這是很平常的事情。辜鴻銘留在國外，娶了妾，研究中國的經典。但他的說法其實是謬論，只能騙洋鬼子。事實上，壹夫多妻制從西周開始就沒有市場了。他認為中國的妻妾制度是壹夫多妻制，這是完全錯誤的。性學家潘光旦曾說:“壹夫壹妻制在中國也有天然的地位。但由於同時承認嬪妃的制度，這種名正言順的禁錮力量並沒有西方那麽大。.....中國的婚姻總是建立在壹夫壹妻制的基礎上；壹夫壹妻制是慣例，妾制是偶然性。”我的妾是什麽身份？先來看看韓非子的段子。雖然他是個嚴肅的人，而且口吃，但偶爾講講笑話還是挺有殺傷力的。魏人有夫妻祈禱，他們的願望是:我平白得到壹百捆布。她老公說:為什麽不呢？是的，我會買壹個妾。這個故事講的是衛國有壹對夫婦。妻子祈求神靈保佑，許了個願:讓我憑空得到壹百捆布。她的丈夫很不滿意，抱怨說:這太少了。妻子說，多了就買個妾。
故事明明講的是壹對平民夫妻，實際上卻商量著買妃子，說明市場上的妃子價格不高，當然可能比100捆布高，但也高不了多少。《孟子》“齊人有妾”的故事中，那個“齊人”是個乞丐，但他也有妾。壹個由嬪妃價格低廉引起的問題很快就會引起政治家們的註意。西漢《鹽鐵論》記載了壹種賢德觀——“古夫婦好，壹男壹女有家室。還有壹個妃子，壹個醫生，還有壹個帶著侄子和九個女兒的封臣。今天的總督有幾百個，博士有十個。中者為皇族，富者滿室。當失去壹個女人或壹個冤屈，壹個男人或壹匹馬。”換句話說，古代流行壹夫壹妻制，除了王公貴族，平民是不提倡納妾的。但春秋戰國，禮崩樂壞。在西漢，沒人把這個當回事。現在，又被提升到了“女人失望，男人無馬死”的政治高度。其實歷朝歷代都不提倡平民納妾，有限制，從《明典》就能看出來？法令四中有旁證:“四十歲以上的人沒有孩子可以聽。”也就是說，老百姓納妾需要滿足兩個條件:壹是40歲以上；第二，沒有孩子。所以，* * *對平民納妾有限制。準確地說，納妾其實是王公貴族的壹種報酬和福利，那麽“白虎依桐？”《婚姻》更明確指出:“誰是壹妻二妾？尊賢隨嗣。沒有侄兒(意思是不能有天子、諸侯那樣的侄兒)怎麽辦？北方大臣賤，非親非故。.....壹個妻子和壹個妾？夏青醫生也很有禮貌但是，既然“富人充分利用空間”，老百姓當然不服氣。應該說東漢末年的黃巾起義，壹部分是因為老百姓爭取自己的性權利，這也是中國歷史上多次農民起義的原因之壹。不信妳看看它的理論指南書《太平經》就知道了，裏面特別提到了“壹男二女法”:皇帝在天定心，成為純粹的法天。所以壹個男人要兩個女人才能像陰陽。陽數是奇數，陰數是偶數。到來的是太和精神。.....所以使壹男二女也。壹男二女，這不是壹夫壹妻制，而是壹夫多妻制，而且上升到了陰陽政治的高度。書中還提到，國王可以得到更多的女人，每個州壹個，以滿足九州的數量。