有壹輩子的打算，有壹輩子的打算，有不死的打算。時間久了，混沌控制的分數都是因為它。對於國家來說，洪武以來已經很久了，但是維持和平卻越來越迫切。自立門戶，官制，軍事占領，財政稅收，開荒，鹽法，都是極壞的。清理自己做不到的，整改自己沒有的。說到做事，妳要是在我們這條船上，總會怕淹死。數著日子和月份，吉星移留下，後來，後人留下，壹個人接著壹個人，年復壹年，越得到越多。雖然有英雄，但是安在做什麽？
蓋文房裏的腳瘡男疼得難以忍受，對家人說:“妳給我挖個坑。”洞做好了，腳伸進洞裏，允許進入鄰居的腳。家人說:“這是什麽意思？”回答:“他去鄰居家疼不關我的事。”另壹個自稱擅長手術的醫生，早有打算重回戰場，深入膜內，耽誤了治療。他拿著並州剪刀取出矢狀管，跪下道謝。將軍說:“那些聚集在膜中的人必須緊急治療。”醫生說:“這個內科的事是意料之外的，怪我。”
哎，我的腳在鄰居家，但還是我的腳；簇在膜上，也是醫生的事；隔著壹堵墻，要想想，隔著壹層膜。但是，痛苦可以減輕，責任可以歸咎？今天妳管事，看到什麽就不能做什麽，但是妳依法辦事，就會被落下，妳怪鄰居，怪內科學。
——《薛濤的小說》
[註釋]
“計劃有”這句話的意思是國家亂控的數量取決於計劃的長短。洪武:明朝開國皇帝朱元璋的年號，從1368到1398。宗範:被分封的皇族。怕溺水:怕上癮。吉星感動:希望能靠運氣升職調動。上尉:上尉。歸來:從戰場歸來。y:請吧。並州:古州之名，在山西省太原市，以生產剪刀聞名。簇(cù):箭頭。把腳托付給別人:把自己的腳托付給別人。已經:停。怪:拒絕。
作者有話要說。
江映客對當時的社會現實有著清醒的認識，他的許多幽默寓言都是針對明朝重大的政治和社會問題，尤其是這壹個。
明中葉以後，“來生之景”從各方面湧現，尤其是在吏治方面。其中危害最大的是各級官員拖延、推諉的作風，平時無可奈何。這種工作作風使國家機器的正常運轉失敗，所有改革和靈活的想法失敗，所有上面試圖實施的好法律和良好意圖破滅。作者很討厭這種風格，也很無奈。他寫《石人》，企圖喚起官員們的“石人”意識，以救衰救弊，讓明朝這艘航船不至於上癮。他轉述說，自洪武以來，國家穩定了240年，經濟、金融、政治等各方面的各種制度和法律都是危害極大的。這座明代的巨宅面臨著即將倒塌的危險。法律和制度的弊端與其執行者的風格直接相關。因為任何行政措施都得靠人來執行，官員們拖拖拉拉，推諉扯皮，別說救壞，就是連日常工作都沒法開展。作者用笑話生動地描繪了官員責任意識的缺失。
笑話裏，主角好像是個傻子。他認為把他的痛腳伸到鄰居家不關他的事。這比古代以鄰為壑的白圭更愚蠢。白圭真的把災難引向了鄰國，而且蠢人的痛腳還長在自己身上。至此，江從整個統治階級的角度看問題。他認為國家事務的弊端與每壹個士大夫和每壹個官員的痛苦有關。當船沈了，每個人都會淹死。事實上，到了封建末期，大部分文人早已喪失了以天下為己任的氣度。畢竟，朝廷的弊端不是自己腳上的瘡，它與生瘡者的心無關。中國文化中弱化個人獨立人格的傾向，實際上是弱化了個人的責任感。
“外科”醫生的笑話更典型地反映了推卸責任的官僚作風。“外科醫生”說，取出射進將軍皮膚的箭是“醫療問題”。當將軍要他把箭取出來時，我很吃驚，說:“我很吃驚，很自責。”沒想到被要求做所有的內外手術。)這種工作方式，民國四川怪胎李宗吾稱之為“鋸箭桿之法”。當時李談到“盜竊罪”，揭露封建時代成就大事的人都是“臉皮厚，黑心”。其中，官場處事有兩種妙法，“鋸箭桿法”就是“兩種妙法”之壹。他說:“目前各個機關的大經理大多采用這種方法。比如投稿被批:‘根據某某感情投稿，確實不合時宜。‘希望責令縣長查明，嚴格執行。’‘不滿意’二字是鋸軸，‘縣長’是內科；或者‘等妳轉監督’，那麽‘監督’就是內科。再比如，有人讓我做壹件事，我說:‘這件事我非常贊成，但我得和人商量壹下。’‘非常贊成’這個詞是鋸軸，‘某人’是內科。或者說，‘我先做壹部分，剩下的以後再做。‘先’是鋸箭桿，‘後’是內科。另外，也有看到了箭桿而不叫它找內科的，也有連箭桿都沒看到就叫它找內科的。由於種種原因，請詳細參考啟蒙以來。”(見張默生《厚黑傳》)。他把官場推諉的風格描寫得淋漓盡致，把其惡心、可惡、可笑的地方擺在讀者面前。這壹點可以從姜寫的段子中得到印證，也可以看出只要官僚主義存在，這種作風就不會自動消失。
作者思考了這種官僚作風形成的原因。我們刪掉的最後壹部分，作者認為是因為朝廷賞罰不明，在國家危難之際，見義勇為，挺身而出救她於危難之中的於謙最終被斬首。在忠奸不分、是非顛倒的時代，誰來當忠臣？當然，問題其實沒那麽簡單，其他原因，比如對每個官員的職責沒有明確的規定，缺乏切實可行的考核制度，對失職行為沒有必要的懲罰，都是造成這種作風的原因。其中最關鍵的是官員，官員只對上級負責，不對下級負責。人民不能也沒有意識到監督官員的必要性。當然，這遠不是封建社會能解決的。