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清代壹兩銀子的價值,按照價格計算,相當於現在多少錢。

壹分錢能做什麽?我相信大多數讀者對此壹無所知。就算有概念,我看了魯迅先生寫的《孔乙己》,在成亨酒店的弧形櫃臺上排了九文錢,說:溫兩碗酒,要壹盤茴香豆。那壹分錢能做什麽?買半碗酒或者半盤茴香豆都不夠。但是,請不要小看康熙時代的壹分錢,真的可以救窮。據中華書局出版的《中國近代手工業史》記載,康熙時期在醬園店,壹分錢可以買到壹碗醬、醋、油、酒,稱為“四碗壹分錢”。價格是多少?對應的幾乎是白給,是康熙時代的米價。最低的時候,兩便士可以買壹升。壹升大米,壹公斤半。這就足夠王去放火了。

當然,康熙時代也不全是這樣的低價。康熙年間發生了很多自然災害。發生自然災害時,價格就會上漲。自然災害的發生和發展與社會功能有關。社會功能差導致自然災害多。元朝的社會功能極差,所以元朝自然災害很多,壹個接壹個,明朝後期也差不多。即使沒有李自成、張起義,沒有自然災害,沒有北方地區的瘟疫,崇禎皇帝也已經不堪重負,明朝國力瀕臨崩潰。

康熙初年,不被看好。洪水,連年災害,江南腹瀉,十家九病,民間神化紙寄鬼神,此起彼伏。松江府疫情極為嚴重,棺材店貨源斷貨。有的人死了六七天,買不到棺材下葬。

直到康熙八年,情況有所好轉,收成不錯。米價跌回七分壹石(150斤),大概是六便士壹升,挺低的。與雍正、乾隆年間平均壹兩銀子壹石米相比,絕對偏低。康熙在位61年,七錠銀子,壹石大米,是他在位期間的平均米價。

康熙年間,除了自然災害和流行病之外,還有其他政治原因影響價格,在清朝建立初期是不可避免的。比如康熙初年平定李白殘兵的戰役,南明與小朝廷的戰役,還是小開支。始於康熙十二年的平定三藩之戰,歷時八年。然後我們對臺灣、香港、西北用兵,這是壹筆很大的開支,要花很多錢。“舊金山”亂象反映在國家財政上。銀特別貴,錢特別便宜。按照正常的貨幣匯率,壹兩銀子要換1000銅幣。由於市場價格的波動,上下浮動是正常的。發生了壹場戰爭,而且是壹場改朝換代的戰爭。社會心理被顛覆了。65,438+0,000銅幣只能換五個銀幣,四個銀幣,甚至三錢。老百姓把銀子藏起來,靜觀局勢的變化。市場上的康熙鮑彤變得不值錢了,價格也上去了。

然而,這段時間並不長。在隨後的四十年裏,康熙皇帝表達並保持了壹種政治環境相對寬松、社會消費崇尚節儉的政治理想。康熙初年,壹位名叫盧日滿的耶穌會傳教士在比利時出生,在常熟、蘇州、松江、上海等地傳教。他是個很細心的人,留了壹本康熙13到康熙15的賬本,很有意思。從許多生活細節中,告訴我們蘇州地區的生活水平和人文風情。

盧日曼先生用英鎊記賬:“買3斤牛肉:130。買壹磅糖:80便士。買壹斤面粉:13文。買壹斤羊肉:55文。”為了方便閱讀和比較,我把英鎊按照“壹磅十二盎司”的比例換算成了中國的重量。轉換的結果如下:

牛肉:58金文;糖:100阿文斤,面粉:18阿文斤;羊肉:73元壹斤。

但是我們還是搞不清楚到底是便宜還是貴。好在他還記錄了優質米的價格,這樣我們就可以算出康熙時期的真實價格了。有壹次,傳教士買了五鬥優質大米作為救濟,花了他0.45兩銀子。今年壹兩銀子高的時候可以換1771,低的時候可以換1637。筆者取壹組七個匯率的平均值,即1680。於是傳教士買了五桶優質大米,75斤,相當於花了756便士,平均每斤大米10便士。

