我們的祖先早就掌握了很多保護牙齒的措施。《禮記》中記載“雞初啼，用鹽漱口”，證明我國人民在2000年以前就知道早上洗臉漱口。刷牙是在漱口的基礎上發展起來的壹種清潔牙齒的方法。
相關學者認為，中國是最早使用牙刷的國家。因為遼代墓中發現了骨牙刷柄，是世界上最早的牙刷，距今已有1000多年。但敦煌石窟壁畫顯示，古人是用右手中指當“牙刷”的。到了明朝，甚至有人主張分食和雙手同時進食。杉山？妳很難知道該做什麽[6]。妳看過嗎？br & gt
莫高窟的變化畫，如唐代老杜叉的變化，描繪的是“外道”最終皈依佛門時，經常洗澡、刮臉、擦牙。擦牙就是刷牙。古代刷牙的方法就像畫畫壹樣:先用壹只手的食指和中指蘸點藥，放在牙齒上，然後用牙刷刷。
印度人習慣用楊樹枝刷牙，所以楊樹枝也被稱為“木牙”。而且，鑒於牙齒健康在壹般健康中的重要地位，印度人還贈送楊樹枝作為“祝妳健康”的標誌。後來這種方法傳入中國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。古代醫書《外臺秘笈》說，用楊樹枝咬壹端，用藥物擦牙，可以使牙齒“香滑”。在過去，牙木據說是僧侶的日常用品之壹。在早晨開始和飯後，僧侶們必須將齒木嚼成細條，以清除齒間的碎屑。它具有牙刷和牙簽的功能。洗牙後，可以去誦經拜佛。佛經《華嚴經》中甚至有嚼楊樹枝的十大好處。分別是:1。2.消除痰病；3.解多毒；4.去除牙垢；5.讓妳的嘴變香；6.功能名稱；7.潤喉；8.嘴唇不皺；9.獲得聲學氣體；10.味道不好。
當然，雖然楊木是壹種常見的清潔牙齒的“牙木”，但牙木並不僅限於楊木。人們可以根據當地情況找到合適的牙齒清潔材料。槐樹枝、桃枝、葛藤等都有和楊樹枝壹樣的苦、澀、辣、辛的味道，所以也能成為齒樹。
在沒有牙膏的時代，人們不僅可以找到清潔牙齒的材料，還可以使用“咀嚼”的方法來清潔牙齒，這似乎比“刷牙”更方便實用。那麽，嚼嫩樹枝潔牙有什麽效果呢？古今都認為有很好的效果。李時珍還說，用嫩柳枝“削之為牙枝”，妙不可言。
秦漢:
秦漢時期，雖然沒有專門的口腔醫學著作，但從相關文獻和出土文物中仍然可以看出，醫療技術水平有了明顯的進步和提高。
對口腔牙齒清潔、健美、疾病、保健有更高的要求。例如，在《詩經·馮偉·碩人》中，美女的牙齒被描述為“像犀牛壹樣”，意思是牙齒應該像葫蘆壹樣整齊潔白。反之，牙齒不齊的叫吵架，咬合不整齊的叫齷齪，排列不整齊的叫齲壞，都視為病態。統治者為了保持口腔衛生，預防牙病，除了強調飯後漱口外，還有清除齒間食物殘渣的習慣。1976，江西南昌市發掘出漢末三國吳棟時期高蓉墓。其中有壹件金龍形物件，兩端有挖耳勺和楊樹枝。白楊枝是龍的尾巴，末端圓而尖。研究人員認為，這是墓主生前用來清除牙縫間食物殘渣的口腔清潔工具，而這根楊樹枝就是今天牙簽的雛形(周大成:江西南昌市吳棟高蓉墓發現的金楊樹枝，日本口腔醫學史學會會刊8 (2): 23-24，1981)。
對口腔牙病的認識與治療西漢名醫春雨壹在《醫案》中記載了艾灸和用苦參湯漱口治療齲齒的方法，並指出其病因“風吹，臥而食而不漱口。”可見口腔不潔與齲病的關系在當時就已經知道了。
關於用砷滅活牙髓的技術，東漢的張仲景已經首先使用了用砷滅活牙髓的方法。《金匱要略》有“小兒疥瘡食牙”的方子，其方子為“雄黃、痱子、右味，最後取臘豬之脂，以蝗枝裹頭，點藥燒之。”雄黃的化學成分是二硫化砷。明代《本草綱目》也記載了用醋調砒霜，待幹小米大了，用棉花包好，第二天取出的醫療技術。砷是天然砷。這種方法包含的劑量和滅活時間是科學的，要求以後拿出來。美國的Spooner在1836開始用砷滅活牙髓，這項技術至今仍在臨床上普遍使用。
三國，兩晉，南北朝:
