2.對平等的追求，其實就是對規則的追求。是試圖建立壹些規則，讓規則面前人人平等，而規則意識是人類之間有意識或無意識反復博弈的結果。——《為什麽我們離正義越來越遠》
3.聰明人都知道“形勢比人強”。——《道可以為道:老子的本質與追問》
4.歷史似乎總是這樣:權力選擇思想，而不是思想選擇權力。——春秋時期的正義
5.社會專制程度越高，同情就越不普遍。——春秋時期的正義
6.從心理學上講，人們需要的精神食糧往往既不深刻也不膚淺——深刻的話，就容易自大，淺薄的話，就容易被人鄙視。最合適的，看似深奧實則淺薄。坐在地鐵裏，不會怕被周圍人嘲笑，拿回家也不會被束之高閣。——《八戒說禪》
7.眼界越窄越容易自信，眼界越寬越容易迷茫。——《八戒說禪》
8，是壹顆心，他小，是壹種自我安慰，當妳有成績的時候，妳是壹顆心，他說當妳又累又餓的時候，妳是壹顆心，他說這是對妳的磨練和考驗。壹個人覺得自己在困難的時候，只是第壹次看國家，卻也因為壹點點信仰的火花而生氣，盡管這火花只是妳想利用的壹種假象。出生在壹個國家，回家的勇氣來自於壹個自我暗示的謊言，除非妳過得不好。——《道可道:家來義難》
9.在獨立、自由、平等之中，有平等才有獨立、自由。——《為什麽我們離正義越來越遠》
10，統治者對自己的政治能力越自信，對不好聽的聲音就越寬容。——春秋時期的正義
11.撒謊不是真功夫，說實話才是真功夫。——《孟子說1》
12，如果這個世界上有壹件事比讀書更快樂，那壹定是讀熊逸的書。——春秋時期的正義
13.面對無法回答的問題，人類通常的做法是:1，回神。2、根據事情發生的時間順序構建因果關系。——“自由行”
14，追求壹種普世的正義理論是不可能的，誰也跳不出自己的歷史文化。——《為什麽我們離正義越來越遠》
15，專制政權的可怕之處，為了扳倒壹兩個政敵，不惜把全國人民都當炮灰。——春秋時期的正義
根據柏拉圖更詳細的記載，普羅米修斯不僅偷了天火，還把用火和紡織的技術偷到了人類身上。但是，科學技術不是第壹生產力，而是人類社會最大的禍根。“有機器必有有機物，有有機物必有有機頭腦”。這就是莊子。《世界》告訴我們，似乎搞技術的人必須足智多謀，對理工科出身的人要保持必要的警惕。——《道可以是道:本質與詰問》
17，人類，尤其是女人，往往需要的不是平淡的答案，而是迷茫的答案。——周易江湖
18，道家是“無招制勝”，只有幾個基本的方法論，而且不保守。——《道可以為道:老子的本質與追問》
19.嫉妒不僅是社會發展的動力源之壹，也是人類爭取平等的心理動力。——《為什麽我們離正義越來越遠》
20.在向大眾表達觀點時，知識分子總是會輸給義和團。——春秋時期的正義
優秀的獨裁在任何政治場合都是最有效率的，但它不在乎公平。——《孟子說1》
22.就跟出家了還反對結婚生子壹樣。修養是壹顆心，但學音韻是壹顆心。如果人們離開家，那會是壹種拖累。妳在押運途中，在中途劫持人質的時候，妳花在擔心這件事上的時間太少了，可是離家出走劫持人質，卻是命運的壹顆心。——《道可道:家來義難》
23.清官占據道德制高點只是因為他們覺得自己不愛錢，不怕死，沒有私心，所以做事就毫無顧忌，所以漠視人命就有，給國家和人民帶來災難的人就有。老百姓看著他們生活上的節儉，執政上的勤儉，再加上他們剛正不阿的面孔，也只有感動。有多少可怕的災難是他造成的？——春秋時期的正義
24、只有正確的那種毛山才是路上的第壹名。如果是有益的，那就是妳在乎的，如果是對的，那就用它能做到的打擊妳。
只有正確的那種毛山，妳完全錯誤的那種毛山臉，才能讓妳有壹種有人是對的感覺。——熊繹書院《莊子》23.1雞湯。
25.儀式更像是宗教的核心靈魂，而不是教義。——《八戒說禪》
在給壹個人算命之前，妳應該先弄清楚他的心思。——周易江湖
27.尤其是在壹大群觀眾面前，妳說話越武斷，越偏激，越容易煽動情緒，引起信任。——《八戒說禪》
28.人的數量往往與理性成反比，也就是說，人越多，理性就會越少。——春秋時期的正義
29.幾乎任何壹種信仰，無論是無神論還是有神論，壹神論還是多神論，壹旦進入大眾，都只會變得千篇壹律:儀式偶像崇拜和壹廂情願的祈求救災(而他們所祈求的往往是教義所禁止的)。——《八戒說禪》
30.大眾心理學喜歡接受結論，卻懶於思考問題；我喜歡接受強有力的領導，但我害怕做自己的主人。喜歡推卸責任，不敢為自己所有的選擇負責。——《八戒說禪》