是楚的名字，宣太後應該是楚王的大家閨秀。八子，不是她的名字，是她和丈夫秦慧文結婚後得到的封號。說起來，這個“八稚女”的頭銜地位還是比較低的。在秦的後宮，她只是壹個二流的公主。當時秦惠文的後宮都是妻妾成群。第壹個妻子成為國王後，第二個妻子被稱為夫人。其他妻子的名字分別是美人、情人、八子、七子、長使者、小使者。當時王太後宣“八子”，故稱“米八子”。
但是，這個女人不簡單。在中國歷史上，不僅慈禧太後的頭銜開始出現在她身上，慈禧太後的專屬權力也是從她開始的。據宋代學者高澄《源流》和《秦本紀》記載，王昭的母親是王太後。王太後開始覺得這叫。因此，範睢說秦王只聽到了王太後的語言。後來趙和王新禮也說太後有事。乃王太後，自王也。漢朝攻打秦朝的時候，皇帝也很尊重自己的母親和太後。另壹位宋代學者陳師道在《後山集年》中說:“母政始於徐秦安泰之後。”她以太後的身份統治了秦國36年，極大地發展了國力，使其成為除齊、楚、燕、漢、趙、魏之外的“超級大國”。據《史記·侯列傳》中記載，“東土弱，帝在天下，天下面向西。'
世界壹片混亂。有壹次，楚國攻打雍在韓國的老家，圍困了五個多月。韓國敗給楚國，就派人去秦國求援。韓國是秦國的政治盟友。秦國多次出兵未果，多次派出使節，卻杳無音信。後來，它派了壹位外交大師向秦求助。當時慈禧太後宣布“聽政”，立即召見韓國使節。尚進被證明是壹位外交專家。與宣皇後見面後，希望以“掉牙”的歷史教訓，說服宣皇後盡快出兵救援韓國。
宣皇後聽後，並沒有立即派兵救她，而是把自己與秦惠文王的性關系告訴了韓國使節。她在壹次聊天中說:“我是先王，視我為妾，我不累；他是妾，他是妾，那又怎樣？略勝壹籌。今天和朝鮮在壹起，沒有多少士兵和糧食不足以拯救朝鮮。老公在朝鮮救急，每天花很多錢。就不能讓我小妾少受益嗎？“也就是說，我侍奉始皇帝的時候，始皇帝把大腿放在我身上，我受不了，因為我的體重太集中了；後來，始皇帝整個身子都變了，壓在我身上。重量分散了，他也不覺得太累。為什麽？因為這對我有好處。現在，如果妳想讓我拯救韓國，妳每天都要花很多錢。這東西對我壹點好處都沒有！
宣皇後說得很清楚，對我好的我就做，對我不好的我不做。但這個比喻太色情了，成了中國歷史上最色情的笑話，世界罕見。就這樣，宣太後說起當年與秦惠文王的床第之事，以此比喻國家大事。坦率地說，朝鮮的外交大師尚進感到震驚，不得不撤退。
根據《楚五月戰國策》記載，宣太後雖然通過性交談國事，但並沒有忘記秦與韓國的歷史友誼。她還通過外交大師向朝鮮國王致以親切問候，並邀請朝鮮國王在適當的時候訪問秦。兩千年後，清代著名學者王世貞在《我在赤壁的談話》中批評慈禧太後說:“這些猥褻的話出自女人之口，傳入使者耳中，寫進了國家的歷史。他們都很棒！”
其實宣皇後不僅會說葷段子，自己也會玩葷段子。她的風流韻事已成為歷史書上經常出現的軼事。據記載，雷劇年間，魏冉被封於此，故名糜侯。推薦白起為將軍，打敗漢、魏、楚為秦，奪取了魏國在黃河以南的地盤，獲得六十余城。於是，獨斷專行，頻頻進宮拜見宣皇後，成為她的公開情人。權偉太囂張了。中國的人只知道世界上有米侯，卻不知道有秦王。
