讀完1對我精神家園的思考
第壹次讀我的精神家園，有些語言，我不懂。
再讀壹遍。我覺得我的精神家園是散文集。書中的每壹篇文章都值得玩味，但文風黑色幽默，讓人在發笑的同時也在思考。這並不意味著放棄嚴肅。題目很嚴肅，但是描述方式不壹樣。王小波說他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物總是面帶微笑。這是壹種黑色幽默，但他喜歡。我也喜歡。有人曾說:“我的精神家園是壹個充滿智慧和詩意的世界，是壹個自由思想者的精神家園，是壹種憂傷的幽默。”
《我是怎樣的女權主義》中強調男女平等，發自內心的尊重，而不是作為弱勢群體被照顧。雖然中國的男女平等已經改善了很多，但是仍然有很大的不足。不可否認，西方國家做得比我們好。下面關於同性戀的文章中的這壹點，也是在倡導大家要改善以前踐踏弱勢群體的態度，也指出了現在的中國人有壹種無視自己不想看到的東西的心態。而且陳述了男同性戀存在的合理性和這個群體的困擾，也在研究中保持壹個科學研究者的立場，用科學的態度和科學的方法去調查和分析這種現象。這也說明作者秉承的是科學精神，而不是情緒化、非理性。在關於“給點氣氛”“我看人生第三年”“驢與人新寓言”“愚人節感想”的文章中，主旨是呼籲大家要理性，用壹個笑話來嘲諷不理性的人的愚蠢行為。他真正站在馬克思主義的實事求是的觀點上，不是老生常談。這些文章裏的鬧劇讓人忍俊不禁，但當它成真的時候，我們才知道，我們失去了智慧，失去了智慧。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自尊，女人要衣著大方得體。也從男女平等的角度說明了女性自尊的重要性，行為舉止要與身份相符。也有人說，西方的小姐很少化妝，因為青春美麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而在中國，年輕女孩化妝，中老年人摔鍋摔，差距更大。我們民族還是應該采取壹些措施來組織這種馬太效應，無論是貧富差距還是精神。
寫王小波對小說藝術無止境的追求和探索時，我最欣賞的是他的壹句話“用壹生去追求藝術。”我記得他在《沈默的大多數》裏提到“最後，我發現，在家裏寫小說最適合我。”他認為真正好的小說都是精心設計的，不管怎麽分析都是合理的。就像杜拉斯的《情人》，從第壹句到最後壹句，都是精煉的。
作為壹個中國人，我熱愛我的黨，我的國家和我的人民。當今社會，我們的國民經濟發展了，但是精神上，卻是貧瘠的，但是很多人不願意面對現實。是的，社會存在決定了。如果我們都想改變，也沒那麽難！就像魯迅先生說的，只有人民的靈魂才是有價值的，只有他開發了人民的靈魂，中國才能取得真正的進步。
對我精神家園的思考2。
我十三歲的時候，曾經從父親王小波的書櫃裏偷過書。當時政治氣氛緊張，他把所有不適合外面的書都鎖了起來。那個櫃子裏，有奧維德的《變形記》，有朱生豪翻譯的莎士比亞戲劇，甚至還有《十日談》。櫥櫃是鎖著的，但我哥哥有辦法撬開它。他也有辦法勸我火中取栗:妳又小又弱，我覺得爸爸打妳都不好意思。但其實在打我這個問題上，我爸也不是什麽正人君子，手腳也不是很靈活。他總是給他這個機會。總之，我偷了壹本兩個人看的書，我自己被打了，所以我看了壹些書。雖然吃了很多苦，但我不後悔。
看完《變形記》，我迷上了古希臘。我哥還告訴我，古希臘有個哲學家，穿著寬松的袍子到處走。壹天，壹位哲學家去看他的朋友。不在的時候，他要穿過壹塊打蠟的木板，在上面畫壹條曲線，交給朋友家，自己回家。
朋友回家後看到了板子，被曲線之美折服。匆匆埋伏在哲人家附近，出門就沖進去，跨過壹塊木板，小心翼翼地畫了壹條曲線...當然接下來的故事就很好猜了:哲學家回到家，看到朋友留下的木板，拿著壹塊蠟板，把自己的心全部畫成曲線，交給朋友看，真的讓他印象深刻。現在我覺得這個故事是我哥編的。但當時我認真的想了壹會，最後傻乎乎的說，多好啊。三十年後回首，不以為恥。井底之蛙也有天空，十三歲的孩子也能有精神家園。另外，人有哥哥也是好的。雖然我不反對國家的計劃生育政策。