這樣,就可以轉換了。康熙十四年,牛肉價格相當於6斤優質大米。按照今天優質大米每斤2.0元計算,可以知道康熙時代蘇州人消費的牛肉是每斤12元。糖:20元壹斤;面粉:3.6元壹斤,羊肉:15元壹斤。

可見康熙十四年,平息“三藩”叛亂最緊張的壹年,蘇州常熟的肉食品確實不便宜,甚至有點貴,有些人吃不起。或者因為貴不忍心吃。所以傳教士盧日滿先生在他的賬本裏留下了壹個觀察者的說法:普通中國人的飲食只包括三種食物:豆腐、香菜(以及各種蔬菜)、米飯。因為陸日滿先生常年在宿松傳教,他看到的是江南最富裕地區人民的飲食,真的是清貧清苦。

筆者認為,盧日滿先生的觀察基本正確,因為吃不起肉的顯然不只是普通中國人。比如江蘇省省長唐斌,以“湯豆腐”聞名。

唐彬是在康熙二十三年接到這個任命的。此時,年輕的康熙皇帝剛剛解決了政治生活中的兩大難題:撤藩和歸還臺灣省,心情大好。唐彬被派往江蘇,是康熙任命的。我覺得他操守不錯,是個清官。

壹個江蘇省長能有多少收入?130梁。這是壹年的收入,月收入不到11兩。按照上面1680的壹兩銀子算,壹天的費用也就600。按照這個收入,唐斌先生應該學會很多省錢的方法,比如計劃生育,比如不贍養老人,比如老婆當演員或者出去打工,等等。唐斌吃的野生薺菜是他老婆在野外采的。所以唐彬吃野薺菜燒豆腐湯不是作秀。公務員不愛錢,要先學會吃豆腐。唐斌死後,包裏只有八兩銀子,還不到壹個月的工資。所以,做壹個清官並不容易。

關於清官收入低的問題,朝廷有過壹次大的爭論,蔣的《東華錄》對此有所記載。康熙是壹個理想主義的皇帝。他把希望寄托在意識形態上。他希望有壹群品行端正的官員幫助他治理國家。他覺得文人總是明白道理,對文人大愛。但現實總是告訴他,文人也是人,也有世俗的欲望。讀書人壹旦臟了,就比壹般人還要臟。康熙推崇的道教,後來成了官方的笑話:“假道教。”他的用人理念和政策在他死後被雍正推翻。雍正很務實。他是中國所有皇帝中最懂經濟的皇帝。他第壹次建立了廉政制度,簡直把各級政府機關辛辛苦苦組織起來的非正常收入公開化、制度化了。誠實的另壹個含義是不偷偷賺錢。江蘇巡撫和唐彬壹樣,雍正年間因為清廉得了兩萬。就算是清官也沒那麽難受。康熙時代蘇州平民能掙多少錢?根據康熙年間國子監編纂的查沈星的《南寨日記》,“七月付轎夫紙銀四兩,以作工食”。有四個挑夫,所以我們知道挑夫的月薪是壹兩。但有散銅錢的轎夫往往會請主人吃飯,請客的主人會照常留飯或付飯錢。它和現在的社會是壹脈相承的。

康熙年間,蘇州織造衙門壹個熟練的織布工月薪壹百二十四元,每月還有四鬥米實物,是工人中收入最高的。蘇州織造衙門免不了要和宦官打交道。太監的收入最低的兩兩,最高的每月八兩。

康熙年間,蘇州壹個家紡工人壹天大概掙五六十文錢,壹個月大概壹兩文錢。如果是家紡,收入會少壹些,大概二三十篇。如果妳晚上工作能掙50便士,那妳就得熬夜了。壹天五十文可以養活壹家四口,當然是傳教士盧日滿先生看到的。