在口腔保健中，牙簽最早記載於西晉。在給哥哥陸機的信中，雲寫道，“壹日之行，以曹公之器，用牙簽，現贈哥哥”(《周大成:中國口腔醫學發展簡史》。日本口腔醫學史學會會刊，8 (3): 1-9，1981)。雖然它的制作方法不得而知，但可以看出牙簽在時尚的時候是很少見的。
葛洪的《抱樸子》提到了叩齒固齒法，即上下牙列互相輕輕叩擊。這種方法至今仍在實踐，並被證明是有效的。其機理可能是通過敲擊牙齒對牙齦進行適度刺激，促進牙周血液循環，可以起到預防牙周病的作用，達到堅固牙齒的目的。
此外，本期還介紹了牙科的醫源性疾病。《晉書·溫嶠傳》說:“溫(焦)是除牙病的第壹步。因為中風，死在了鎮尾。”從這個例子可以看出，晉代就有人用拔牙來治療牙病了。但涉及到死亡原因，只能說與拔牙有關，但不能排除人單獨死於中風，所以單純因為拔牙很難成立醫療事故。
隋唐五代:
刷牙保持口腔清潔，在當時已經逐漸流行。主要有兩種方法:“楊枝擦牙”和“手指擦牙”。《赴臺秘笈》載“楊柳枝每次咬頭軟，都用藥擦牙，又香又滑。”擦指法見於晚唐敦煌壁畫《老杜叉鬥聖圖》。至於牙粉，不是鹽就是藥粉。《錢進方耀》和《外胎姚蜜方》中有許多擦牙的方劑，所用的散劑大多具有芳香祛風、解毒止痛、排膿消腫的作用。
此外，隋唐醫書還對口腔、牙齒保健中的食藥禁忌進行了論述。如孟茜《食療本草》指出:“沙塘食多，損牙。”
宋朝:
宋代著名學者蘇東坡提出了茶的防齲作用。現代醫學實驗證實，茶葉含氟較多，因此具有防齲、防口器、殺菌消炎的作用。此外，《太平盛輝方》指出，牙刷制造商遲早會這樣做。《太平盛輝方》中也有敷牙的方法:將柳枝、槐枝、桑枝加水煎煮，加入姜汁、細辛等。，而且每次都是擦牙。這可謂是當今藥用牙膏的雛形。宋朝就有植發牙刷了。宋、《保健編》:“刷牙全是馬尾辮”。在歐洲，大約500年後描述的植發牙刷與周守忠記錄的壹樣。
PS:宋朝以後，據資料顯示，中國的口腔清潔方法就沒有再發展了，但是壹直在用老方法。然而，各種口腔疾病的醫學治療已經發展到壹定程度。
附“漱口”的記錄:
“漂洗”是指洗滌。古書早有記載，如《禮記》:“雞初啼，洗手是鹹的。”說明古代已經形成了早上“洗手”的習慣。這裏的“洗”字也可能包括漱口。關於“漱口”的直接記載，見隋朝晁所著《諸邪分期論》:“食後漱口過勤，使人病腐。”這裏指的是飯後漱口，也有人提倡晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒的作用更大。到了宋代，張留有“醫論”；“人們傾向於倒著支撐牙齒。如果妳早點漱口，妳就會擺脫牙齒之間的堆積，妳的牙齒就會很堅固。”後來更多的人提倡每天早晚漱口兩次；保持口腔衛生。
在刷牙工具發明之前，古代廣泛使用漱口，用鹽水、濃茶、酒作為漱口水。唐代孫思邈寫《急備千足金方子》:“每旦口中用鹽壹撚，溫水含……”《延壽書》記載濃茶漱口有用。“節食結束，滾筒用濃茶漱口，使妳疲倦，而脾胃自和。肉在牙縫裏，還得用茶水洗，不挑三揀四就能摘下來。”牙齒難掩，所以越來越強，牙齒又蠢又弄巧成拙。“根據現代藥理分析，茶葉中不僅含有維生素，還含有單寧和少量的氟化合物。單寧具有抗菌和殺菌的作用。氟化物確實有預防齲齒的作用。說明古代提倡用濃茶漱口預防齲齒是科學的。至於用酒漱口，醫生說:“劉已經七十多歲了，精神從來沒有衰弱過。每次喝酒他都漱口，即使喝醉了也念念不忘，說是可以祛除牙病。“這些都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。後來中國人在漱口的基礎上，出現了擦牙的方法。
而在沒有紙的時代，他們排便後用什麽來清潔？
據《左傳》記載，公元前581年的中午，晉景公姬奴嘗完新麥後肚子脹脹的，就去廁所大便，不小心掉進糞坑裏死了。姬奴大概是歷史上有文字記載的第壹個死在廁所裏的君主，透露出先秦時期宮廷廁所的簡陋。這個慘痛的代價讓後人對屎這種東西更加謹慎。