長大了才知道科學和藝術是什麽樣子的。我哥後來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，而我是學理科的。我們還壹起講了真假的區別和對熱力學的理解；但這是我二十幾歲的時候。當我長大後，我去國外旅行。在劍橋，我看到壹棵讓牛頓感受到萬有引力的蘋果樹，拜倫翹著二郎腿跳進“拜倫池”遊泳，但我總會想起小時候的場景，看著人類智慧的星空。十尺長的建築總要有壹塊基石，最初的愛好是不可替代的。所有的智者和詩人都可能經歷過孩子感受星光的時刻。總覺得這個愛好和性壹樣，是壹個人不可或缺的。
經常回到童年，用壹顆童心去思考，很多麻煩的問題就變得容易解決了。人活著當然要做點什麽，而且是人文事業；就像有壹條路要走。如果壹個老學究拿著教鞭和尺子打妳，那不是路，是族譜。聽說前蘇聯是這樣教孩子的:把整個普希金和半個萊蒙托夫背下來，記住俄羅斯是大象的故鄉(肖斯塔科維奇在回憶錄裏說了很多)。我就不說我們這裏是怎麽教孩子的了，免得得罪老師。我懷疑自己會不會背家譜，即使我有精神家園，但我不想說服任何人。安徒生寫了《光榮的荊棘之路》。他說，人類的事業是燃燒的荊棘，智者仁者行於火中。當然，他已經把世間的喧囂都考慮進去了，我覺得沒必要想那麽多。從安靜的童心來看，這條路是這樣的:在兩道竹籬中間。籬笆上長滿了紫色的牽牛花，每壹朵花蕊上都落了壹只藍色的蜻蜓。這樣說是聳人聽聞，但要想說服安徒生，就必須使用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說:告訴他們，我的人生很精彩。這句話給人的感覺是他從牽牛花過來的。雖然我對他的職業壹無所知，但我覺得他和我壹樣。
我不太能理解下面這種說法的禁欲:要重建精神家園，恢復人文精神，就必須消滅壹切俗人——風頭正勁的俗人最先被消滅。我可以理解讀者口袋裏有很多錢，買了別人的書就沒有錢買我的，所以要毀掉別人，但上面的說法不壹定那麽深刻。如果真有那麽深刻，我不同意——我們應該像商人壹樣嚴格遵守誠信原則，反對不正當競爭。我沒有把自己的想法和作品做到世界正宗的想法，也不敢有。在這種情況下，我必須說明我寫文章(包括這篇文章)的動機。坦白說，我解釋不清楚。我只能說:如果我今天死了，我恐怕不能像維特根斯坦那樣說:我過了精彩的壹生；妳不能說:像司湯達壹樣生活、熱愛和寫作。我怕最後會有說不出口的話，所以我在努力。
讀後感我的精神家園3
當王小波看到這篇文章作者的名字時，壹種熟悉的感覺湧上心頭。對，就是他，今天試卷裏提到的王小波！壹天見兩次真的是七次。看完文章，壹絲敬佩也油然而生。這個王小波真的不壹般！他寫了童年時偷看父親書櫃的故事，從壹開始就表現了他對書的熱愛。然後我開始回憶，我被哥哥的故事騙了，從中我明白了我不能做井底之蛙，而要以書為精神家園。
每個人都有自己的精神家園，也許是抽象意義上的，親情，愛情，友情，也許是壹個人，也許是壹種信仰，也就是能滿足妳精神需求，支撐妳勇敢快樂生活的東西。我們的精神家園是什麽？王小波說，我的精神家園是壹個書的世界。書就像壹座橋，連接著妳的心靈和作者。仿佛穿梭其中，妳明明生活在21世紀，卻突然進入文藝復興先輩的崇高思想，偶爾與馬克思暢談社會主義的優越性，有時欣賞魯迅的悲天憫人情懷。跨過幾個世紀的門檻閱讀它們，有時時光倒轉，時光倒流，享受著常人足不出戶無法到達的香格裏拉。作者認為書籍形成的世界是壹個精神家園，是很有道理的。我有另壹種看法，然而，書是我們的精神家園，家是全部，書是我們放松心情、陶冶情操的花園。壹本書是壹朵花，壹棵樹，可能單個看，但聚集在世界上就是壹個美好的世界。
家還包括親情、友情、人生經歷等。這些書也許能給它壹個金色的外表，但有時候，它們並不是完全可以替代的。也許，我的理解還是很片面的，但寫作是不是為了表達對人的感情才是正確的呢？從王小波的文章裏，我讀到了既然我們不能美麗，就要努力。也找到壹個真實的自己，壹個像文章中作者壹樣的自己。我可能比不上，但我相信我壹定會爭取。我也相信，當我老了的時候，我可以說:我已經過得很精彩了。
也許，書不是妳的精神家園，但卻是妳生活中絕對必不可少的。沒有書籍的世界是貧瘠的，沒有閱讀的心靈是貧瘠的沙漠。書籍會引領我們走向善與美。
讀後感我的精神家園4
如今《紅樓夢》被翻拍了很多次。看著電視上明亮的畫面，感人的情節，卻總覺得少了點什麽，不禁讓我夢回紅樓，夢回精神家園。
