原來凡人求事，哪怕是習以為常的最輕微，也壹定是難以成功，或者幾次成功就敗下陣來。那麽，它的成功就永遠是和平的，不會有後患。如果很容易偶然成功，以後也會有不如意。造物的電腦是無法測量的，所以打坐的話，就能看到這個道理，也就釋然了。
壹般來說，人如果打算做壹件事，哪怕是日常生活中最小的事，都會有壹些摩擦，很難成功，或者很快就成功了又失敗了。過了好幾次才成功。然而，經過這種重復，成功可以保持永久，安全，沒有任何後患。如果偶然有壹兩件事容易成功，那麽以後就會發生不愉快的事情。世界上，事物的發展變化簡直不可估量。靜下心來想壹想，妳就會明白這個道理，妳就能放下事情的成敗。
評唐太宗“十八歲出兵，二十四歲得天下，二十九歲得太子”。
其間南征北戰，壹掃群雄，與兄弟結緣，與兄弟元吉相殘，九五之爭皇位。唐太宗登基的時候，國家經濟還是壹片廢墟，各地災害頻發，社會矛盾還沒有得到緩解，人心也不是很穩定。如何治理這個國家，治愈戰爭創傷，成為亟待解決的問題。唐太宗生於隋朝的盛世，經歷了隋末的動亂和隋朝的滅亡，尤其是隋朝的滅亡，在他心中留下了深刻的影響。
以隋亡為鏡，是貞觀年間唐太宗及其近臣們說不完的話題。隋朝是壹個非常強大和繁榮的統壹帝國。它的糧食儲備可以用五十年。楊迪登基的時候，全國都是殷富，但是不到十三年，國家就分崩離析，短命而死。原因是什麽？唐太宗自己總結:第壹，由於楊迪皇帝“管理皇宮粗放，與上司交好”，離開官廳，從長安到洛陽，甚至到並州、卓君，“相向而行，遍布各地”。第二是美女難得，求之不得。唐初長安太平，李世民在隋宮看到“美女難得，對院無不滿”，可見楊迪皇帝貪得無厭，欲壑難填。第三種是“東西征服，好戰”。總之，楊迪皇帝依仗自己的財富，不顧後患，徭役不斷，百姓無法生活。激起反抗，最終“亡國滅種”，為世人所恥笑。這壹切都是唐太宗“耳聞目睹”的親身經歷。因此，他“深刻告誡自己。”從隋王的教訓中，他也深刻認識到，封建王朝的命運是由天命決定的，但“福樂善惡也是由人事決定的。”或許是因為是唐太宗的第二個皇帝，唐太宗對秦的死史也很感興趣，與隋的死史有著相同的特點。他認為秦“平六國，有四教”，但他“奢靡易懲”，結果“毀於二”。所以他得出了“為善之福必延，為惡之年不永(繼位不長)”的結論。唐太宗進壹步了解了廣大農民的力量。他說:“可愛的，不值得害怕的，被別人優先，沒辦法的，被別人拋棄。老實又牛逼。”對魏徵說:“君者，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗深以為然。還和大臣討論“君道”。他說:“君靠國，國靠民。雕琢百姓侍奉君王，卻依然割肉填飽肚子，腹飽身死，君王富而國亡。老朋友的麻煩不是來自外界，往往是來自外界。老公要旺，就要花很多錢，花多了就重。重則憂民。民憂則國危，君亡則失。”他補充道，“丈夫治理國家就像種壹棵樹。根不搖，枝葉茂盛。”所以他指出:“為君者，必先救民。. "如果妳在這個世界上是安全的，妳必須先在這個世界上。”“拯救人民就是讓人民安居樂業。“正是如此，君主必須“克制自己的感情而不利於自己的欲望，克制自己而鼓勵自己”，克制自己過度的奢侈欲望，不能因為自己的沖動而損害農時，折騰百姓。那就是“妳什麽都不做，人家就開心，妳要多了，人家就痛苦。於是，君臣之間形成了“無為而治”的統治思想。唐太宗以其過人的才華和成熟政治家的膽識，廢除酷刑，推行均田制，改革政治制度，聽取意見，知人善任，開辟新路，可以說達到了壹個封建皇帝的最高標準。從而為他李子孫奠定了百年基業，造福了人民，為歷代帝王樹立了榜樣。時至今日，他的壹些做法和思想仍然值得我們學習，他的奇聞軼事更是讓百姓津津樂道了千百年。
