。
不能忍:沒耐心，沒辦法。
憋:憋:憋，忍。心裏不耐煩，沒辦法。
暴跳如雷:暴力，急躁。憤怒呼喚跳躍，如雷般猛烈。形容焦慮憤怒，發脾氣的樣子。
暴戾:暴戾，急躁。憤怒呼喚跳躍，如雷般猛烈。形容焦慮憤怒，發脾氣的樣子。
不驕不躁:浮躁:不耐煩。不驕傲，不急躁。形容人的態度謙卑，做事謹慎踏實。
不忙或者不暴力:縱容，不忙或者不耐煩。
認真做:操:做。太沒有耐心去處理事情或者解決問題。
太急:太急。指處理事情和解決問題太快。
Rush:操:做，搞處理事情解決問題太沒耐心了。
把鹽捏進火裏:捏:指拿東西。鹽壹放進火裏就會爆裂。比喻不耐煩。
3.描寫男人的古文？Si=6 > (1)(象形圖。
甲骨文——形似嬰兒，有頭、有身、有臂，腳像連在壹起。字是漢字的偏旁部首。
本義:寶貝)(2)本義相同【寶貝；infant]子，十壹月，萬物氣動，人以為別扭。象形文字。
古文如發。還有頭發，手臂，脛骨，也在幾條戰線上。
——《說文》。記者，大象還在繈褓中。
兒子，兒子休息。——《廣韻》有了孩子。
——《詩·雅·活人》也是孩子，也是在吻後。——《禮記·哀公》為父合。
——《春秋揭示基本義》之子，亦父之陰。——甘、嶽、夷、荀之子《漢書·杜秦川傳》生而同聲，長而異俗。"
——《荀子》(3)再比如:子壹(孩子的胞衣)(4)孩子。古人稱兒子為寡婦弱子。
——《列子·唐雯》⑤還有孩子要救。(6)和(7)孫子女。
墨水快沒了。(襄公的喪服都染成黑色了。
子，指晉襄公。墨水，動詞，染成黑色。
它是由粗布制成的。壹條圍巾和壹條腰帶。)
——《左傳·Xi公三十三年》(8)又比如:子方(子)；子道(子女對父母應遵循的道德準則)；子姓(壹般指子孫、後代)；後代(子女)(9)今天特指兒子，也就是沒有子女，有兩個女人的男性的下壹代[兒子]。——唐遊喧《離魂》(10)再比如:子侄(此指子侄。
後來用來統稱晚輩)；子寅(子息，嗣)；子父(父與子)；母子(母子)；子客(子客)(11)【子孫】(12)通常指與晚輩有直接或間接血緣關系的聖王之子。天下之後，還有他執籍之地，天下宗室。——《荀子·鄭倫》(13)是另壹個人的後代，還是壹個* * *；子孫後代，我是漢家，我會適合朝廷的。
——石崇《王昭君詞》(14)人的總稱【人】招船，人是否參與昂？——《詩風苦葉》(15)再比如:壹個樵夫；船；女兒馬(馬)；子(自稱皇後或仙女)；孤子(父親早逝的人)；有天賦的學者(尤其是有才華的人)；女(女)；壹個男孩(壹個年輕人；大三)；老婆(老婆，就是老婆)；大師(原名秀才；以前學生叫老師)；孝子(對父母非常孝順的人)；遊子(背井離鄉或長期居住在異鄉的人)(16)中國古代文人的總稱【文人官僚(封建中國)】諸侯之上有五類:卿大夫、夏大夫、上士、軍士、下士。又稱“子”，如、伍子之類也是如此。
——趙彥偉《雲足人錢》(17)中國古代對男人的總稱是【人】。——金幹寶《搜神記》不過癮。
——劉明·吉的《猩猩的話》。——黃青宗羲《劉敬亭傳》不聞藏書？——清源梅《黃生借書》(18)古人稱其師【夫子】孔子曰:學而不殆。
——《論語》墨子聽過。——《墨子公損》(19)墨子為城解腰帶。
(20)地支(21)之首與天幹搭配，用於標記年過古稀的時間。——《爾雅》(22)用來記月，即農歷十壹月，也用來記月。
——朱《說文通訓·丁勝壹部》(卷二十三)是用來記日子的。——《儒者之禮·喪禮》(24)用來觀時，即子夜十壹點至下午壹點，得陽，醜則啼。
——西遊記(25)再比如:子夜(26)特指女兒【女兒】，女兒魏信，長子魏興。——《詩雅大明》。
毛傳:“長子，長女也。”丞相曹，聞令郎乃絕世儒士，夫人乃名門之子，不忍將此白草葬於城外。
——陳明、焦《月氏入堡》(27)又如:在姓氏或數詞上加媳婦(女媳婦)(28)，作為對三子的尊稱。——《戰國策·魏策》不是尹正的孫子。
——劉唐宗元《劉合東紀》程世子差。——聊齋誌異(29)詞類改姓。(1)小時候[***全部]大軍事力量的統帥派郝靈泉去土耳其。