但是，就像出兵救韓國壹樣，宣太後在找情人的時候也有自己的原則:“救韓國要花很多錢，有必要減少妃子的好處嗎？”用現代的話說，是為了國家和人民，也是為了我們自己。起初，當秦國還不強大時，她看到前來朝貢的運河王戎強大而目中無人，色迷迷地看著自己。於是她靈機壹動，有了計劃。原來秦惠文王在世的時候，義渠王就已經加入了秦國。然而，由於秦國的趙年輕無能，繼位時不僅針對秦國，還肆無忌憚地侵略邊民，侵蝕邊土。在這種情況下，宣皇後脫下衣服，主動奉承。王毅毫不客氣地把宣太後抱在懷裏。壹夜風流之後，壹個國王拜倒在宣皇後腳下。
其實脫下太皇太後的衣服只是給屈王綁石榴裙的權宜之計。據《漢書·匈奴傳》記載，在宣皇後與義渠王私通三十年後，秦國開始強盛。宣皇後突然在溫柔鄉發動進攻，殺死了睡在身邊的義渠王，隨即出兵壹舉消滅了榮皇帝。據說義渠的兩個兒子是和義渠王壹起被殺的。這可能也是秦昭王從不幹涉母親尋找愛人的真正原因。
宣皇後壹生有很多情人，表演過很多令人瞠目結舌的黃色笑話。最後壹個也是最著名的情人是壹位名叫魏醜夫的牧師。據《戰國策·秦策》記載，公元前265年，70歲的秦皇後在她離開政壇僅壹年後，即42歲時被宣布患病。躺在病床上，她知道時間不多了，自己快死了。她想起了她的情人魏醜夫。所以臨終的慈禧太後宣傳了壹句遺言:“妳們安葬我的時候，壹定要把白菜當烈士。”原來，宣皇後非常喜歡魏醜夫，經常借口討論國家大事，把她召入宮中。宣皇後壹生中的情人大多是政治情人，但這壹個，真的是壹生中沒有政治因素的情人。
宣皇後雖然自認為是自己的最愛，但聽到宣皇後的“下葬令”後卻非常害怕，於是去找雍大臣想辦法。於是，永瑞去找宣皇後表達對魏醜夫的感情:“把死者想成智虎？”太後曰:“無知。”他說:“如果王母娘娘的神靈都知道死者的無知，那無知的死者中間埋的是什麽，帶著對生命的熱愛？如果死者知道了這件事，先王氣了很久，太後得救了。為什麽是私人魏醜夫？”太後道:“好。”這是壹張支票。
這段對話的意思是，雍瑞當時替魏醜夫遊說慈禧太後:“妳以為死後還能感知世間的事物嗎？”宣皇後說:“人死了就什麽都不知道了。”雍瑞接著說:“像慈禧太後這樣的智者，知道有人死了，是不會有什麽感覺的。她為什麽無緣無故殺了她愛的人？如果死者知道別的，先王壹定會恨太後。太後要贖罪，已經來不及了。她怎麽敢和魏醜夫做愛？”宣皇後認為雍瑞是對的，所以她放棄了為自己埋葬魏醜夫的想法。
不難想象，當時奄奄壹息的宣皇後無疑是孤獨的。壹開始，她有兩種感情，反復沖擊著她的內心，經常交叉。壹個是孤獨的女性情感，壹個是對國家的責任感。臥病在床逐漸削弱了她對國家的感情，女性情懷的缺失自然占據了她的情感高地。她回答永瑞“是”是什麽意思？這是真誠的表白，還是她根本不想殺無辜的人？這壹切恐怕只有宣太後知道。當年十月，秦病逝，葬於驪山山麓。說起秦，雖然她壹生都在說閑話，但她也是壹個在中國歷史上起過重要作用，卻被歷史遺忘的不平凡的女人。