《中國陶瓷史》第285頁，關於汝窯的論點說:“葛古瑤論有蟹爪者為真，無蟹爪者尤佳。”《尊生八要》和《米青蒼》兩本書進壹步引申，說“汁中棕眼藏如蟹爪。”這就讓人很難理解棕眼本來就是釉中缺陷。棕色頭發那麽大的小褐斑怎麽會引起蟹爪？郜璉不明白曹昭寫蟹爪圖案的本意。所以錯誤地引申為使人陷入迷霧。“看了這篇討論，人們不禁要問，如何理解曹昭蟹爪紋的原意？中國陶瓷史上沒有遺憾。作者推崇郜璉的道德文章“羅漢出塵，活在人間才是真仙”。他學識淵博，文章實用，擅長考古實物的研究。現在我總結壹下郜璉對汝窯的論述:“汝窯的顏色是白色的，汁是明亮的，濃稠的，像壹堆脂肪，汁中的棕眼像蟹爪壹樣藏著，底部有芝麻。“我將曹昭《葛古要論》原文摘抄，寫在下面:“汝窯器出汝州，宋代燒時為淡藍色。有蟹爪紋的是真的，特別是沒有花紋的，土脈濕潤薄。”以上是摘自郜璉和曹昭的原話。郜璉的原話是“藏如蟹爪”，但中國陶瓷史變成了“藏如蟹爪”，這是兩個不同的概念。郜璉說釉下“隱紋”，而中國陶瓷史說釉上“顯紋”，誤解了郜璉的本意。難怪。
汝窯棕眼的形成是釉的缺陷。要想讓釉面均勻地鋪展在坯體上，前提是窯內必須有較高的初熔溫度，以保證坯體中碳酸鹽、硫酸鹽等鹽基氧化物的分解氧化能在熔化前及時排出。否則會形成棕眼，出現釉縮點。原因是如果爐內初熔溫度低，輪胎內的基礎氧化物不能及時分解氧化向外排出，而是留在體內。在高溫燒制時，會不斷分解氧化排出到釉中，形成大小不壹的氣泡向上碰撞，擠壓周圍釉的分子，破壞釉的光滑度，形成大小不壹的棕眼和釉收縮點。這是壹種情況。此外，還有壹個原因:由於胎泥受力不足，胎體內有微小的空隙和水分，經高溫汽化後不斷向釉面膨脹，導致棕眼釉收縮點的出現，這就是汝窯棕眼釉收縮點形成的機理。前不久，《中國文物報》刊登了《宋汝窯古瓷傳》壹章，文中寫道:“其顯著之處是釉縮點多，尤其是在壹些器物的口邊，經常可以看到胎骨，這也是為什麽在壹些皇家器物上經常看到口邊用金屬器物包裹的原因。現在大部分仿制品都看不到那些非常自然有趣的大小不壹的釉縮點。”範軍看到的汝窯瓷器符合郜璉所說的“汁中棕眼”。也和圖中所示的汝窯三足筏壹致。絕對優秀的是所有刻有乾隆內廷題名的物件的書法都絕對優秀，沒有壹個因功力不足而不成熟的字跡。因為書寫者都是宮廷書畫大師的傑作，在欣賞的同時，不禁向往當時宮廷中所供奉的書法家的深厚造詣，令人肅然起敬。這種特殊的文化歷史遺產，躲過了文革的浩劫，傳承了文脈，體現了文脈，永遠延續了下去。它沒有被文革的大火摧毀，卻在多年的歷史回音壁上化為灰燼，具有中國文化藝術永恒的魅力，永遠無法重現。這是壹顆幸運星。很獨特。在描述最大汝窯的範文中還有壹段話:“最大的是臺灣故宮博物院藏的橢圓形水仙盆，高6.3厘米，直徑18.5×26.4厘米，底徑15×22.6厘米，盆底刻有乾隆禦題詩壹首。”如果沒記錯的話，我記得這個橢圓形的水仙盆，在《陶成紀念碑》中有記載。此盆名為“年年食盆”，卻是汝窯巔峰之作。雍正年間，內府將其送往景德鎮禦窯，唐穎奉命按此釉色重新燒制。這就是雍正仿汝窯的鐵證。但被乾隆禦命名為官窯。詩中說:“官窯分不清宋唐。若怒中無光，是食器誤報，卻是賞賜。”“龍腦香香，華清無食安生。誰知道三郎太的緊迫性？”在這兩首詩中，乾隆引用了唐朝玄宗的壹個故事。明太祖和客人打了壹局，敗局已定。無奈之下，貴妃將郭康的兒子放在棋局中，以破壞皇帝的包圍圈。這部經典出自唐代段的《酉陽雜記》。此外，唐代詩人王涯有宮言“白衣少女行於地，睡於紅毯從不驚”，證明段《酉陽雜記》屬實，“華清池無食而舒”，說楊貴妃在華清池養小狗恰到好處，唐代畫家周日本的”。這個所謂的“食碗”的名字，本來是雍正定的，但乾隆寫禦書的時候就知道不是“食碗”，所以是“神話”，乾隆不愧為有學問的大師。蟹爪圖案形成
任何壹件瓷器的釉料化學成分都屬於鋁矽酸鹽，其中顯微結構是由晶相、玻璃相和氣孔組成的多相體系，這種晶相以多晶的形式聚集在壹起。瓷器在燒制過程中，經過幹燥過程後，入窯燒制前的器物釉面是固體，通過熱運動開始由固相向液相轉化。也就是說，釉層是通過熔釉制成的，這是壹個非常復雜的過程；它必須在窯中經過分解、化合、燒結、熔化、結晶等復雜的物理化學反應才能形成釉層。無論是高溫、中溫、低溫還是各種釉如石灰、長石、鉛、硼等。，只要附著在基體表面形成壹層薄的連續相玻璃層，就必須經過五道物理化學反應過程，才能得到光滑光亮的釉面，具有很強的硬度、抗滲性和耐酸、堿等有機化學物質的腐蝕性。妳的釉也不例外。不同的是妳的釉是瑪瑙粉做的。瑪瑙和應時雖然都是由二氧化矽(SiO2)組成，但晶體結構不同，所以在冷卻結晶的物理化學反應中形成棉絮狀晶體，覆蓋在釉中。這種毛晶就像蟹爪上的毛像，所以叫蟹爪紋。只要是真正的汝窯瓷器，幾乎無壹例外，這也是汝窯瓷器的壹個特點，也不同於宋代南北青瓷體系中所有窯所產的青瓷。