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性的歷程:從古代到隋唐

歷代王朝都不提倡平民納妾。妾其實是王公貴族的壹種福利。曾有外國記者質疑自稱清朝老人的辜鴻銘,認為中國的嬪妃制度是文明的搖籃。辜鴻銘悠閑地指著面前茶盤裏的茶壺和茶杯,笑道:“壹個茶壺可以配四個茶杯。妳聽說過壹個茶杯配四個茶壺嗎?”

這是很平常的事情。辜鴻銘留在國外,娶了妾,研究中國的經典。但他的說法其實是謬論,只能騙洋鬼子。事實上,壹夫多妻制從西周開始就沒有市場了。他認為中國的妻妾制度是壹夫多妻制,這是完全錯誤的。性學家潘光旦曾說:“壹夫壹妻制在中國也有天然的地位。但由於同時承認嬪妃的制度,這種名正言順的禁錮力量並沒有西方那麽大。.....中國的婚姻總是建立在壹夫壹妻制的基礎上;壹夫壹妻制是慣例,妾制是偶然性。”我的妾是什麽身份?先來看看韓非子的段子。雖然他是個嚴肅的人,而且口吃,但偶爾講講笑話還是挺有殺傷力的。魏人有夫妻祈禱,他們的願望是:我平白得到壹百捆布。她老公說:為什麽不呢?是的,我會買壹個妾。這個故事講的是衛國有壹對夫婦。妻子祈求神靈保佑,許了個願:讓我憑空得到壹百捆布。她的丈夫很不滿意,抱怨說:這太少了。妻子說,多了就買個妾。

故事明明講的是壹對平民夫妻,實際上卻商量著買妃子,說明市場上的妃子價格不高,當然可能比100捆布高,但也高不了多少。《孟子》“齊人有妾”的故事中,那個“齊人”是個乞丐,但他也有妾。壹個由嬪妃價格低廉引起的問題很快就會引起政治家們的註意。西漢《鹽鐵論》記載了壹種賢德觀——“古夫婦好,壹男壹女有家室。還有壹個妃子,壹個醫生,還有壹個帶著侄子和九個女兒的封臣。今天的總督有幾百個,博士有十個。中者為皇族,富者滿室。當失去壹個女人或壹個冤屈,壹個男人或壹匹馬。”換句話說,古代流行壹夫壹妻制,除了王公貴族,平民是不提倡納妾的。但春秋戰國,禮崩樂壞。在西漢,沒人把這個當回事。現在,又被提升到了“女人失望,男人無馬死”的政治高度。其實歷朝歷代都不提倡平民納妾,有限制,從《明典》就能看出來?法令四中有旁證:“四十歲以上的人沒有孩子可以聽。”也就是說,老百姓納妾需要滿足兩個條件:壹是40歲以上;第二,沒有孩子。所以,* * *對平民納妾有限制。準確地說,納妾其實是王公貴族的壹種報酬和福利,那麽“白虎依桐?”《婚姻》更明確指出:“誰是壹妻二妾?尊賢隨嗣。沒有侄兒(意思是不能有天子、諸侯那樣的侄兒)怎麽辦?北方大臣賤,非親非故。.....壹個妻子和壹個妾?夏青醫生也很有禮貌但是,既然“富人充分利用空間”,老百姓當然不服氣。應該說東漢末年的黃巾起義,壹部分是因為老百姓爭取自己的性權利,這也是中國歷史上多次農民起義的原因之壹。不信妳看看它的理論指南書《太平經》就知道了,裏面特別提到了“壹男二女法”:皇帝在天定心,成為純粹的法天。所以壹個男人要兩個女人才能像陰陽。陽數是奇數,陰數是偶數。到來的是太和精神。.....所以使壹男二女也。壹男二女,這不是壹夫壹妻制,而是壹夫多妻制,而且上升到了陰陽政治的高度。書中還提到,國王可以得到更多的女人,每個州壹個,以滿足九州的數量。