01 ?學者考試被考官公開批評。
第壹次是“生於壬辰年，學掛牌於臺，怪其文理淺薄。”
仁辰年是道光十二年(1832)。這壹年，21歲的曾國藩再次參加秀才考試。也許是天賦真的愚鈍，也許是身為父親和老師的曾琳淑的教育方式有問題。曾國藩在孫山參加了五次進士考試後都失敗了。這次是道光十二年，曾國藩考前認真準備，考完也自覺發揮好。結果在名單公布的當天，就被學習平臺暫停，指責其“文理太淺”，並註冊為學生(“學生”是指未能考取秀才但成績不錯的人，選擇成為夫子廟裏執行儀式和舞蹈的人員。如果取得“學生”資格，下次考試可以避開縣政考試，只能考大學，所以被稱為“半個秀才”)。
在普通人看來，獲得“當學生”的資格也是壹個小小的收獲，值得祝賀。曾國藩覺得當眾掛牌被人批評是莫大的恥辱。回到家裏，他呆在家裏，咬緊牙關。沒想到這壹次“掛卡批判”像是敲響了警鐘。16年沒學過的曾國藩像水桶壹樣掉了下來，壹下子突破了父親僵化教育下形成的僵化的寫作思路，文理大有長進。在過去的壹年裏，他第七次參加考試，最終獲得了狀元。人生第壹次屈辱，居然成了曾國藩壹生功名的開鑼，又壹年，中了舉人；又做了四年秀才，點了翰林，從此大有作為。
02“畫畫差”被同事嘲諷。
道光三十年正月，道光死了。20歲時，滿腔熱血的鹹豐即位，罷黜了張穆阿，並上書“乞字”。這時候，“天下之快”，朝野上下，令人為之壹振。
曾國藩心情激動，上書《我該給舒寫封信》，痛斥當時“以畏為懼，以柔為禮”的官場作風，做出了當時官場的醜惡嘴臉。曾國藩毫不留情地批判當權者，批判時代的弊端，說出了曾國藩不怕得罪當時當權者的真相。可謂忠勇雙全。
曾國藩建議皇帝舉辦“日課”，即“加強學習”，以自己的振奮精神扭轉官僚懈怠之風，同時改革選官方法，讓有進取心的成員有機會脫穎而出。
這個紀念活動很受歡迎。皇帝高度贊揚了他。皇帝對他提出的“說日語”的建議最感興趣，命令他詳細解釋。於是曾國藩精心準備了講稿，並畫了圖表說明講堂的布局。但是他不擅長畫畫，畫得也很醜。
這段話在九卿流傳之後，曾國藩成了北京官場討論的中心。大家都在說的不是他的誠意，而是他的“畫得差”。到了這個層次，就沒必要做聖人弟子了！
曾國藩的“笑話”很快就升到了人群中，傳遍了全城。人們見了他，都“笑”起來，讓曾國藩汗顏。這就是曾國藩所說的“人生第二大裂痕”。
03批判皇帝被“史靜權貴”唾罵
曾國藩認為，要想挽救大清帝國，就必須把糊塗皇帝敲醒。以謹慎著稱的曾國藩，在強烈的責任感支配下，做出了晚清官場極為罕見的舉動:直言不諱地批評皇帝。他在《敬德三端，防疾》中出現，指出了鹹豐帝的三個缺點。
皇帝勃然大怒，曾國藩並不意外。但是皇帝的辯解讓他意識到，通過苦口婆心的勸告，是不可能讓皇帝幡然醒悟，重新做人的。
04被權貴們唾罵。
曾國藩晚年在家書中回憶說，“我這些年在北京，和壹切有名有勢的人都是敵人，並沒有怕強怕強的意思。”
其中壹個偉大的名字和職位是塞尚。鹹豐二年初，塞尚阿等人因在鎮壓太平軍過程中調度不力，被“交部議決”。朝中許多人都試圖寬大，只有曾國藩“以軍務為重，該從重處罰者，不作例比。”
但會議決定從寬處理。曾國藩不服。“會後請嚴格討論。”塞尚最終因此被革職。
本來曾國藩在京官中很有人緣。但這兩次對“名氣和地位”的挑戰，讓他的人際網絡出現了壹個巨大的窟窿。因為祁山的門生在全世界都是老熟人，他與張穆的關系很深。
曾國藩打破了“官官相護”的潛規則，成為官場中的異數。“案件審理後，很多人與曾國藩拉開距離，甚至不再與他交談。他在官場的處境越來越孤立。”看到或者避開，就不會同桌了。“當然，這背後有無數的讒言。對塞尚的彈劾得罪了壹大批人。因此，曾國藩在鹹豐二年幾乎成了京城裏遭人唾罵的人物。
05長沙“拔牙吞血”
