中國五千年的文明史，中國的傳統孝文化是在中國幾千年的歷史中孕育、誕生和發展起來的。
孝作為壹種文化體系和社會意識形態，隨著社會的發展而發展。
所以，孝道有各種形式，不要拘泥於苛刻的舊觀念。
逢年過節，祭祖是“孝”的具體形式之壹。
尤其是在春節期間，有許多關於傳統習俗的講究。
我還清楚的記得，小時候特別期待過年，看著爸媽忙了壹上午:壹大桌子好吃的。
但是我不會動筷子，因為爸爸告訴我，壹定要讓祖先先吃飯。
具體流程是在桌子周圍擺放碗筷，壹般是八個座位，壹個方形的大木桌，人可以坐在四面八方，壹邊兩個座位。
我爸爸準備了八雙筷子，然後把每雙筷子放在有菜的盤子裏。筷子的壹頭在盤子裏，另壹頭在桌子上。每個在農村生活過的人都應該經歷過。
然後父親又詳細背誦了壹些話，大概意思是:老祖宗過年了，回來吃飯吧。又是壹年了，希望在新的壹年裏，能祝福家人身體健康，萬事如意。
看完後，站到壹邊，燒好準備好的紙錢，點上香蠟。祖先享用美食的時候，誰也不能從餐桌旁經過。
大概過了10分鐘，所有的套餐菜就收走了。
廚房換了新碗筷，大家就可以壹起吃飯了。
這個習俗在很多地方都可以看到，主要是為了表達“孝”字。
既然這麽講究，這麽強調“孝”，民間就流傳著壹句話:“女婿不可上墳，上墳祭祖辱祖。”
看到這裏，問題就出現了。這句話是什麽意思？女婿為什麽不能上墳？
女婿是女兒的丈夫。
在古代社會，因為重男輕女的思想特別嚴重，所以嫁出去的女兒都被家人嫌棄。
俗話說:“嫁出去的女兒就是潑出去的水”，那是“外人”。
連女兒都成了別人家的人，更別說女婿了。從某種意義上說，她甚至可以被認為是壹個“陌生人”。
女兒生的孩子也會被冠以“外族”二字，稱為“孫輩”。
從“孫子”、“爺爺”、“奶奶”的稱謂中，可以明顯感受到古人的真實想法。這些自古以來的舊觀念，讓女婿去給嶽父上墳是壹種恥辱。
之所以這樣，是因為古人認為只有兒子才是家族延續香火的依靠。
公公婆婆去世，女婿上墳祭拜，方圓十裏的鄉親們都會嘲笑這個家庭，認為他們家破人亡。
尤其是家裏有兒子的，女婿上墳祭祀會讓姐夫丟臉，因為很明顯是“外人”來給父母磕頭的。這不是自大嗎？本來是善意的，但是壹不小心就會造成更深的隔閡。
站在古人的角度看問題，不無道理。
所謂“人丁興旺”，這個“丁”指的是男人，也就是家裏的男孩子。
壹個家庭要想興旺，首先要有足夠的男人，很多人付出了很大的努力。只有朝壹個方向努力，才能提高家庭的綜合實力。
如果家裏沒有男性，或者生的男性很少，就會逐漸衰落，被其他家庭欺負，很難翻身。
如果女婿要上墳祭拜，沒有被人在背後指指點點，只有壹種情況:女婿是被收養的，也就是我們常說的“女婿”。
在歷史變遷中，上門女婿從來沒有被誇過，帶著譏諷。
相當於壹個男人娶了壹個女人，在男尊女卑的觀念裏很難接受。
因為上門女婿住在女方家，基本沒有話語權，即使生了孩子也是隨母姓，和男方沒有任何關系。
對於壹個男權社會來說，這是相反的，被別人嘲笑是可以理解的。
也正因為如此，女婿去上墳祭祀是完全有可能的。
不但沒人反對上墳，還誇他孝順。
標簽
關於“女婿不可上墳，上墳祭祖辱祖”的說法，眾說紛紜。
但從現代人的角度來看，完全不適用，因為我國已經實現了男女平等。
壹個女婿，半個女婿，在嶽父嶽母眼裏，就跟親生兒子壹樣，可以算是至親。
女婿上墳很正常，是表達“孝心”的壹種方式，也是展現家庭和睦的實際行動。
男尊女卑的時代已經過去了，應該拋棄的舊觀念必須毫不猶豫地視為糟粕，然後剔除。
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