肥皂蝗蟲洗衣服
冰堿
動物油與草木灰制成的東西混合在壹起。等等。
古人最先使用草木灰進行洗滌。《禮記》說:“冠上積垢，以灰洗之”，因為草木灰中含有能去油的碳酸鉀。《拷》上說“許帛.....妳可以勾引他們”，這是炮彈燒的灰。當它與草木灰水反應時，能生成壹種強堿——氫氧化鉀。到了漢代，人們也知道如何用“石堿”在天上燃燒來洗衣服。金代人在燒堿中加入澱粉和香料，制成元寶出售，取名“香堿”。李時珍的《本草綱目》記載了當時人工生物堿的產生，說:“生物堿來自山東濟寧，采自蒿蓼。用水浸泡，曬幹，用生水燒，用生水噴汁，每百引入兩三斤面粉。時間長了就凝結成石頭，連果汁都賣得到處都是。”
古代還有壹種“浴豆”，是用藥物和豆粉制成的粉末作為沐浴用品。浴豆最早用於佛教。佛經上說，浴豆是僧人隨身攜帶的十八物之壹，也叫豆屑。《佛經五部》卷二十六中說:“有僧人沐浴時，出以背抹樹，以水潑之，傷其身。佛言:不應該。聽聽桃皮、磨樓皮、浴豆之類的去汙材料。”意思是說，佛陀在世的時候，有個和尚在洗澡。因為水不能沖洗他的身體，他在樹皮上摩擦背部以清除汙垢，並受了傷。佛陀教他用浴豆去汙垢。《世說新語》中記載，王敦初迎娶晉代公主，上廁所時誤將凈手用的浴豆倒進水裏當點心吃，成為千古笑話。這壹記載表明，浴豆在中國已經被皇室使用，至少在魏晉時期。
隨著佛教的盛行，尤其是到了唐代，洗澡豆逐漸成為王公貴族的專屬洗滌用品，普通百姓卻再也見不到了。後來孫思邈、王導等多位醫家，以“使人皆知，人皆知”為宗旨，在原有沐浴功能的基礎上，將佛教與草藥相結合，不斷創新或改進制作方法。比如在醫書《外太》所載的浴豆配方中，用木瓜、桃花、櫻花等花汁添加浴豆，使其既有芳香的功效，又有清潔美容的功效。中唐以後，隨著醫生的制作技術和功效通過文字的傳播，浴豆作為壹種具有健身和美容雙重功能的沐浴用品，被人們所接受和喜愛，也成為壹種民俗。如文昌劄魯說:“事在唐代，屠蘇酒在元代就有了...口服脂肪，面粉藥物和浴豆可在拉日”。
清《兒女英雄傳》第三十七回寫大姐跑到臺階上洗手。她“洗了又洗，擦了陳香皂，做了些桂花胰子和玫瑰胰子”，當時有錢人用的洗滌劑幾乎都用上了。還有這篇文章裏的“胰腺”和“肥皂”是什麽？原來，在南北朝時期，賈思勰曾提到用豬胰腺去汙垢。孫思邈的《千金方》是將洗凈的豬胰臟磨成糊狀，用豆粉和香料制成顆粒的配方。這就是古胰腺，也叫“浴豆”。到了明清時期，有人改在豬脂磨中加糖，用純堿代替豆粉，再將豬油和香料熔化，壓成球狀或塊狀，成為新壹代胰臟洗滌劑。它的化學成分類似於今天的肥皂。胰臟主要用於華北和東北地區。直到上世紀50年代，北京前門外仍有荷香樓、華漢沖等壹些老胰子店，其中荷香樓是明代崇禎年間開業的。另外，古人用皂莢洗衣服。到了宋代，杭州出現了壹種用皂角粉做成的圓形面團，有橘子那麽大。它被稱為“肥皂面團”根據仔細武林的老故事。當肥皂團被放入水中時，它會起泡並被凈化。19世紀後期，西方洗滌用品傳入後，中國人仍稱之為“肥皂”。《兒女英雄傳》這本書也是19世紀末光緒年間寫的，所以文中的“香皂”可能是國產的，也可能是進口的。