從唐太宗身上，我們也可以看到楊迪的形象。他不知道創業很難。繼承父業後，面對這樣壹個富強的帝國，沈溺於奢華，明知不進則亡。而是說:“好頭，誰來切？”從以上兩個皇帝二，我們可以發現，袁的話並不荒謬。
先天不足，後天彌補
原人之德出於才，各人有偏。君子知其偏頗，故補其所習，是德之人。壹般人不知道自己的偏見，卻直著自己的偏見，所以失去的更多。書中有九德，所謂寬、柔、願、亂、擾、直、樸、剛、強、才；所謂理、理、公、經、義、文、聯、解、義，都是習以為常的。此聖人也，聖人也。後世有性急崇魏者，有性緩崇弦者，亦近此類。雖然，所謂自己的偏見，在不知不覺中煎熬，需要問別人才知道。
人的品德和人格從出生起就有自己的缺陷。壹個有學問有修養的人，知道自己的不足，於是通過加強學習來彌補，進而成為壹個品德完美的人。普通人不知道自己的缺點，卻被這樣的缺點所支配，獨斷專行，導致很多錯誤。《尚書》有九德，即“寬、柔、願、亂、擾、直、簡、剛、強”。這些是自然的；而“理、理、工、經、義、文、連、賽、義”都是通過學習發展起來的。這就是聖賢之所以成為聖賢的原因。也是因為這個原因，壹些有急性性問題的人會穿衛衣，而有慢性性問題的人會穿緊身弓箭。即便如此，我自己的缺點也常常因為自己無法知道而很慘，還得求別人知道。
評《論語》？《文選》第二十二部分是這樣說的:魯茲問:“當妳聽到這個消息時，妳會怎麽做？”子曰:“司文必行。”
龔錫華說:“我也問過文王思這件事，孔子說有父有兄；凡事問司文，孔子說司文去做。”我不敢問。"子曰:"謀而退，所以進；“我也是謙虛，所以辭職了。”
孔子說的道理翻譯成白話就是:冉求做事總是退縮，所以我想鼓勵他前進；鐘友，他膽大妄為，敢作敢為，我就碾壓他。
史記？《項羽本紀》中有壹段話:王祥、項伯坐東，雅甫坐南。父範增也。沛公坐在北面，張亮在西面等候。範增有多個王，其中三個王是她佩戴的玉簡顯示的，而王默然應該沒有。範曾祺召見項莊，說:“大王不忍生。想長命百歲才入，請舞劍，因撞佩公而殺之。”如果妳沒有，如果妳屬於所有，妳就會被俘虜。" .。有人給王祥安排了壹個靠墻的座位。父親被玉打了。他拔出劍來，把它打碎，說道:“唉！“如果妳沒有計劃，妳將被獎勵以壹國之君的頭銜。我是來贏的！”
孔子逼迫魯茲，但魯茲並沒有改變他的本性。父親舉起了玉玨，但王祥仍然保持沈默。人性可以改變嗎？即便如此，君子也要奮鬥。
每個人都有自己的長處。
人的性行為雖然短暫，但必有長處。當妳與人交朋友時，如果妳看到他們的缺點，妳就不能在同壹個地方；如果妳總是閱讀它的優點，不管它的缺點，妳可以和它做壹輩子的朋友。雖然翻譯壹個人的性格和品行有缺點，但也要有長處。在與人交往時，如果妳總是關註別人的缺點而忽視他們的優點，那麽妳就很難與人相處哪怕是片刻。相反，如果妳總是想著別人的優點，不在乎他們的缺點，那麽即使妳壹輩子都遇到他們，妳也可以和諧相處。
