首先，春聯要突出健康的審美觀念和審美追求。
無論是居民還是單位貼春聯，都應該體現壹種健康的審美情趣和追求。這種審美追求有的著眼於祖國的繁榮富強。比如“春回大地百花齊放，太陽壹暖，中國萬物都發光”，“好時代好風光處處有好人好事，新社會新氣象天天有新歌”。這種春聯概括了祖國的繁榮昌盛，謳歌了新時代的新面貌，流露出春聯創作者對祖國日新月異的美好生活的贊美。有些春聯表達了自己對美好的追求和對未來的向往，比如“壹夜兩歲，壹夜兩歲。”“天增人壽，春滿功法。”這種家庭春聯是對來年祝福和祝願的表達，希望在新的壹年裏萬事如意，吉祥如意。
其次，最好貼春聯，彰顯個性。
既然貼春聯是為了寄托某種祝願和祝福，那麽不同的人，不同的行業，不同的身份都會有不同於他人的祝願和祝福，所以貼春聯要符合自己的特點。比如“春好苗壯；人富新米。”這是反映農民對新的壹年的祝願和祝福的春聯。“百貨公司裏擺滿了漂亮的東西，櫃子裏擺滿了春夏秋冬的商品；樓興，滿東西南北樓。”這是促進商業繁榮的春聯。“壹支粉筆，綿綿細雨，桃李滿天下；三尺講臺，搖曳春風撫梁。”這是教師家庭貼的春聯。這種體現自身特色的春聯，凸顯了他們無比的熱愛和忠誠的敬業精神。當然，那些歌頌國家富強，表達對祖國和社會主義的熱愛，熱情謳歌國家和社會未來的春聯，家庭和單位都可以貼。這是毫無疑問的。我們說體現個性，主要是強調不要串聯貼春聯。也就是說，作為壹個工人家庭，如果壹對“奮力養豬，三個人會過上甜蜜的生活；種地流汗，秋天果實來，會讓人笑。
第三，貼春聯。
貼春聯要符合傳統規矩，春聯要豎著貼。上半部分要貼在右手邊(門的左側)，下半部分要貼在左手邊(門的右側)。上下對聯不能反貼。比如“春暖花開，暖日神州盡輝”，不能貼上“暖日神州盡輝，春暖花開”的標簽。從內容上看，上半部分和下半部分是有因果關系的，因為“春暖花開”讓中國的壹切都在溫暖的日子裏熠熠生輝。如果倒著貼，會把因果關系顛倒，讀起來讓人覺得別扭。從平線的角度，可以從春聯上下句的平線來判斷上下對聯。這副春聯的尾字“顏”是四聲，即四聲。下聯的後綴“惠”是音，即平聲。壹般來說，如果後綴是三個或四個聲調，那就是上半部分，如果後綴是壹個或兩個聲調，那就是下半部分。但有些對聯的結尾是平尾，下尾。不要以為所有的結局都是上位結局。這種情況下，要從春聯的內容來判斷上下對聯。這就需要我們在發帖的時候仔細閱讀對聯，真正理解對聯的內容。
另外，春聯的大小要和自己的門戶相協調。居民家的門戶最好貼15到20厘米寬的春聯，商家最好根據門戶的寬度貼20到30厘米寬的春聯，這樣和諧大方。至於壹些高樓的大門，如果貼春聯，春聯的寬度不能超過40厘米。
2.相傳五代蜀國已故君主孟嘗君是壹位喜歡標新立異的君主。964年除夕，他突發奇想，讓壹個叫新殷尋的單身漢在紅木板上寫下兩句話，掛在他家客廳的門框上，作為桃符。這兩句話是“新年余慶，甲節長春”。第壹句的大意是:新的壹年享受上壹代的遺產。第二句話的大意是，節日表明春天總是在那裏。此後，符濤的形式和內容都發生了變化，不僅表現為用平行對聯代替了“申屠”和“雷宇”，而且擴展了符濤的內涵，不僅辟邪驅災，還增加了祈福許願的內容。這就成了中國最早的春聯。
在宋代，在紅木板上寫對聯是相當普遍的。王安石的詩《壹月天》中寫道“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。成千上萬的家庭總是以新桃換舊桃，這反映了每年除夕掛桃符的盛況。與此同時，隨著門神的出現和象征幸福吉祥的桃符寫在紅紙上，以前的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門神身上，桃符的內容也演變為表達人們對來年吉祥、豐收的美好祝願。
“春聯”壹詞出現於明朝初年。明朝開國皇帝朱元璋當皇帝的時候，喜歡排場，也喜歡大家族每年除夕貼的桃符，所以想推廣。有壹年除夕前，他頒布了壹道聖旨，要求金陵家家戶戶在門框上貼上用紅紙寫的春聯，迎接春節的到來。大年初壹早上，朱元璋微服出巡，挨家挨戶檢查春聯。每當看到寫得好的春聯，他都很開心，贊不絕口。朱元璋看到壹家人不貼春聯，非常生氣。他問為什麽。侍從回答:這是壹個從事殺豬切豬的師傅。他過年很忙，還沒來得及找人寫信。朱元璋命人帶上筆墨紙硯，為這壹家人寫了壹副春聯:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”寫完後，我會繼續巡邏。過了壹段時間，朱元璋巡宮回宮時，又路過這裏。他看到屠夫家還沒貼他寫的春聯，就問怎麽回事。主人恭敬地回答:“這副春聯是皇帝親筆寫的。我們高掛中堂，每天都要燒香。”朱元璋聽了非常高興，於是命令侍從給這家人三十兩銀子。可見“春聯”的命名和推廣，是朱元璋采用行政命令、頒布詔令的方式在家家戶戶推廣的。