——《子同治·吉劍堂》②再比如:子江(少年)；紫舍(小房間)；子鎖存器(小鎖存器)；子墻(院內小墻)；壹個亭子(kiosk)；子城(大城市所屬的小城鎮)(3)【嫩】或者有嚼勁。如:姜(4)【幼】郫縣魚，黃鱗紅尾。
——曹操《四季食制》(5)再如:子牙(雛鴨、嫩鴨)；雞(小而嫩的雞)(6)屬於他人並受他人控制。如:子公司◎子公司Z \u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u\u
愛情；愛【愛】天地，尤其是小時候。——《誥書》。
王對說:“子，念之為善心。”孩子很喜歡。
——《禮記·衣服》封建主必須私人擁有自己的土地，有自己的孩子。——劉唐宗元《論封建主義》(二)再比如:梁紫(善良正直)；子輝(愛民)；育兒(像親生兒子壹樣愛撫養育)(3)養子【養子】母親死後，莊公命妻子為女，成為太子。
——《史記·衛康叔叔家》(4)結果實【結出果實】李行健，實(晚)，五歲始。——《齊··蜀·植李》註⑤做兒女之道；好父母【孝順父母】君君，部長，父親，兒子。
——論語◎子ǐ<副>(1)意為限制，相當於“[才]”睡不安穩，子。
4.性放松的文言文翻譯1。翻譯:
有壹個反應遲鈍的人，冬天和別人壹起被火包圍。他看到別人衣服的衣角著火了，就慢慢地對那人說:“有壹件事，我發現了很久，想告訴妳，但又怕妳不耐煩；如果我不告訴妳，我怕妳會失去太多。所以，說還是不說好呢？”那人問是什麽。回答:“火燒到妳衣服的邊緣了。”那人趕緊把火滅了，對他吼道:“妳發現的時候怎麽不早告訴我？”慢性人說:“我就說妳會不耐煩，果然！”"
2.原文:
人性是遲鈍的。冬天，* * *們圍著爐子，看到人們的衣角和尾巴被火燒著。他們說:“我看壹件事看了很久，說了怕妳不耐煩，不說又怕傷害妳。然而，是真的嗎？不說好嗎？”當人們問這是什麽時，他們說:“燒掉妳的衣服。”他的人(jù)拿走了他的衣服，生氣地說:“妳怎麽不早說？””我說，“我不耐煩，我肯定。"
3.本文選自明清笑話。
5.小古文《邢鋼》告訴我們壹個道理:
《父子只是》告訴我們，人不可固執固執，使氣難鬥；學會謙虛善解人意，胸懷寬廣。這個故事諷刺了那些不懂得謙虛，心胸狹窄，凡事斤斤計較的人。
原文:
有壹對父子就是不肯放過別人。壹天，父親留下來喝酒，並讓他的兒子進城買肉。兒子把肉拿回來，就要出城門，壹人之值，對面來了，就這麽直直的站了半天。父親發現後，對兒子說:“妳姑姑拿肉回去陪客人吃(喝)，我在這裏反對他！”——摘自明代馮夢龍的《曉光賦》
翻譯:
有壹對父子，兩人都意誌堅強，根本不肯讓別人。壹天，父親請客人喝酒，並讓兒子進城買肉。兒子帶著肉回家的時候，正準備出城門。當他遇到壹個迎面走來的人時，他們拒絕讓路。他們面對面站在那裏，筆直地站著，僵持了很久。父親見兒子這麽長時間沒回來，就去找。他看到這壹幕，就對兒子說:“暫時把肉拿回去陪客人喝酒，在這裏等我站在他對面！(看誰站久了)”
6.文言文翻譯註釋有三個特點:正、合、苦。
義是傳承仁、義、禮、智、信的本性；有，即順從，不論父母性別；苦難是苦難邪惡事物的本性。所以孕婦吃兔肉，孩子天生缺唇。
《月令》說:“這個月——夏歷二月，就要開始打雷。如果人們在臥室行為上不小心，生出來的孩子會有生理缺陷，肯定會有大災難。”啞、聾、跛、瞎是胎兒遇邪受氣損傷的原因，所以是氣引起的性狂亂。
我出生時，羊的舌頭聽起來像豺狼。長大後脾氣不好，死於壹場可怕的災難。在母親的身體裏，遭受這種性折磨的人與和尚是壹類人。
性與生命是在最初接觸氣的時候形成的，所以《禮記》中有胎教的各種儀式:女人懷孕時，不坐中間，不吃切下來的肉，不看不純的顏色，不聽不正當的聲音。等孩子長大了，安排壹個好老師教父子的道理。
是否道德是在母親體內形成的。父母性交時，如果母親不小心，胡亂想些邪惡的東西，孩子就會長大，舉止傲慢，相貌醜陋。
告訴黃帝他不服從他的女兒殷的行為不僅對父母的健康有害，而且對他們孩子的性別也有害。