管仲小時候經常和包玩。包書知道管仲很有才華。管仲家境貧寒，又經常欺騙包書，後者對管仲壹向很好，所以沒有不和。後來選了齊國的兒子，管仲選了龔自久。當小白成為壹個君主和桓公，龔自久被殺，管仲成為囚犯。包書向桓公推薦了管仲。桓公任命管仲為丞相。在他的幫助下，齊桓公成為霸主，九王子，征服了世界。
管仲非常感激包書說:“當我家很窮的時候，我經常和包書做生意，在分享金錢和利潤時，我經常給自己更多的分數。寶叔沒有因為這個說我貪心，但是他知道我家窮。我本來是打算和寶叔壹起發財的，卻因此變窮了。寶叔不覺得我傻，但他知道天氣有利有弊。我三次當官，三次被開除。寶叔沒覺得我壞，知道我倒黴。我在三場戰鬥中逃跑了三次。寶叔並不覺得我膽小，但他知道我關心老母親。宮子久未能稱帝後，趙突然駕崩，而我卻因為受辱而甘願茍且偷生。寶叔不是覺得我沒有羞恥感，知道我不以細節為恥，我以不能做出成績，不能名滿天下為恥。我爸媽生我，可是寶仔認識我！”全世界的人贊美管仲更多的不是因為他的才華，而是因為包書能識人。老子說:寸有其利，尺有其短。子曰:金無足赤，人無完人。俗話說，再聰明的人也有壹千個煩惱，但最終還是會失去。壹個很在乎的傻瓜，最終會有所收獲。平原君的死，靠的是雞鳴賊過城門，也靠的是鳥槍，所以他好好休息了三個山洞。從這個角度來說，袁的這段話雖然不是特別有新意，但也是必要的素養。
不要以嫉妒之心輕敵。
原文中那些總是慢熱、假心、嫉妒、多疑的人，自取其辱於他人，君子以德不為事。心慢的人不如別人，卻輕浮。遇到自己下面的敵人和想從我們這裏得到什麽的人，在他們面前毫不客氣，在他們背後也暗暗冷笑。如果能回省裏，妳會羞愧得滿頭大汗。壹個偽君子的話是曲折的，如果很粗，但中心卻大相徑庭。有壹段時間，人們信以為真，但如果反復使用，就會被曝光和唾棄。嫉妒心強的人往往希望我高人壹等，所以贊美人美的人義憤填膺，另有所想；不如別人的人都樂得開懷大笑，妳又何必去傷害別人，只會抱怨。多疑的人，人的話，從來不是故意的，只是反復想想:“這有什麽可笑的？”妳為什麽嘲笑我？“那妳和別人有仇，經常在這裏萌芽。聖賢被嘲諷，不聞則已，不省事！
如果妳總是以傲慢、虛偽、嫉妒和懷疑的態度對待別人，那麽妳就是在要求別人的蔑視和侮辱。品德高尚的紳士不會那樣做。自大的人明明不如別人，卻喜歡輕視別人。看到不如自己的人，想從自己身上得到什麽，不但不當面以禮相待，還在背後偷偷嘲笑別人。
這樣的人如果能反省自己，可能會羞得滿頭大汗。內心虛偽的人，言語委婉，好像對別人很好，其實內心大相徑庭。
這種人可能壹時信以為真，佩服得五體投地，但和他打交道兩三次，他的真面目就暴露出來了。最後被人吐槽。嫉妒心強的人往往想把自己淩駕於他人之上，所以當他們聽到別人稱贊自己的優點時，會覺得很委屈，認為這種稱贊是不對的；當我聽到別人不如別人，有缺陷的時候，我感到欣慰，發自內心的笑。這種行為其實對別人是有傷害的，只是增加了別人對妳的反感。壹個多疑的人可能會隨口說些什麽，但他會壹直想:“妳到底在嘲諷我什麽？妳到底笑我什麽？”人與人之間的這種仇恨，往往就是由此開始的。聰明人聽了別人的譏諷嘲笑，就好像沒聽見壹樣，這樣就不省很多麻煩了！
評論家說《三國演義》是壹本精彩的書。即使合理，也沒有錯。比如反應遲鈍的孫權丟了龐統，多疑的曹操殺了薄奢，心術不正的劉備摔了壹個跟鬥，嫉妒心強的袁術和周瑜都被全世界嘲笑。在這裏，要警告嫉妒的袁術和周瑜。