漢高祖劉邦在中國流氓史上排名第壹，他的所作所為確實配得上他的地位。他在部長們面前很焦慮。為了節省開會時間，不掉進廁所，他讓壹個平民把帽子遞給他。他轉過身，把帽子倒過來。過了壹會兒，半頂帽子在大家面前冒著熱氣。
流氓皇帝的後代劉徹更是別出心裁，甚至在大便的時候會見高官。這壹點在《韓紀安傳》中有所透露:“將軍(魏)在幼仆之中，從廁所望之。”歷史學家沒有記錄衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝眼中是壹等壹的重臣，也許正是因為這個原因，他在皇帝大便的時候得到了被采訪的機會。
《世說新語》揭示了皇家廁所的不尋常之處。西晉大將王敦，被晉武帝招為舞陽公主徐。新婚之夜，他第壹次用了公主的廁所。第壹次看的時候感覺很宏偉，比民居強多了。進去後發現很難聞，心裏稍微平和了壹點。不壹會兒，我在廁所看到壹個裝著幹棗的顏料盒，我就以為是“坑裏的食物”，全吃光了；事後，宮女端來壹盤水和壹個盛滿“浴豆”的玻璃碗，王敦將這些“浴豆”倒入水中壹飲而盡，惹得“那群宮女哈哈大笑”。原來幹棗是爬坑時用來塞鼻子防止異味的，“浴豆”相當於現代肥皂。
也許是受漢高祖帶著大臣帽撒尿的啟發，後來的皇帝大多用便池解決問題，而不是親自上廁所。《西京雜記》說漢代宮廷用玉做“無”，是皇帝的侍從們為了皇帝隨時方便而拿著的。這種“無”就是被後人稱為馬桶、便池的特殊潔具——據知皇帝最遲從此不用處理馬桶了。“無”後來改名為“廁所”，據說與皇帝有關。相傳西漢時，飛將軍李廣開槍打死壹只臥虎，使人鑄造壹個老虎形狀的銅溺器，放入尿液，以示對老虎的蔑視。這就是“虎”這個名字的由來。但唐朝皇帝坐龍亭時，因為他們的壹個祖先叫“天蠶土豆”，就把這個不敬的名字改成了“畜生兒子”或“馬孜”，後來俗稱“馬桶”、“尿壺”。
宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀宮中所有物件運回汴京。發現其中壹個是鑲嵌瑪瑙玉石的盆，差不多是用來盛酒的。後來被稱為蜀主孟嘗君最寵愛的公主華瑞夫人。華銳夫人看到這東西是宋朝皇帝分幾次供奉的，連忙說:這是先王的尿壺！驚得趙匡胤怪叫:“用這種尿壺怎麽會有不亡國的理由？”立刻砸了盆。
小便池和盛酒容器很難區分，大概是古人審美趣味不同造成的笑話。廁所發展到清代，已經表現出非常強烈的人文關懷特征。清朝皇帝和皇後使用的廁所稱為“官室”，由專門的太監保管，必要時傳到“官室”。皇帝和妃子使用的“官邸”非常講究。它分為長方形和橢圓形兩種形式，由木頭、錫或瓷器制成。木官邸呈長方形，外面有木框，框上有橢圓形開口，四周有坐墊，開口處有蓋子。便盆可以像抽屜壹樣抽拉，壹般木質便盆都配有鐵皮內襯，防止滲漏。錫官邸呈橢圓形，盆上有木蓋，中間有按鈕；這種便盆要配合凳子使用，凳子比較矮，前端有壹個橢圓形的開口，便盆要放在下面對準圓形的開口。凳子有靠背，有軟襯，就像現在沒有扶手的沙發。坐在上面並不比現在的馬桶差，只是不能沖水。
慈禧太後的方便在壹些史料中零星記載。太後說要傳官，幾個宮女分頭去準備。壹個去叫掌管官邸的太監，壹個去拿被褥，壹個去寫論文。慈禧太後的官邸由檀香木制成，外觀被雕刻成壹只巨大的壁虎。壁虎的四條腿是官邸的四條腿。壁虎鼓鼓的肚子是櫃子抽屜，尾巴是後把手，下巴是前把手。嘴巴微微張開，衛生紙放在裏面。壁虎的背部中間有壹層覆蓋物。打開後，妳可以坐在“方便”上。官邸裏有幹松香木粉。太監會把官頂用繡雲龍黃布裹在頭上送到太後寢宮門口。拜謁完畢後，他會打開黃布罩，取出官居，送到凈室(凈室壹般位於臥室床的右側，工裝上安裝有壹兩個小門，寬不到壹米，方便排便)。宮女會把油布鋪在無塵室地板上，把官邸放在油布上。慈禧太後說完，宮女擡出，交給太監。太監還是用布包好，舉到頭頂就出去了。清理完汙垢後，他把它擦洗幹凈，放入新的幹松香木粉備用。