曾國藩說:“余壹生多災多難，卻在六月心不在焉。”似乎長沙的屈辱在他的記憶中微不足道。事實遠非如此:正是這種強烈的刺激，推動他克服了本來不可能克服的困難，成為了湘軍。
在所有的困難中，曾國藩不止壹次想退縮。但壹想到長沙的屈辱，他又重新鼓起了全部的鬥誌。
歷經千辛萬苦，曾國藩終於發展出壹支壹萬七千人的隊伍。鹹豐四年四月湘潭之戰，湘軍水陸不足萬人，與三萬人的太平軍決壹死戰。十戰十勝，殲敵壹萬余人。這是太平軍崛起以來，清軍唯壹的壹次重大勝利。
曾國藩咬牙吞血終於贏了。他努力工作，成功地挽回了面子。
可以說，沒有長沙之辱，就沒有曾國藩後半生的名利。這次挫折的成功，給了曾國藩壹次印象深刻的自我教育，更加堅定了他越挫越勇、百折不撓的性格特征。
從這次經歷中，曾國藩認識到，對於有意誌的人來說，屈辱是最大的動力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關，把屈辱生吞活剝，成為滋養意誌和決心的營養。這構成了曾國藩人生經歷的核心部分。
幾十年後，他還在家書中教導兒子，“世上無所作為的人很少，做了有益的事的人是半個成功的人，被激勵和逼迫的人是半個成功的人”，“百人反叛的時候”，“唯唯逆律”，“所謂英雄咬著牙咽下血的好辦法，也是身處逆境的好辦法”。
曾國藩是如何“重塑自我”的
三十歲是曾國藩壹生中最重要的分水嶺。
曾國藩對後世最大的意義在於，他用自己的實踐證明了壹個中間人可以通過“修變”成為超人。換句話說，如果壹個人真誠地致力於自我完善，他的技能可以增加十倍，他的知識可以提高十倍，他的思想可以擴展十倍，他的氣質可以凈化十倍。愚蠢的人，通過自我磨礪，也能看透，站穩，說出來，做到。飄來飄去的人，也能變得像微風壹樣從容淡定。偏執的人也可以豁達，不驕不躁。
道光在北京為官20年，既是曾國藩仕途的開始，也是他壹生自強不息的重要起點。
北京作為全國的政治文化中心，聚集了當時的頂尖人才，翰林院是精英的搖籃。壹進漢源，曾國藩就遇到氣質好的人，經常乘涼。在給兄弟們的信中，他激動地介紹:“首都是人文之源。不求則已，不求則已。有求必應。”現在的朋友越多，講自己實踐經驗的人越多，有唐景海先生、倭仁先生，還有吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂。窮書生是伍子胥和邵惠熙；教詩教文，精通道術者，無德也；有才無拘，有唐海秋；英氣逼人，壯誌從容，於是有了黃子壽。還有王紹和、朱連福、吳欣怡和龐作人。"
曾國藩發現，這些人的精神氣質與從前的朋友大相徑庭。他們都是新儒家的信徒，有著清教的道德熱情。他們嚴於律己，待人真誠認真，面對紅塵堅定不移。
30歲之前，曾國藩的人生目標只有名利和榮耀。在認識了這些好朋友之後，他深刻地檢討了自己，並為自己感到羞愧，因為他毅然決定重新做人:
“自以為平反的，都是父母的孝子，兄弟的先鋒。”
正是在這三十年裏，曾國藩立下了“學而優則仕”的誌向。
“聖人”是儒家信徒的最高人生目標。
曾國藩自律的方法和他壹生處理壹切事情的方法壹樣簡單巧妙:不能忍，就要忍，用強大的蠻力挺過去。他以練字為比喻，解釋人在面對困難、倦怠、麻木時應該怎麽做:“越笨拙(寫)字越難看，興趣越低，所謂‘困’。困了就不要停。熬過這壹關，妳就可以小有進步，再困，再忍，就有了自己繁榮進步的壹天。如果不學漢字，壹切都會變得異常艱難和困難。如果妳能挺過去，妳就是英雄。
這當然是極其苦澀的。但曾國藩說:“妳若極其吃苦，便是壹代偉人。”其實曾國藩的人生就是這麽苦。他從百折不撓到堅忍不拔，經歷了無數的精神磨難。
曾國藩的壹生，是不斷自我攻擊、自我錘煉的壹生。所以也是壹種不斷脫胎換骨，氣質不斷變化，技能不斷增長的人生。
讀書筆記？11