壹個人的人生會呈現什麽樣的局面，是由她自身的性格，所處的時代，情感的發展變化，理想的追求，所處的環境決定的。本文試圖從林黛玉的成長過程來分析她的悲劇命運。
第壹，她獨特的人格奠定了她的悲劇命運。
心理學家埃裏克森(Erickson)認為，如果壹個孩子沒有被充滿愛心的父母撫養，他就會被忽視、遺棄甚至敵視，從而產生心理沖突。他長大後會不信任別人和周圍的環境，尤其是自己，從而感到不斷的焦慮。所以，孩子的心靈是否受到創傷，最重要的是孩子是否得到了精心的呵護和養育，沒有被忽視和遺棄。[1](P134)林黛玉孤獨的人生經歷和生存環境引發了她深深的焦慮，而這種情緒的消除導致了她的獨特性。
雖然林黛玉家道中落，但在她年幼時，父母視她為掌上明珠，對她無微不至。但是在她六歲以後，她的生活發生了很大的變化。她的父母相繼去世，她被迫生活在柵欄下。這種失去親人的悲痛，從南到北的生活地域變化，陌生的環境給她壹種不安和不穩定的感覺。在新的環境中，她已經隱約感覺到環境的變化，以及別人對她的態度。這個時候，她身邊沒有人可以和她溝通，或者說作為她的依靠，她帶的王姐和雪燕都不能很好的保護她，生活上的任何困難都不能指望親近的人的幫助。這對於黛玉來說是無法忍受的，黛玉曾經被人視為掌上明珠，所以在大觀園裏總是顯得孤傲自大，壹半是自己真正才華的驕傲，壹半是裝出來的。她害怕被嘲笑，女孩的自尊心不允許別人輕視自己。她想保護自己。
林黛玉除了對愛情的強烈渴望，什麽都沒有。雖然她在陌生的環境裏不太踏實，但是賈的愛給了她壹些安慰，壹個成年的賈寶玉是她精神上的依靠。因為寶玉，她的心在陌生的環境裏有了壹點平靜。然而這種穩定的生活沒多久就被打破了。薛寶釵這個又好看又賢惠的對手出現了。從那以後，林黛玉又被壹個新的焦慮因素糾纏著。這壹次的焦慮比之前身處陌生環境的焦慮更強烈。如果說之前的焦慮是因為被扔進陌生的環境而產生的，那麽這次則是屬於自己的東西會被奪走的焦慮。
林黛玉被“金玉良言”弄得不知所措。她的精神總是處於緊張而敏感的狀態。因為父母早逝，封建禮教對她影響不大，她心裏壹直在想自己的未來。這種焦慮讓她把更多的註意力放在了自己身上，而不是周圍的環境和她不相信的人，所以她在表達自己的情緒時毫無顧忌。她在生活中的成長經歷和孤獨，以及她的命運無法獨立，呈現出壹種不確定性。存在主義認為，不確定性作為存在主義恐懼和焦慮的壹種特殊形式，總會通過人的努力轉化為確定性。[2](P138)
當她遇到壹些不確定的因素，受到深深的威脅時，往往會選擇壹種內向、自我封閉的方式去體驗和咀嚼，反復思考自己的人生經歷和過去行為中的錯誤。她平時的情況是:沒事幹坐著，不是皺著眉頭，就是淚流滿面，也不知道為什麽，經常自嘆不如淚流滿面。剛開始有人勸他，或者怕他想念父母，想念家鄉，他受了委屈，只好用言語安慰他。誰知道第二年壹月經常這樣，我也習慣了這種樣子，連理論都沒有。
“自哀自嘆”是林黛玉焦慮的呈現方式，也是消除焦慮的方式。其他人不能進入或分享。
眼淚和哭泣是她擺脫憂郁、煩惱和焦慮的壹種方式，另壹種方式是詩歌。她把對生活的所有感悟都寫在了詩裏，這成了她的精神寄托。
她常常含淚嘆息，寫詩，這是自我退隱、自我封閉之路。但是到了晚上，她因為失眠的反思，白天都待不下去了。白天她要面對的要麽是假愛，要麽是幕後的人，所以她在陌生的環境裏隱藏著自己的無助。她不能容忍別人對自己的輕視，對送宮花的周瑞家的人說:“別人不摘剩下的不給我。”她甚至不看那些不起眼的人，所以大家都說她任性傲慢。有時言辭犀利，有時哭哭啼啼，給人壹種“小孩子”的感覺。
她的愛哭，任性，驕傲，多愁善感，懦弱，小氣，都成了周圍人的缺點，性格不被別人喜歡，不被世人包容。而她的自尊讓她從不允許自己屈服於他人和環境。她的性格和環境的矛盾是她悲劇命運的主要因素。
第二，封建禮教決定了她的悲劇命運。
封建禮教認為“女子無才便是德”，《西廂記》《牡丹亭》都是淫穢的套話，青年男女不要讀。對於這些要求，林黛玉很少做到。她總是隨時隨地展示自己的才華，說《西廂記》《牡丹亭》都是“字字珠璣，香飄四溢”，卻在公共場合隨便唱。
林黛玉經常不縫。她每天都在瀟湘館的“優書房”裏讀書寫詩。她的詩總是很投入，充滿熱情和真誠。她大膽地用詩歌流露自己的內心感受，表現出任性、傲慢的個性。
