《世說新語》中有許多魏晉文人的靈動故事，流傳最廣的是“雪夜訪戴”。妳再瀟灑，也能玩到這麽驚人的程度，從古至今都沒有人陪過妳。
現在不是沒有瀟灑的文人，也不是沒有文人瀟灑的故事。只是現在的人，可以稱之為文人的人，後悔了。無論學歷、教養、修養、修養，實事求是地說，都比古代文人差壹點點(有，恐怕不止壹點點)。所以即使瀟灑，也難免捉襟見肘，失之交臂；就算優雅，也會讓妳尿褲子，讓妳氣短。
瀟灑，談何容易？不代表妳馬虎，說出來就灑了。冷眼旁觀文壇半個世紀，有的瀟灑；是的，不能瀟灑；更多的人其實是在裝瀟灑。裝，也就是演戲，紅臉，黑臉，白臉，三張臉壹直是那個姿勢。我想他們也很累了。玩的好是好，玩的不好是不好。我不能保持那種能量。不知道哪壹招哪壹式，不知道哪壹調，不知道哪壹調，我錯了，而且可笑大方，還挺沒品的。所以從古至今，壹個作家的內涵是瀟灑的基礎。
讓我們看看四世紀的王徽之先生。他是怎麽“炫耀”的？我們能從中觀察到什麽？
“王子猷在深山裏，夜下大雪，睡不著覺，開房命酌酒，四下裏嬌然。因為猶豫，我念叨著左思的詩《招引》，突然想起了黛安路。任何時候都要戴著它，甚至在晚上坐船的時候。到了蘇坊後，建門不歸。當人們問他為什麽時，王說:‘我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。“我為什麽要戴它，”"
這個王子猷，他的父親，晉代大書法家，江州刺史，右軍將軍，會稽文史王羲之。他的弟弟是壹位書法家，與他的父親、簡文帝的女婿、將軍建偉和吳興太守王獻之齊名。他的叔祖父是個偉大的人。由於王導跨南進士後的謀劃，司馬睿獲準定居江南壹隅，金朝延續百年。
所以，今天那些太子黨的孩子，比不上金元帝、明帝、成帝當政時從宰輔之家走出來的年輕人。應該說，真正的貴族和暴發戶貴族，壹個打扮的貴族，和壹個腿上沒洗過泥的貴族，是有本質區別的。因此，王徽之的優雅，基於其古老的門背景和深厚的文化底蘊，是任何物質都無法達到的。
現在的那些暴發戶，以為有錢就能買到壹切，有了權力就等於擁有了壹切，我真的很佩服他們從來不吃豬肉的勇敢，但是看到豬跑了，覺得可以彌補，所以也很體面。於是，就像巴爾紮克筆下來到巴黎的鄉紳們壹樣，勛章、寶石、假發、晚禮服、長柄眼鏡、跳小步舞的緊身褲，全都裝備齊全。但是貴族是壹個好行業嗎？壹是要有淵源，二是要有傳統，三是要有氣質，四是在於談吐、舉止、儀態、儀態等文化素質，體現在身體知識、閱歷、修養、性格上。不經意間，憨態可掬的眼睛僵在那裏，憨態可掬的嘴巴立在那裏，習慣了跟在牛屁股後面的蹣跚步態戳在那裏，露出了鄉巴佬的真面目。
其實，不管妳有錢還是有權，妳都可以附庸風雅，逢場作戲就好，但壹定要擅長別人的把戲。就算妳的小號手和妳的拉拉隊喊妳很酷很優雅，也不要當真。不要被自己真的很優雅或者很優雅的想法沖昏了頭腦。記住毛澤東的詩“花園裏的春天”，這可能是壹種清醒劑。連秦煌漢武和唐宗宋祖都認為是“有點騷”“有點文采”。問問妳自己，妳是誰？