孔子見到老聃時談到了仁義。老聃說:“如果丈夫撒播谷殼和斜眼，世界將向四面八方移位；蚊子叮皮膚，那就睡不著過去我老公是仁者，但他氣我心，亂大了。
我的兒子使世界有了它的單純，我的兒子行動自由，永遠站在美德裏！如果席潔然負鼓樓而求死子之惡！老公幾天就白了，黑的幾天就黑了。
黑白的簡單，不足為辯；聲譽的概念不夠寬泛。春幹時魚相陸，互濕，互浸沫。如果不相忘於江湖。"
白話翻譯:
孔子訪問老聃討論仁義。老聃說:“鋪開的谷殼進入眼睛，也會把天地顛倒，蚊子、蒼蠅等昆蟲會咬破皮膚，徹夜不眠。仁義之毒更令人痛苦甚至迷惑，對於人類的災難，沒有比仁義更糟糕的了。
如果妳想讓世界不失去它的誠實和簡單，妳應該自然地行動，遵循自然規律。為什麽這麽努力的宣揚仁義，好像在敲鑼打鼓抓逃犯壹樣？
白天鵝不需要每天洗澡，但毛色自然是白色的。黑烏鴉不需要天天沾黑，毛色自然是黑的。烏鴉的黑和天鵝的白都是原配，不足以區分誰優誰劣。名聲、榮譽這種外在的東西不足以傳播宣傳。
泉水幹涸時，魚在陸地上互相依偎，呼氣獲得壹點濕氣，通過吐沫獲得壹點濕潤。不如在江湖海中暢遊，相忘。"
來源:春秋時期田蕓莊子的《莊子外篇》。
擴展數據:
創作背景:
《莊子》又名《南華經》，是道家經典，戰國中期莊子及其後學者所作。漢代以後，莊子被尊為江南真人，所以莊子也被稱為江南經典。他的書和《老子》、《周易》合稱為“三玄”。
《莊子》主要體現了莊子的批判哲學、藝術、美學、美學等。其內容豐富而深刻，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙觀等諸多方面。
莊子的文章，以奇幻的想象，巧妙的構思，豐富多彩的思想世界和文學意境，汪洋恣肆的文筆，浪漫的藝術風格，瑰麗神秘，是先秦諸子的典型之作。莊子的話看似誇萬裏，想象力無窮，但都是有根有據，比史料更重要。
魯迅先生說:“他的文筆是汪洋的風格，風度都是方的。晚周諸子之作，不可為先。”號稱“九流鉗，包百袋。”
每當政局動蕩，社會混亂，儒家就失去了效力，而道家則與時俱進。因為道家不抱崇高的道德原則，所以能深入人性，切中時弊，徹查動亂根源；它正視人類的不幸命運，能體會人民的不安情緒，特別是對於心靈受到創傷的人，它能給予極大的安慰和現實的關懷。
所以中國歷代的動亂對儒家來說是沈重的負擔，結果往往由道家來承擔。道家人物是莊子。
百度百科-莊子