所謂“衛靈公，論語”有壹個顯而易見的意思:不同道，不求同。這壹觀點可以說是準確地描述了原始天尊和田童祖師的關系，他們都是洪鈞道家的弟子。
仙女
在徐先生的神魔小說中，闡述了元始天尊和的沈默。壹個是‘六根靜除煩惱，少有人知玄妙法’。所以出現了萬仙來韓，弟子只有幾十個的局面。
這是最初的佛陀和田童的領袖之間的道的差異的結果。
既然道不同，人們對各種事件和人物的態度自然也不同。其中有壹個古代的仙女，喜歡天上的她，元初的時候卻討厭她。被神化後，仙女成了犧牲品，最終被關進了永遠的監獄。
昌吉創作
對於這位女仙，《封神演義》原文講了她的來歷，說她造字時是大人，是用伏羲預言的先知'，修煉是'炎帝築通衢，胸中萬物奇妙'。
這位仙女不是別人，她是王八精神的聖母，田童教主的四大弟子之壹！從龜仙人的詩贊中可以看出，她在炎帝時期修了壹條路，還幫助倉頡造字，伏羲占蔔，也算是為後人做出了自己的貢獻。
所以從這個角度來說，龜仙人和幫助大禹治水的黃龍真人是有可比性的。但真正的黃龍被元朝收為徒弟，龜仙人聖母被元朝的佛祖嫌棄。那麽，袁石到底有多恨她呢？
弘之
眾所周知，封神演義講述的是各種方士被封神榜的故事，而封神榜的主力多為弟子。其中，道學多寶弟子火靈女神在被翻譯廣成子大叔殺死後，來到碧遊宮，歸還了火靈女神的法寶——金下官。
最讓廣無法接受和直接的行動就是處女龜。太離譜了。妳殺了我們的侄兒，火靈女神，竟然還敢大搖大擺地來到碧幽宮，說這是報答金下官的法寶。妳可能會在心裏嘲笑我們，嗯！如果我今天不帶廣之，就意味著我沒有人可以教了。
“豈有此理！他打死了火靈聖母，來交金霞冠！等我去找廣之，我就把我們的仇恨發泄出來！”
元氏天尊
廣有個法寶叫範，厲害到連他自己都打不過。他和聖母院龜成了壹團，於是祭出了天印，砸了下來。聖母院的烏龜看到了，就要變成原型，也就是壹只烏龜，硬扛著天印。
除了聖母龜，還有很多道士會成佛，所以離不開師兄師姐的修煉。當我們到達萬仙陣，處女龜試圖殺死光報恥辱。結果，她被弘，元始天尊嘲笑了。
“兩位兄弟，像這樣的事情怎麽會有結果，真有趣。”
很明顯，對人類發展有巨大貢獻的龜仙人，到了元初的佛祖口中就變成了‘這樣的東西’。充滿了厭惡和溢出。甚至在處女龜靈被蚊道士擦幹凈死了之後，也沒有被放在神榜上。
田童教主
但是不管佛陀有多恨她，田童的領袖還是很喜歡她。妳有多喜歡？
當時在碧遊宮，處女龜被廣成子打回原形後，田童的領導已經看出她的命運很不好，所以‘被趕出主人’，希望她能逃過這壹劫，至於處女。然而，龜仙人認為被田童驅逐出她的主人並不重要。她永遠是攔截弟子，也只是攔截弟子。
所以原本脫離師門的龜靈聖母還是出現在了萬仙陣中。當時的龜靈聖母身著猩紅的八卦禮服，手持寶劍，艷麗奪目。當田童大師看到這壹幕時，他更加高興了。這個門徒沒有白色宗教。
帶頭
在萬仙陣中，聖母龜叫廣去打，這說明她已經找到了對付範的辦法。光在戰鬥中肯定會失敗，所以先開始的害怕的孫子出來和聖母院海龜戰鬥。
聖母龜與妻管嚴孫子大戰三五回合，招式兇狠兇險，逼得妻管嚴孫子全力招架，卻根本使不出壹捆仙繩。還被聖母院龜獻的日月佛珠打得落荒而逃。田童的首領壹見，就讓處女龜去追捕他怕老婆的孫子，並把他活捉了。
在萬仙陣中，老子、元始天尊、戒隱道人、準提道人聯手對付田童教主是非常容易的。於是，在看到趕走受驚孫子的龜夫人離開後，向導也趁機離陣，斬斷了胡。
然而聖母院龜認為，生是邪教，死是邪教鬼。她極度厭惡對接的吸引力，還罵人，蠱惑人心。
龜仙人:駱駝死後的三教紀念碑
“妳是西方人。妳在妳的老巢裏，怎麽能在這裏放這種廢話來迷惑我呢？”
《神龜演義》原文解釋是因為根線，但她認為是‘毛甲人’。是那種盡管活了幾千年也不變的真性情；即使被逐出師門，也要遵從師父的真性情；然而龜仙人夫人的真性情卻害了她，被牽著打了原形後，被俘虜了:
據說白蓮花少年打開包裹，把蚊子放了出來。蚊子聞到了血腥味，叮在了處女龜的頭上和腳上。被趕走的時候，怎麽可能被趕走？如果它沒到這裏，它就滿了。不壹會兒，處女龜靈被吃成了空殼。
處女龜靈就這樣死了，但她死後，佛祖不允許她上神榜，所以她沒有被神化；饒了壹個龜仙人的空殼，終老在被永遠囚禁的三教紀念碑下，翻不了身。所謂:
好在龍王天生勇武，死後駝了三教之碑。如果妳想知道這個東西的名字，顏地有壹只母烏龜。