隨著時間的推移，春聯已經成為壹個寬泛的概念，並出現了許多附屬類別。按使用場所可分為框對、反串、彈簧條、鬥方等幾種類型。“框對”貼在左右門框上，就是我們常見的春聯；“反串”貼在門的橫木上，是春聯的反串；根據內容不同，“春條”是貼在相應地方的單文，如過年時貼在院內的“擡頭見幸福”、“出入平安”、“恭喜發財”；“鬥金”又稱“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具、單扇門或影壁上。春節大家喜歡倒貼的“福”字，就屬於這種“鬥金”。
3.對聯是文人文學、民間文學、雅俗文學。對於民間的楹聯愛好者來說，過分強調楹聯的韻腳是不合適的。最好區分情況，寬嚴相濟，因人而異。且不說民間人士，就是寫對聯的名士，“若有奇句，則真假有別”，“勿以言傷人”(紅樓夢中林黛玉談詩時對香菱說的話)。但是，這並不意味著我們可以無視對聯的規則。“寬嚴相濟有區別，因人而異”是以“寬嚴相濟”為前提的。“對仗”畢竟是對聯的最大特點，也是對聯規則的底線。這個底線不應該丟棄，應該守住！春聯又稱“門到門”、“春帖”，是對聯的壹種，因在春節期間張貼而得名。春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝怕鬼下山來纏人，就派了兩個神來看守。壹個是申屠，另壹個是雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，就自己寫了:除夕，長春甲街。這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯的習俗逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。原來那棟房子的主人是壹頭閹割過的豬，既不會讀書也不會寫字。年前他很忙，還沒有找人代筆。太祖聽後，派人去請文房四寶，高興地揮揮手:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”得心應手，語氣不凡。侍從拿著對聯，交給太監。後來閹豬的主人得知這是皇帝禦筆親戚做的對聯，就把它裱起來掛在中堂作為家傳之寶，天天燒香祭拜。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。壹般最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“天增人壽”，春聯也叫“門對”、“春帖”，是對聯的壹種，因春節時張貼而得名。
春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝怕鬼下山來纏人，就派了兩個神來看守。壹個是申屠，另壹個是雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。
唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。
從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，因為字不行，就開始自己寫:
新年娜余慶
長春佳傑豪
這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯之風逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。
據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。原來那棟房子的主人是壹頭閹割過的豬，既不會讀書也不會寫字。年前他很忙，還沒有找人代筆。太祖聽後，派人去請文房四寶，高興地揮揮手:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”得心應手，語氣不凡。侍從拿著對聯，交給太監。後來閹豬的主人得知這是皇帝禦筆親戚做的對聯，就把它裱起來掛在中堂作為家傳之寶，天天燒香祭拜。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“人隨歲月增壽，春意盎然”，“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，等等。家家戶戶都在年前貼春聯，用春天和喜慶來裝飾春節。