顧愷之，字康，別號，金陵巫溪人，東晉著名畫家。顧愷之見多識廣，學識淵博。他擅長寫詩和書法，尤其擅長繪畫，主要精通人物畫和山水畫。由於他在文學和繪畫方面的巨大成就，人們稱他為繪畫、文學和癡情。
顧愷之雕像
畫家顧愷之，出生於江南士紳家庭。據史料記載，顧愷之的祖上很多都是孫吳、西晉時期的官員。顧愷之的為官之路並不是特別順利。當初持參軍之職，傅死後，被任命為刺史參軍。直到晚年才以正式騎手的身份進入朝廷，但沒過多久就去世了。
雖然顧愷之的官職壹直不是很高，但由於他在繪畫和文學方面的成就，在當時還是很受歡迎的。當時人們說顧愷之有三絕，分別是癡情、繪畫和才情。其中，白癡是指顧愷之的率真、幽默，同時又有點癡呆感。畫是指他在繪畫方面的造詣，從而肯定了他高超的繪畫技巧。文肯定是指他學識淵博，很會寫詩和賦，還很精通書法。
顧愷之流傳於世的文學作品並不多，但能反映其文學成就的主要有《關和》兩部。他的畫很多，但是很多都已經遺失了。顧愷之的繪畫題材廣泛，不僅有人物畫和世俗故事，還有鳥獸和山水畫。
顧愷之的白癡是什麽意思？
？東晉著名畫家顧愷之，曾在桓溫、殷仲堪等人麾下從軍，現為軍師。人們都知道他有三絕:才藝、繪畫、癡心。其中，他的白癡行為非常出名，壹度鬧出不少笑話。
顧愷之肖像
有壹次，顧愷之和謝瞻壹起上夜班。在這樣壹個漫長的夜晚，完全沒有睡衣，穿著衣服走在院子裏，看著皎潔的月光，忍不住開始寫詩，動情地唱。謝瞻聽到後隔著窗戶誇他。顧愷之得到了贊揚，於是他開始更加忘我地吟詩，壹首接壹首，謝瞻壹直在贊揚他。過了幾個時辰，謝瞻困得不忍心掃他的詩趣，便讓仆人陪著。顧愷之沒有意識到周圍的人都變了，他還在那裏寫詩，壹直唱到天亮。
還有壹個關於桓溫的兒子桓玄故意戲弄顧愷之的故事。有壹個民間傳說，蟬的藏身之處有壹片葉子，所以鳥兒看不見。這種葉子叫做“蟬葉”。如果有人用這片葉子遮住自己，別人就看不見了。有壹天，桓玄拿了壹片葉子給顧愷之，說:“這是‘蟬蛻葉’，送給妳了。”顧愷之高興得拿樹葉擋眼睛。桓玄故意裝作沒看見，大叫道:“老師，妳去哪裏了？為什麽我看不到妳？”顧愷之相信了他。桓玄還在他身上撒尿，顧愷之卻很高興，以為是因為桓玄看不見他，才把尿灑在自己身上。之後，他小心翼翼地把樹葉藏了起來。
顧愷之的藝術成就。
顧愷之是中國繪畫史上傑出的理論家和著名的大畫家。他的畫風極為出眾，有“顧嘉祥”之稱，但也開創了“秀骨清象”的畫風。顧愷之是繪畫史上的壹代宗師，具有現實主義的繪畫精神和風格，猶如壹顆璀璨的明星，永遠照耀著中國畫壇。
顧愷之肖像
顧愷之塑造的人物身材修長、清瘦、俊朗。從人物的精神氣質來看，他們有風度，有才華。在繪畫上，他崇尚“春蠶吐絲”的細膩畫法。線條大小均勻，粗細變化不大，線條非常流暢，給人以輕盈清晰的裝飾效果，同時又相互聯系緊密，讓人感覺很有故事感。顧愷之繪畫理論的要點是註重人物的表現，主要包括對人物性格乃至社會地位的認識等。同時，他還提出了以形傳神、以聯想描繪的觀點，從這些方面解決了傳神的問題。
目前顧愷之的作品有帛書版《女史真圖》、帛書版《洛神賦圖》、帛書版《秦圖》。目前寫的只有三幅，分別是《魏金生贊畫》、《畫雲臺山》、《論畫》。
顧愷之是中國古代最傑出的畫家之壹。他的原作雖已全部失傳，但他的藝術成就仍對後世影響深遠，在中國繪畫史上的記載是無法抹去的。
顧愷之洛神賦圖
《洛神賦》是東晉畫家顧愷之的作品。以曹植的《洛神賦》為藍本，描繪了作者對洛水之神的熱愛，以及人與神無法相通的惆悵之情。畫家們把不同的情節放在同壹幅畫卷上，羅申和曹植在畫卷中反復出現，以樹林、巖石、河流為主要背景，把情節分割開來，同時又把它們連接起來。
洛河地圖
顧愷之的《洛神賦》雖然看起來像人物畫，但不難發現，大量的情節其實是山水畫發展而來的。因為顧愷之長期參與山水畫創作和理論寫意，所以我們可以看到這幅畫中的壹些畫面是那個時代有代表性的藝術表現。從線條上看，畫面中的線條非常強烈，富有表現力，色彩變化不大。雖然結構單調，但極具裝飾性。
洛神賦的圖片是根據曹植的文章《洛神賦》改編的。主要講述了主人公路過洛水時遇到洛水女神的愛情故事。文章中的主人公雖然對洛水有好感，但卻因為殘酷的現實而不得不選擇離開，充分表現了作者對現實的無奈和悲哀。但是在畫面中，顧愷之把結局改得很大，變成了大團圓結局。主角和洛水都很好，這也說明畫家對現實還是充滿了美好的向往。故事以漫畫的形式呈現在畫面中，讓壹個傳奇故事浪漫感人。