當日，董卓以獨霸之勢殺了漢靈帝，群英會金夢以袁紹為盟主，誓斬董卓。袁紹命弟都督袁術提供糧草，要放入營中。使孫堅為先鋒，達到泗水的挑戰。孫堅帶著程普、韓當、董蓋、祖茂殺了華雄的副將胡振，把這個好消息報告給袁紹，於是在袁術那裏催糧。或者有人勸袁術說:“孫堅是長江以東的壹只老虎。若破洛陽，殺董卓，除狼得虎。”如果我們今天不付軍糧，軍隊就會分心。”袁術聽了，心裏想著活動活動，也聽了下去。令孫堅逃走，狼狽而逃，又損了大將祖茂。
周瑜用壹招騙過蔣幹後，對魯肅說:“沒想到將軍們也知道這壹招。只有諸葛亮比我清楚。這壹招我想藏都藏不住。”紫晶試圖用語言把它挑出來，看看他是否知道，這樣他就可以輕松地償還了。沒想到，孔明開門見山地告訴他:“希望妳不要在公瑾面前說這件事。”魯肅回去把上述事實告訴周瑜，周瑜大吃壹驚，說:“這個人壹定不能留下。我決心要和他斷絕來往！”蘇的勸說可能會讓曹操發笑。於曰:“吾將公平懲治之，教其死而無怨。”於是草船借箭的故事就誕生了。”事後，孔明對魯肅說。。公瑾告訴我，在十天的工作之後，工匠們不應該停止期待，他們會犯下浪漫的罪行，並明白他們會殺了我。我的生活依賴於天空。公瑾怎麽能傷害我？”周瑜哀嘆，“孔明有妙計，但我不妨壹試。“不得不拒絕接受。然而，他後來幾次試圖殺死孔明。
周瑜利用黃蓋的風險和闞澤的欺騙，讓龐士元祭出壹系列招數。可以說是萬事俱備，只欠火攻曹操。他心中充滿野心。沒想到，壹陣風把旗角吹過了他的臉，周瑜突然想起了什麽。如果他想用火攻擊，他必須依靠風。這個時候隆冬只刮西北風，哪裏會有東南風？這時候，這把火沒有燒死曹穎，而是燒死了孫英。大叫壹聲，然後向後倒下，口吐鮮血，不省人事。孔明探病時，周瑜說:人註定不幸。孔明曰:“天有不測風雲。”說到周瑜的心裏去了。周瑜於是問孔明借東南風。11月20日深夜，狂風大作，旗幟旋轉。周瑜出門看帳時，旗腳居然飄到了西北。此刻，東南風刮得很大。周瑜驚恐地說:“這人有奪天地之能，鬼神莫測！”如果我們留下這個人，他將是吳棟的禍根。我們應該早點殺了他，這樣就不用擔心下壹天了。遂命丁奉、徐盛帶人到南屏七星壇前，不要再問了，捉拿諸葛亮，斬之，薦之。要不是孔明的智慧，他早就立功成了劍下鬼了。周瑜道:“此人足智多謀，令我夜不能寐！“後來周瑜侵淅川，央求女婿，取了荊州，壹切都倒在諸葛亮後面了。箭瘡歸來，仰天嘆曰:“汝若生於，何以明？“連叫了幾次，死了，才36歲。就連魯肅也不得不說:“孔明天生多情，但在眾人面前太小心眼，害死了自己。"
忠誠和敬畏是聖人的技能。
原話忠信恭敬，是聖人教人重視鄉村歌曲的手法。如果妳建立了財富，妳將在不傷害他人的情況下造福自己。當妳遇到困難的時候，妳可能希望從別人那裏得到好處，所謂的忠誠。沒答應。信守承諾不容易，壹點也不容易。所謂信仰也。為人處事誠實，就是所謂的忠義。謙遜的舉止，謙卑的言語，所謂的尊重。如果妳能做到這壹點，妳不僅會重視鄉村歌曲，還會沾沾自喜。但是，被尊重的東西，對自己並無傷害，世界也能做得相當好。但是，矯情是假的，其中心是輕薄的。是壹個可以尊重但不能忠貞的人。君子指之為摑，鄉民久不回之。