我依稀記得，我還是小學生的時候，捧著《紅樓夢》，看著書中的插圖，津津有味。我壹直覺得林黛玉是個傻丫頭，小心眼，還是很討厭的。有沒有想過，現在讀紅樓夢，又多了壹種味道，就像身臨其境壹樣。
我壹開始對林妹妹很煩，現在卻情不自禁地從心底喜歡上她。妳還記得林姑娘壹個人去北京時的膽怯和焦慮，桃花和黛玉垂淚欲死時的悲傷:“不為我悲歌，花落人亡不知何時。”這些依稀浮現在腦海，我知道林妹妹是美貌和才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，那又怎樣？人無完人，那雙溫柔憂傷的眼睛讓人訴說著她苦難的命運和他對寶哥始終不渝的愛。我還記得，當生命走到盡頭的時候，林妹妹壹個人生活，內心充滿了悲傷和依戀，不得不離開。驚天動地，泣鬼神，黛玉的甜魂依舊。我壹點也不知道，當我十年後再讀《林妹妹》時，我的感覺是什麽？我想要的只是珍惜我的生命，期待它。
《紅樓夢》也是如此。我常常苦苦思索什麽是精神家園。
我看過名著，小說，傳記，甚至壹些花邊小文章。我不知道他們能否建造我的精神家園。我只知道休閑很無聊，我可以很自信的處理。
我還記得為了壹本書睡了壹天吃了壹天。我是帶著饑渴讀的，所以我的精神世界多了陽光，少了陰霾。從那壹刻起，我奠定了我家的基礎，接下來我要做的就是把它建起來。
王小波在《我的精神家園》中說:井底之蛙也有天空，13歲的孩子也可以有精神家園。這個家的外表並不漂亮，房間不夠，沒有庭院，沒有托兒所，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不懂那些文人的精神家園，也做不到那種盡善盡美。但隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就像當時讀《紅樓夢》壹樣。
回顧這十年的閱讀生涯，對於水滸傳，春水星辰，唐詩三百首，史記等等，還是覺得那麽親切。都是我家不可或缺的壹部分，但是為了更好的家，我會壹直處理下去。如果掉到屋子裏，會下壹整夜的雨，那就糟了！
精神家園，我的家！
讀完《5》後對我精神家園的思考
自從忙著集體，請全國喝茶之後，我已經很久沒有看書，沒有寫東西了。安古人的壹句話我早就俗了，但我的老師安慰我，勞動是美好的，是高雅的，只有通過勞動讀過的書，才會真正被吸收。我想讀《金瓶梅·花刺》。不知道會不會很好的吸收，但是我不能讀馬勞的《資本論》，不然總想找到自己的剩余價值。
這些混蛋都是工作後看了王小波的散文後好的後遺癥。
五壹趕去寧波，卻沒有偷到預期的悠閑。其他城市的人仍然在跟蹤和操縱。即便如此，我還是能夠讀完壹本《精神家園》，這要感謝我女朋友無休止的加班。
其實這本書的名字只是其中壹篇散文的名字。看起來很嚴肅，實際上完全不是這樣——小波是壹個不可多得的幽默睿智的作家。有些隨筆是關於電影的，有些隨筆是關於他在國外的壹些片段，有些隨筆講的是“尊嚴”。我之所以喜歡王力可·小波，是因為他壹點也不“文藝”。他滿口俏皮話。當妳看著它的時候，妳會很開心。完了妳會覺得他很奇怪，甚至罵妳，然後妳會反思。
我現在沒有這本書。印象中記得他說過好萊塢電影很精彩。大概是這個觀點:1，美國有好的文藝片。2.為了賺錢，美國電影人可以煞費苦心地砸壹條路。就像《鏡花緣》裏有個“直腸國”，吃完拉出來的東西還是這個樣子，所以吃之前加點調料，吃幾次之後，最後拉出來的東西看起來就是拉出來的樣子。這不是好萊塢電影嗎？我壹想，《諸神之戰》不就是把《阿凡達》吃了再拉出來的嗎？我不是直腸國的食客。
以前看小波的小說，壹直以為他最喜歡的作品應該是奧威爾的1984。事實上，他喜歡王道乾等翻譯家的語言。他喜歡現代文學，欣賞瑪格麗特·杜拉斯的《情人和圖爾尼埃》。他對小說創作的很多感受和我這樣的普通人差不多。妳看了現代文學就怕了。那些語言的每壹句都是無懈可擊的，但是無論妳有多有才華，妳這輩子也就能出壹兩句。
他還高度贊揚了卡爾維諾，卡爾維諾發表了關於新千年文學的演講。他想寫八篇演講稿，寫完五篇就死了。現在剩下的就是輕、快、準、活、繁。正好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些演講。現在她迷上了準確，逼我準確。這大概是我接下來要看的書。