想去丹陽的柳蔭真的很長，他的老鄉和去過他的人都嘲笑他。張平最後去拜訪了劉鎮長。這時劉真正在清理壹些錯誤，處理壹些事務，就把他安排到了下壹個座位，只是和他打招呼，沒有註意他。
張平想自己開始壹段對話，卻找不到話題。很快，歷史悠久的王蒙等名人就來說清楚了。當主客之間出現無法溝通的事情時，張平從底層座位給他們分析判斷。他的話簡潔而深刻，能夠清晰地表達出對方的想法，讓滿堂皆驚。
劉鎮長讓他坐在桌子的上首，和他聊了壹整天。所以他呆了壹夜。
第二天，張平走的時候，劉真說:“妳回去壹會兒，我請妳壹起去福君玩。”張平回到船上，同伴問他在哪裏過夜。張平笑了笑，沒有回答。
在很短的時間內，劉真派縣官員找到了張效廉的船，他的同伴們都很驚訝。劉鎮長立即和他壹起坐車去謁見傅俊。
到了大門口，劉震昌先進去，對傅俊說:“下官為妳找到了今天太常大夫的最佳人選。”張平進入會場後，傅俊與他交談。他不禁贊嘆，連連稱是，並說:“張平高明，正是天理改革之地。”
於是任命他為太常大夫。
2.文翁興教文言翻譯文言:文翁，廬江庶人人也。少好學，通《春秋》，與縣官核對。景帝末年，守蜀郡，仁厚開明。文翁見蜀國偏僻破舊之地有蠻荒之風，欲誘其入蜀，於是選了十余人，縣官出身、敏感有才的張書，親自送他到京城攻讀博士學位或學習法規。幾歲了，舒同學的成績都還回來了。文翁以為官位合適，隨第二次考察，官至縣有秘書。此外，龔雪建在成都，夏縣子弟被招為龔雪弟子，以消除尷尬。縣裏的官員和人民都以此為榮。幾年來，他們努力成為龔雪的信徒，而富人為此買單。結果，在蜀都讀書的人比在齊魯讀書的人更無知。到漢武帝時，世界上所有的郡和國家都建立了龔雪，從文翁開始。文翁終於到了蜀國，官民設宗祠，老了就祭祀。至今巴蜀如此風雅，文翁之變也。
翻譯:
文翁是廬江蜀地人。少年時好學，熟讀《春秋》。我當縣官的時候，考察過，提拔過。漢景帝後期，任蜀郡守，慈愛教感化。文翁看到蜀國民風野蠻落後，打算開導改良。於是他選擇了張謇等十幾個聰明有才幹的縣官，親自告誡、勉勵，送他們去北京國子監學習，有的去學法律法規。減少縣令辦公經費，購買蜀道、蜀布等蜀國特產，委托考使送給國子監裏的大夫。幾年後，這些四川的年輕人學成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔。他們中的壹些人成為了省長的秘書。成都還建了龔雪(公學)，招收貧困縣的青年學生為龔雪弟子，免除其勞役，用學識高的龔雪弟子補充縣官空缺，學識略作孝道(負責德育的官職)。我經常選擇壹些學宮裏的少年做身邊的事。我每次巡行各郡，都選擇壹些熟讀經典、品行良好的學生與我同行，讓他們宣傳開悟法，出入官府。各縣官民都認為見到他們是光榮的，爭相成為書院弟子。富人甚至付錢成為學院的弟子。所以蜀國的民風受到了很大的教育，蜀國到北京讀書的人數和齊魯人壹樣多。到漢武帝時，全國各郡縣都奉命設立龔雪，據說建於文翁。文翁死在蜀中，官民為他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地區至今愛雅(風氣)，這是文翁啟蒙的功勞。)
魯哀公問孔子:“什麽樣的人可以任用？”子曰:“弓和箭，然後可以要求射中目標；壹匹馬老實、善良、溫順，然後才能要求它是壹匹好馬；壹個人必須忠誠而不卑鄙，然後才能被要求充滿智慧和才能。現在，有些人不誠實，卑鄙，但充滿智慧和才華。像這樣的人，像豺狼壹樣，無法接近他。所以要把善良和誠實放在第壹位，然後去接近他，然後發現他是個人才，再去錄用他。所以說:親近壹個善良的人，利用他的才能。任用人的方法，觀察他的言行。言語是指在胸中表達自己的感受，有才華的人當然能做到，所以要先觀察他的語言，再考察他的行為。用語言去揣測他的行為，那麽即使有作惡的人，也無法掩飾他的真實感受。”魯哀公說，“好。"
我就是這麽寫的。