講究言出必行，行必果的原則，是聖人教人如何獲得村民尊重的壹種方式。無非是在財產方面做損人利己的事情；關鍵時刻，不要做妨礙別人，方便自己的事情。這就是人們所說的“忠誠”。壹旦對某人許下承諾，哪怕是最微不足道的事情也要有結果；壹旦常規預約，壹刻也不耽誤。這就是人們所說的“信”。待人熱情善良，內心誠實真誠。這就是人們所說的“本篤”。禮貌、謹慎、謙虛，就是人們所說的“尊重”。如果妳能做到“忠信恭敬”，妳不僅會獲得村民的尊重，而且做任何事情都很順利。但是，對別人恭敬，因為對自己沒有損失，這個世界還是可以做到的。但是，如果妳不能做到表裏如壹，表面上善待人，內心卻鄙視人，那麽妳就可以做到“恭敬”而不“忠厚”，君子就會稱他為馬屁精。隨著時間的推移，村民們將不再尊重他。
評論周瑜去世，魯肅繼任統帥兼總統兵馬。魯肅對孫權說:“蘇素庸庸碌碌，碌碌無為，卻被公瑾錯誤地推薦，而實際上並沒有擔任他的職務。我想撫養壹個人來幫助我的主人。此人通曉天文地理；謀略不歸於管理和享樂，但樞機可與孫、吳合而為壹。”過去，周公謹經常使用他的話，孔明對他的智慧深信不疑。現在，為什麽不在海南使用它們呢？”喜出望外，問那人姓名。蘇素說:“這個人是襄陽人。他的姓是龐。他的名字叫石元，路號是鳳雛先生。"
權曰:“久聞其名。”既然我來了，請過來見我。”於是魯肅邀請龐統去見孫權。儀式結束後，全看到他的眉毛很濃，胡子也很短。他形容很奇怪，不喜歡。他問:“公平學習最主要的是什麽？"統壹說:"沒有必要逮捕，隨機應變。權曰:“公學如何勝？”？肖童說:“有人學到的東西和公瑾的很不壹樣。權壹生最喜歡周瑜，但對統壹看得淡了，更不高興，就說:“我們退下去吧，有用的時候再來要。”系統嘆口氣。魯肅道:“主公為何不用龐士元？”“瘋子有什麽用？”全說。蘇素曰:“赤壁兵敗，此人曾出謀獻策，立下大功。閣下壹定知道。權曰:“今操欲定船，此人未必能成。我發誓我不會用它。”魯肅走到龐統面前說:“妳不推薦我，奈武侯就不用公了。要公開，要有耐心。”所有人都低頭嘆息。蘇素說，“妳是不是沒有吳中之意？“沒有回答。蘇素曰:“懷匡之才，何妨乎？“妳真的能告訴蘇煙妳想要什麽嗎？”“我要投曹操壹票。”蘇軾說:“這是我背後鑄的壹顆明珠。”如果妳能在荊州為劉皇叔投票，妳肯定會再次使用它。童嶽說:“依桐真的要這個，序是個笑話。”蘇奈推薦了劉備。
門童奏道:“龐統，江南名士，來投緣。”劉備久聞童鳴的大名，就邀請他進去見見。見劉備，但不拜他。劉備看到童長得醜就不高興了，就對童說:“走壹大步還不容易？”童童不肯呈上魯肅、孔，乃曰:“聞汝叔招賢納士，特來投緣。”劉備說:“荊楚有點決心，沒有閑差事；東北壹百三十裏，有壹郡名耒陽郡，缺壹郡殺，為屈公所任。如果後來缺了什麽，就要重用。”將軍心想:“劉備對我多不厚道！”想靠天賦學習，看到孔明不在就得忍痛離開。統壹到耒陽縣，不理政事，整天喝酒取樂！所有金錢和食物的訴訟都被忽略了。有人舉報玄德，說耒陽郡的壹切都要毀了。劉備生氣了，說:“妳竟敢頂撞儒家，亂我的法度！”然後召來張飛，帶領隨從視察荊南各縣。若非龐統學識淺薄，張飛嘆服，劉備早就與大仙失之交臂了。
辛棄疾說:孩子要像孫仲謀。也就是說，孫仲謀年輕時是個英雄。諸葛亮說劉皇叔仁義普世，就是說劉玄德有仁，是人中龍鳳。但是，大家以貌取人，卻流於表面，名存實亡。反而不如魯肅和孔誌明。
魯肅推薦書說:龐士元非百裏之才。。以貌取人，會被別人利用，怕失去所學。孔明曰:大聖若在小位，常為酒所惑，見物所累。孫權和劉就是袁彩所說的“敬而不忠”。