事情很自然。“布弓箭馬，膂力非凡，數飛天。”乍壹看，這段話真像年輕時的小偷董。當我年輕時，我很勇敢
他在並州刺史丁原手下當過騎隊長(類似典韋之於曹操)，但後來“在屯河，布為主書，大家都親近他。”主書
作家的作品也是楊修的作品。可見呂布被老羅醜化為文盲。畢竟我已經是大師級的書了。
呂布的個人勇敢可以與項羽和袁達等傳奇英雄相提並論，他的戰績也令人印象深刻。而他所陷入的悲劇，也多少與項羽有關。
有相似之處:過於迷信個人武力，忽視政治手段，任命將領過於謹小慎微等等。壹切都只是因為他太勇敢了。勇敢的
成了他最好的地方，讓他放棄了其他的優勢，等等。
想想這個人，壹個出生在遊牧地方的人，他小時候不太可能接受過系統的政治教育，以及他所有的政治經典
考察可能完全來自丁原手下的官職升遷。但他做官的時候，更多的是靠自己的勇敢，而不是靠手腕。
好的。突然，他踏入了亂世，登上了亂世的舞臺。他只能依靠自己的勇氣。其實人們對他的批評就是他的背叛。
哪怕只是讓他去殺董賊。儒家思想毒害的舊勢力——袁紹、袁術、張誌宇等。所有人都像蛇和蠍子壹樣躲著他。但是亂世。
沒有那麽多過去的講究，壹切都要以最終的政治利益為前提。從這個角度來說，呂布只是選擇了最符合自己利益的壹個。
事情。從這個角度來說，劉備和曹操其實和呂布是壹類人:拋棄壹切繁文縟節和道德觀念，追求自我。
這個世界。但是曹流是多麽的梟雄，他們做的所有骯臟的事情都是打著正義的幌子，而呂布太老實了，所以人們把矛頭對準了它。
男性...其實他唯壹做錯的就是不夠虛偽。
可以說，亂世有呂布這樣的人存在是必然的，但他的死也是必然的。沒有這樣的人，亂世不叫亂世。
對於亂世來說。但如果他不死，亂世就無法結束。他只是為亂世而生，扮演壹個在亂世可能很顯眼的配角，然後
匆匆謝幕。他英姿瀟灑，能力勇猛出眾，卻不知如何行動，只能謝幕。
陳說:“呂布有許多老虎的勇氣，但他沒有智謀。他輕巧狡猾，唯利是圖。從古至今，沒有滅絕這回事。
"
其實“輕狡屢，唯利是圖”，哪個亂世不是如此？只是呂布始終是個孩子，以為用在草原上。
壹套就能馳騁中原。他太目光短淺了。而“自古及今，無滅絕之說”，卻是很客觀的說出了壹個歷史規律。
很多人都知道呂布的武力天下第壹，卻不喜歡他，說他人品不好，很搞笑。妳親眼看到了嗎？這樣壹個真正偉大的人物，我想，被說成那樣，是因為古籍作者的羨慕？簡單來說，呂布這種性格的朋友應該好好看看歷史，哪怕是那些歷史野書，只要妳想壹想。既然如此，如果妳還認為呂布的人品不好，我無話可說。
《三國誌·呂布傳》卷七記載:“呂布首字，五原縣九原人。”元朔二年(公元前127年)，西漢設立五原郡，管轄範圍相當於巴盟東部、包頭市、達拉特旗和沂蒙準格爾旗。婺源縣有十個縣，九原是最西端的壹個縣，位於今天的包頭馬迪人地區。所以《辭海》明確表示呂布出生在包頭。呂布還說自己是“邊民”。
呂布死於公元198年，他的出生時間沒有確切的記錄。據呂布說，他曾稱“劉備，劉備，蔔弟也。”劉備出生於161，所以呂布應該在此之前。
中華人民共和國成立後，在麻吉鄉發現了麻吉古城、孟家梁古城、趙灣古墓等遺跡。到目前為止，在麻吉古城和趙灣古墓的表面上，隨處可見漢代的磚塊和陶器碎片。1993年，趙灣古墓也出土了，上面寫著:建寧三年；墓誌(公元170)顯示了呂布居住的九原人口的隱秘程度。