封建倫理思想認為青年男女應遵守“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，即必須服從父母之命，有媒妁之言，不考慮當事人的感受，才能形成婚姻。而林黛玉追求的是心中有血眼中有淚的美好愛情。黛玉的心在寶玉身上，與寶玉爭論試探，反復與“金玉之言”作鬥爭，是對“父母媒妁之言”的壹種反叛。
雖然林黛玉時不時會情不自禁地流露出對寶玉的深情，但她畢竟生活在那個時代。當寶玉有時忘了說:“妳* * *是個多情的夫人，怎麽鋪床？”或者有時候拉她的手，黛玉會變臉說寶玉取笑她，不尊重她。她的心理也受到整個禮教的壓制和影響。但後來經過爭吵和打探，寶黛已經心心相印，互相了解。寶玉挨打後，給了她兩塊舊手帕。在她看來，這種私人代幣轉讓是壹個巨大的進步。這是壹個相當大膽的行動，在壹定程度上突破了封建禮教強加給她的枷鎖。
然而，賈府裏的當權者並不關心寶黛的感受。他們跟著時代走，跟著金玉姻緣走，最後毀了壹個如花似玉的人生。
違背了“女子無才便是德”、“父母之命，媒妁之言”的封建信條，顯然是造成林黛玉悲劇的另壹個重要因素。
第三，對純潔愛情的追求加速了她的悲劇命運。
孤獨依賴他人的林黛玉不愛女紅，只喜歡吟詩作對；他不善於籠絡人心，愛耍小聰明，傲慢自大。在大觀園，很少有人真正愛她，很少有人被她的眼神吸引。因此，她很孤獨。她滿腹心事，滿腹憂愁，該向誰訴說？
起訴薛寶釵，遭遇不同，想法不同；石翔湘雲，她不在身邊；至於賈夫人，雖然關心黛玉，但身邊都是人，不能壹直照顧黛玉。搖頭嘆息之後，還好還有壹個寶玉，從小住在壹個地方，玩在壹個地方，別扭在壹個地方。兩顆心的碰撞和磨合，讓他們逐漸從彼此身上發現了與自己相同的東西。這個發現摻雜著直覺和情感。當他們嘗試和爭吵時，他們終於有了壹次交心，他們感受到了同樣的心，他們也經歷了壹次難忘的愛情。在他們戀愛的時期，要不要讀書，讀什麽樣的書，是個大問題。好在在這個問題上，寶玉和黛玉已經通過有形和無形的方式獲得了* * *知識。都是對四書不感興趣，但都喜歡看西廂記之類的書。隨著精神生活的趨同，他們發現對方享受著壹個* * *相連的精神世界，在這裏他們都得到溫暖和安慰。
但是他們雖然有愛情，卻不能有婚姻。當時的婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，講究“門當戶對”，而林黛玉卻執意追求自己的幸福，這是違背封建禮教的，是維護封建禮教的人，如賈母等人所不能容忍的。而且，他們當中，還有壹部分人出於私心反對。如王夫人、襲人、鳳姐等人。寶釵的愛情悲劇以黛玉含淚而死，柴與玉結合，最終“金玉姻緣”戰勝“木石聯盟”而告終。。
愛的追求，愛的付出，愛的得到，不能有愛的陪伴，只能加速黛玉的早逝。
第四，封建家庭的衰落完成了她的悲劇。
林黛玉父母去世後，她住在外婆家，壹個貴族家庭——賈府。她剛到賈府的時候，賈府還是壹片繁華景象，漸漸的這個貴族家庭開始呈現出沒落的態勢。在沒落的過程中，作者塑造了幾個“同在壹家”的女性，並采取了壹些補救措施，如鳳姐的喪、探春理家，都是對搖搖欲墜的賈府的補救和補救。然而賈府還是壹個無望的結局。
在補救的過程中，寶玉的婚姻也是補救。賈寶玉厭惡八股，不求名利，重情輕禮。林黛玉無錢無德，孤苦伶仃，體弱多病，狂妄自大。他們的婚姻不符合賈家的利益。薛寶釵嚴格遵守封建規範，經常勸說寶玉讀四書有關他的仕途。況且薛身體健康，性格溫和，人脈深厚，出身帝王行當。於是，封建父母選擇了德才兼備的薛寶釵作為寶二奶奶的人選，希望“說服”寶玉走仕途經濟，改變賈家的衰敗命運。這樣壹來，寶與戴的真愛就被破壞了，戴的“紅消香斷，魂離恨天”也就成了挽救賈府衰敗的殉葬品。
另外，寶黛和寶黛之間的真摯愛情雖然可貴，但他們的愛情是建立在賈府這個封建大家族的基礎上的。雖然林黛玉有著超前的思想追求，比同時代人前進了壹步，但她畢竟是封建貴族中的壹員。作為壹個高貴的女士，她不能肩扛，也不能手扛，壹切都需要服務。她的日常生活和飲食完全依賴於這個大家庭。正因為她是名門閨秀，才有時間天天讀書寫詩陶冶性情，“天天入睡”；是賈家為省親修建了別墅，讓她和寶玉有了壹個少受封建思想統治的大觀園，真摯的感情才能在大觀園中生成和發展。所以他們反抗的正是他們所依賴的。
試想壹下，寶黛的愛情勝利了，慕氏的婚姻實現了，賈府沒落了，奄奄壹息了。他們的愛情和婚姻還幸福嗎？這無疑將是另壹種悲劇。