宮裏雖然可以如此，但路途自然不能如此復雜，壹路出行也不方便。我們不用擔心這個。已經有人替老佛爺太後想好了。1903年3月，慈禧以進貢西陵(河北易縣西)為名，欲乘火車動搖自己的威信。臥室裏，有壹張特制的鐵床正對著窗戶。床上有各種被褥和枕頭，四周有窗簾。床的壹側有壹個門，打開就是壹個如意桶，方便排便。桶底鋪上黃沙，再灌上水銀，糞便落入看不見的痕跡。桶上蓋著錦緞，看起來像繡花墩。
清代歷史學家孟森形容為:“...車內備有鐵床、床墊、枕頭、被子，但不使用花車原有的長沙發，抽鴉片並無不妥。床是橫放的，對著窗戶，四周有窗簾，床體是從四面購買的。因為柱略高，所以腳被切掉，床面被移高。床邊有個門，是如意桶。如果妳對水桶滿意，妳還會有壹個小便池。底必存黃沙，水必盛銀。糞便會不著痕跡地落入水中，以龔織錦緞為蓋，形成繡墩。身上還披著黃色的天鵝絨和緞子。”這種如意桶可以算是當時最高的先進衛生設備了。
用什麽擦屁股？
造紙術早在漢代就是中國的壹大發明，但直到元代，這項技術的產品才被應用到人們最實際的生活中:上廁所。後人推測，元朝是蒙古人建立的，文化比較落後，漢族沒有“敬惜字紙”的意識，使得衛生紙進入了人們的生活。之前很長壹段時間，大家都是用竹片做廁所衛生用品，連皇帝也不例外。唐宋以前，人們使用壹種叫做“廁片”的木頭或竹片。元朝歷史上有記載，“於宗回余人聖皇後”伯蘭在做太子妃時，對婆婆“趙睿順聖皇後”也很孝順。她想在婆婆擦之前用自己的臉測試壹下衛生紙的柔軟度:“孝順是其次，善行是宮，天下是天下。”石聽從了聖王後的話，寸步不離左右，去了廁所。"
就算是擦屁股的紙也要先用臉試試軟硬。這份孝心真是可圈可點。那麽，竹片呢？軟硬估計已經不是問題了。竹子的問題是有很多毛刺。萬壹竹片不夠光滑傷到用戶屁股，那真的是煞風景。
據《南唐列傳》記載，南唐皇後李煜親自砍下竹片，供僧人上廁所時使用，並用臉頰檢查質量，看是否光滑平整。這是拜佛的皇帝中最難能可貴的。
挖壹個新坑，成為壹個富人
廁所管理員的工作也是360行之遙。這絕對是壹條獨特的路，值得商家學習，全民玩法。
明末清初有個叫穆太公的人。當然，沒有人會在他的名下背上這麽高的資歷。姓穆是壹定的，“太公”大概是大家對他的尊稱。這位叫穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的？
穆太公是鄉下人。有壹天，他進城後發現城裏的道路兩旁都是“糞坑”，而且是收費的。老先生進去後玩得很開心，也沒有走開。他在這個簡易廁所外站了很久，發現很多人都是來解手的。於是，他憑著自己獨特的商業敏感，確立了自己後半生的飯碗——“最好是別樣的生意！”
回國後，木老先生讓工匠“把門前三間房子挖成三個大坑，每個坑用壹堵小墻隔開，墻再粉壹遍。他到城裏親戚家，請無數詩畫貼在這糞屋的墻上”，又請壹位秀才為廁所寫了壹個獨特的名字:“牙爵堂”。為了吸引乘客，我還讓老師寫了幾百張“報紙”，貼在四面八方，上面寫著:
穆家聞香新窖，遠近君子俯視。這房子願意貼衛生紙。
這個技能很吸引人。農民習慣了草磚，現在有了現成的衛生紙。另外廁所環境真的很優雅。“墻壁五顏六色，最吸引人。去壹個新坑，就像看壹場戲。”吸引婦女到糞坑，穆太公又建了壹個女廁所。
值得註意的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費了這麽大勁怎麽體現他的經濟利益呢？原來，早在城裏上廁所的時候，他就已經意識到，在農村，廁所收費是行不通的。但是，糞便可以賣。他把排泄物收集起來賣給農民家，或者換成別人的生活用品。壹勞永逸，久而久之，收獲了不少好處。真的是“比再做壹筆生意強”！
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