呂布出身貧寒，體力過人。他從小就擅長騎馬和射擊。所以呂布經常給縣官打工。15歲，父親去世，經人介紹離開九原投奔賓刺史丁原(丁建陽)。呂布向被稱為“飛將軍”的丁原學習了很多；飛行將軍。後來，丁原任命呂布為騎隊長，駐紮在河內(黃河以北)。不久，呂布又成了主簿，受典領文書，處理衙門事務。公元189年，漢武帝劉虹死了，丁原和董卓爭奪漢朝的控制權。董卓引誘呂布殺了丁原。然後司徒王允和呂布合謀殺了董卓。呂布被任命為魏奮將軍，以封閉侯文和建立割據徐州。
建安三年(公元198年)，呂布部下陳登投曹操為內力，將呂布圍困在下邳(今江蘇睢寧)。呂布不聽謀臣陳宮的話，被曹操俘虜。呂布被用繩子綁在曹操身上的時候，劉備正在坐著。曹操原本珍視呂布的高超武藝，想留下來，卻被下令用松布捆綁。這時，劉備趕緊插話道:“不行！龔銘沒見呂布、丁建陽、董太師！”(《後漢書·劉淵陸傳》卷105)意思是呂布當年殺了丁淵和董卓，曹操絕不能養虎為患。呂布想讓劉備幫他在轅門射戟，不想劉備反而害了他，就大叫:“好大的耳朵！”曹操還是聽了劉備的話，把呂布和陳宮壹起處決了。
呂布是個什麽樣的人？在《三國演義》中，呂布被描寫成壹個典型的忘恩負義、有勇無謀、好色之徒。第壹，殺董卓不是沒有意義。董卓原本是州牧。公元189年，他率軍進入洛陽，廢了年幼的皇帝，建立了狄鹹，專斷朝政。此後，他抱著狄鹹搬到了長安，自己當了壹名教師。他殘暴霸道，放火焚燒洛陽周邊數百裏，生產受到嚴重破壞。所以呂布殺董卓，是“功名立萬，竹絲玩家”(《後漢書·劉淵陸傳》卷105)。《三國演義》把呂布描寫成反復無常，完全是出於封建正統觀念。同樣，劉備投靠了公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，卻沒有人說他任性。問題不在於呂布是董卓的養子，而在於董卓該不該殺。董卓的殺並不是忘恩負義。
其次，呂布沒有抓住丟西姆的故事。《三國誌·呂布傳》卷七記載:“卓常將呂布關在中亭，呂布與卓宮女有染。沒有說宮女叫丟辛費的故事。”《三國演義》中，宮女被改造成王允家的歌女丟辛的故事，被視為美人計的誘餌，與呂布“手刃刺人”的歷史記載聯系在壹起。試想，如果沒有《三國演義》中的“鳳儀陸婷布打丟西姆的故事”，呂布就不是壹個淫蕩的形象了。
第三，呂布不是蠻幹。呂布的武功天下聞名。《三國演義》寫劉備、關公、張飛在打呂布的時候也說過，“侯文呂布無與倫比，人才遍天下。”但小說中不止壹次提到呂布是個有勇無謀的勇士，說轅門射紀是呂布的計策，也有說是陳宮幹的。呂布成為徐州牧後，袁術自吉陵起兵三萬，在小沛(今江蘇沛縣)包圍劉備。當時劉備只有五千人，劉備沒有辦法，只能向呂布求助。呂布的手下以為只要袁術壹手就能幹掉劉備，不同意出兵。但是呂布以為袁術打敗劉備就會被袁術包圍，於是想出了壹個不用自己努力就能救劉備的辦法。他請紀靈、劉備赴宴，在營前放了壹戟，說:“可以射壹枝小戟，贏了就放心了。如果妳錯過了，妳可以留在決鬥。”呂布彎弓射箭，正中小戟，戟陵也怕呂布發力，退兵了。這充分說明呂布不是蠻幹。
東漢末年，在“出門不見五指，白骨蓋平原”的軍閥混戰中，呂布不是政治家，也不是軍事家。與曹操、諸葛亮相比，他不是民族英雄。然而，在他死後整整1800年的今天，我們應該說呂布已經不是《三國演義》裏的呂布了。人中間呂布，馬中間赤兔；是歷史事實。